અમારા હાથથી સ્વપ્ન જોવું: સ્વાયત્તતા પર, માં (તેર) અવલંબન અને કોમન્સનું પુનainપ્રાપ્તિ

સ્થાનિક બોરીકુઆ, "તેવું હતું જેમ કે એક અણુ બોમ્બ નીકળ્યું હતું", જેમ કે પ્યુઅર્ટો રિકોમાં જન્મેલા લોકોને ઘણીવાર કહેવામાં આવે છે, તે મારિયાના પસાર થયાના બીજા દિવસે પર્વતોના દૃષ્ટિકોણ વિશે કહી રહ્યો છે. “દરેક શાખા અને દરેક ઝાડ ફાટેલા અને તૂટેલા અને સર્વત્ર પથરાયેલા હતા. દરેક લીલોતરી ક્ષેત્ર ભૂરા અને ભૂરા રંગનો હતો. " લાસ ટર્ફasસના લગભગ ત્રણ મહિના પછી, હવે આ દૃશ્ય ખુશ છે. લીલોતરી ફરી છે, પરંતુ જંગલો તેઓ કેવી રીતે હતા તેની તુલનામાં ખૂબ જ ઓછા છે. અહીંના ખડકની ધાર પર લટકાવેલા 60 ફુટ ટેલિફોન પોલ સિવાય અથવા ત્યાંની બિલ્ડિંગમાં 45 ડિગ્રી ખૂણા પર ઝૂકેલી વસ્તુઓ સિવાયની બાબતો સામાન્ય દેખાઈ શકે છે. જ્યાં સુધી તેઓ હજી પણ તેમના સ્થળો પર શક્તિ રાખે છે ત્યાં સુધી તેઓ એકલા રહી જાય છે, બમણા પણ થઈ જાય છે, જેથી ખરેખર ગ્રીડમાં અવરોધ સર્જાતા અન્ય ડાઉન પોલ્સને ટ્રાયજ કરી શકાય. વિનાશના આ અવશેષો દરેક જગ્યાએ જોઈ શકાય છે, અને દરેક જગ્યાએ ત્યાં લોકો બદલાવને સ્વીકારી રહ્યા છે અને ઇર્મા અને મારિયા જે મર્યાદિત સાધનો તેમના નિકાલમાં છે તે પાછળ છોડી ગયા છે.

હું, બ્રૂક્લિનમાં જન્મેલા પ્યુર્ટો રીકન, પ્યુઅર્ટો રિકો પહોંચું છું, અથવા મૂળ ટાન્નો લોકો તેને બોરીકા કહે છે, અને બે મુસાફરી ભાગીદારોની એક નાની ટીમ સાથે મળી શકું છું. મારા પહેલા અઠવાડિયામાં કેગુઆઝની અમારી મુલાકાતો ખૂબ જ આકર્ષક હતી, લોકોને જાણતી હતી, અને અહીંના સમુદાયો સાથે મળીને જે આશ્ચર્યજનક પ્રોજેક્ટ્સ જુએ છે. આ શહેર ખુબ જ જૂનું છે, મોટે ભાગે ત્યજી દેવાયું છે અને ભવ્યરૂપે સુંદર છે. પુએબ્લોમાં શેરીઓ સાંકડી હોય છે અને સિમેન્ટથી બનેલી ઇમારતો, જૂના સ્પેનિશ આર્કિટેક્ચરોથી તેજસ્વી પેસ્ટલ રંગોથી દોરવામાં આવે છે. દરેક જગ્યાએ આશા, સ્વતંત્રતા અને પ્રતિકારની વાતો સાથે ભીંતચિત્રો નાખે છે. અમારી ટૂંકી મુલાકાતોમાં, અમે અહીં ઝલક કરવા સક્ષમ હતા કે અહીંના લોકોએ તેમના જીવનનું નિર્માણ કેવી રીતે બનાવવાનું શરૂ કર્યું છે, તેઓ જે પ્રકારનું વિશ્વ નિર્માણ કરવા માંગે છે તેના ફરીથી કલ્પના કરવા માટે એકઠા થઈ ગયા છે.

વાવાઝોડા પહેલા, ડાઉનટાઉન પડોશીઓ તેમની નાની દુકાનો અને સ્થાનિક બજારોને એક મોટી માઈનથી ઓછા અંતરે આવેલા મોટા ચેઇન સ્ટોર્સમાં ગુમાવતા હતા. તેમ છતાં, તરત જ એક અર્થ એ થાય છે કે આ શહેર સાંસ્કૃતિક જીવન અને ભાવનાથી ભરેલું છે, શ્રીમંત પડોશીઓ કરતાં લાગ્યું છે, જેમ કે ગ્વાનાબોમાંના દરવાજા સમુદાયની જેમ અમે રહ્યા. ટાપુના જુદા જુદા ભાગોમાં મુસાફરીમાં, આપણે ઘરો જોઈ શકીએ. મીની ભૂસ્ખલન દ્વારા અડધા ભાગમાં કાપવામાં આવેલા એગુઆડિલાનો કાંઠો, અને ટ્રાફિક લાઇટ્સ અને ધોરીમાર્ગના ચિહ્નો રસ્તાની બાજુમાં ડિટ્રિટસ અને શાખાઓના ilesગલા સાથે સ્ટ stશ થયા હતા.

અમે મુખ્ય હાઈવેના ઉત્તર પશ્ચિમ ભાગ પર છીએ જે હવે ટાપુને ઘેરી લે છે, અને અડધો કલાક સુધી ટ્રાફિક અટકે છે. તે ફક્ત 20 મિનિટ માટે જ વરસાદ કરી રહ્યો હતો, પરંતુ તે ઘણીવાર ભીડવાળા રસ્તાના વિશાળ પટ સાથે એક 4 ફૂટ deepંડો ખાબોળો છોડી ગયો. આખરે અમે અડચણના અંત સુધી પહોંચતાં, આપણે જોયું કે પૂરની વ્યવસ્થા એક જ કાર્યકર દ્વારા સ્વેમ્પ બૂટમાં જાતે જ ઠીક કરી દેવામાં આવી છે જે સાવરણીથી ગટરના છિદ્રોને અનલlogગ કરે છે. મને સમજણ છે કે આ ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે પ્યુર્ટો રિકોમાં પાલિકાઓ કટોકટીને યોગ્ય રીતે સંચાલિત કરવા માટે સજ્જ નથી.

લોકો સાથે વાત કરતાં, તેમને આશ્ચર્યની વાત આવે છે કે સરકાર અહીંની સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે ઘણું બધું કરી રહી નથી. જેમ કે ઘણા નોન-બોરીકુઆસ હવે ફક્ત શોધી રહ્યા છે, ટાપુની સરકાર જાહેર દેવાની સાથે ગૂંગળામણ થઈ ગઈ છે, શિકારી વ Wallલ સ્ટ્રીટ હેજ ફંડ્સ દ્વારા જારી અને ખરીદી કરવામાં આવી હતી. આ પ્રકારના દેવા સાથે હવે વૈશ્વિક રિવાજ જે બન્યું છે તેની સાથે જોડાણ કરીને, પ્યુર્ટો રિકોના લેણદારો યુ.એસ. અને તેના નાણાકીય નિરીક્ષણ અને સંચાલન બોર્ડની સહાયથી, ટાપુની સરકારને વસ્તી પરના કડક પગલાં ભરવા દબાણ કરી રહ્યા છે. આ બોર્ડ યુ.એસ. ક decideંગ્રેસે સ્થાપિત કરેલું એક ચૂંટાયેલ એન્ટિટી છે જે નક્કી કરવા માટે કે પ્યુઅર્ટો રિકો તેના લોકો પાસેથી એકત્રિત કરવેરાની આવક કેવી રીતે ખર્ચ કરે છે.

સ્થાનિક સમુદાયના આયોજક મેરિટાઝાનું કહેવું છે કે "તેઓ પ્યુઅર્ટો રિકન્સના હિતની સેવા કરતા નથી." તેઓ વોલ સ્ટ્રીટના હિતોને સેવા આપે છે. " તે સમજાવે છે કે કેવી રીતે બોર્ડના સભ્યો પોતાને પોતાનો પગાર સોંપે છે. "બોર્ડની અધ્યક્ષતાએ આ વર્ષે 625k ડોલર બનાવવાનું નક્કી કર્યું, અને એકંદરે બોર્ડનું સંચાલન કરવા માટે 300 મિલિયન ડોલર ખર્ચ થશે, જેનો ખર્ચ પ્યુઅર્ટો રિકન ટેક્સ ડ dollarsલર દ્વારા ચૂકવવામાં આવ્યો." વોલ સ્ટ્રીટ હેજ ફંડ્સ, પ્યુર્ટો રિકોના અજેય દેવાથી ચૂકવણી કરવાનું ચાલુ રાખી શકે છે, અને પ્રક્રિયામાં, ખાતરી કરો કે પ્યુર્ટો રિકો ક્યારેય સમૃદ્ધ અને સ્વાવલંબિત અર્થતંત્ર ધરાવતું નથી તેની ખાતરી કરવી એ તેમનું કાર્ય છે. આરોગ્યસંભાળ, શિક્ષણ, ખાદ્ય સહાય, જાહેર ક્ષેત્રની નોકરીઓ અને નિર્ણાયક માળખાગત વિકાસ માટેના ભંડોળના અભાવ દ્વારા, આ નીતિ તેના બદલે સતત તૂટી રહેલ અર્થતંત્રની ખાતરી આપે છે. મેરિટાઝે બોર્ડને "કેળા પ્રજાસત્તાકની જેમ રાખવા, કોર્પોરેશનો માટે માત્ર ઓછી વેતનની નોકરીવાળી જગ્યા છે, જેનાથી નફો મેળવવો જોઇએ" તેવું ઇચ્છ્યું હતું અને હું તેનું માનવું છું તેમ વર્ણન કરે છે. ફેમા અને પ્યુઅર્ટો રિકન સરકાર તોફાન પછી લોકોની પાયાની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ ગઈ, પરંતુ તેમની ગેરહાજરીમાં મને કહેવામાં આવ્યું છે કે જૂની અને નવી સામુદાયિક સંસ્થાઓએ આગેવાની લીધી અને ઘણા લોકોના જીવ બચાવ્યા.

પ્યુઅર્ટો રિકોમાં અમારું પહેલું અઠવાડિયું અમે ગુઆનાબોમાં તે દરવાજા સમુદાયમાં રહ્યા. જે રીતે આ વિસ્તાર આપત્તિને સંભાળી રહ્યો છે તે સ્થાનિક સંબંધો પરના વર્ગના પ્રભાવ અને નવીનતાના આવેગ માટેના વોલ્યુમોને બોલે છે. અમારા યજમાનમાં શક્તિ હોતી નથી, પરંતુ તુલનાત્મક રીતે તેની પાસે તેના રસોડામાં પુષ્કળ ખોરાક છે. જો કે તેના દેખાવ દ્વારા, ખોરાક શરૂઆતમાંથી અમારા સપ્તાહ સુધીના રોકાણના અંત સુધી બિલકુલ ખાય નથી. તે અસ્વસ્થ ખોરાકની વાર્તા એ છે કે બહાર જમવા જવું એ શ્રીમંતની લક્ઝરી છે. સમગ્ર પડોશમાં ફેલાયેલો અવાજ છે, તે રાત્રે ગેસ જનરેટર્સની વાસ અને ગંધ સાથે ગુંજારવી રહ્યો છે. ત્યાં બધી જગ્યાએ 12 ખાલી પાણીની બોટલો છે અને ફ્રિજની પાછળના ભાગમાં બ્રિટા ફિલ્ટર જગ છે. હું તેનો ઉપયોગ કરવાથી બચાવું છું અને નળમાંથી મારી ગેલન પાણીની બોટલો ભરીશ. અમારા હોસ્ટ પાસે તેનું પોતાનું જનરેટર નથી, તે શરતો સાથે પાડોશી પાસેથી એકનો ભાડે લે છે: ફક્ત રાત્રે જ, અને અઠવાડિયામાં માત્ર $ 100 માટે એક જ એક્સ્ટેંશન કોર્ડ. તે એકદમ epભું energyર્જા બિલ છે.

આ દિવસોમાં, તે યુટિલિટીઝ માટે કામ કરવામાં વ્યસ્ત વ્યક્તિ છે. અમારા રોકાણ દરમિયાન આપણે તેનામાં ભાગ્યા તે એક ભાગ્યે જ, તે અમને કહેશે કે કેવી રીતે સાન જુઆનની આજુબાજુના સમુદ્રના પાણીને શહેરમાંથી ગટરના પાણીના ભરાઈને કા .વામાં આવે છે. તેમનું કહેવું છે કે સમુદ્ર તરફ નીચે અને બહાર વહી રહેલા સંપૂર્ણ કાળા પાણીના પ્રવાહો મળતા લોકોના વીડિયો છે. તેમણે અમને સાન જુઆન નજીક ગમે ત્યાં તરવા સામે ચેતવણી આપી છે કારણ કે, મારિયાના પ્રથમ બે મહિના પછી, લોકોને દૂષિત તરવામાંથી વાયરલ ચેપ અને અન્ય બિમારીઓ મળી હતી. હું કોઈપણ રીતે પાણીમાં તરવું છું, અને હવે મેં મારા આખા શરીરમાં ત્વચાના ફોલ્લીઓ વિકસાવી છે. જે ડ doctorક્ટરની મેં સલાહ લીધી છે તે કહે છે કે મારા લક્ષણો ગંભીર લાગતા નથી. બુદ્ધિશાળી પસંદગી નથી, પણ મને કોઈ દિલગીરી નથી.

તે દિવસે હું સમુદ્ર પર સૂર્યોદય જોવાની સુંદરતાને હું સન જુઆન પાણીમાં તરવુ છું, કેગુઆસમાંની અમારી પ્રથમ રાત્રિના અનુભવ જેવું છે. ગ્વાયેનાબોના ગુંજારવાથી તે એક આવકારદાયક પરિવર્તન છે. Beર્બે calledપી કહેવાતા એક આર્ટ સામૂહિકના સ્થાનિકો, તેઓએ દુકાન પર માર્ગદર્શન આપ્યું છે જેમાં તેઓએ માની લીધું છે કે જમીન અને વેલા સિવાય બીજું કશું જ નથી, અને છત પરના છિદ્રોને લટકાવી રહ્યા છે. પાછા, જમીન અને છોડની ઘણી ડઝન પંક્તિઓનું ક્ષેત્ર છે. આ બગીચો આશરે આઠ મહિના પહેલા શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ માત્ર ત્રણ મહિના પહેલા મારિયાના પવન તેને ભંગારના ileગલામાં ફેરવી દીધા હતા, પથરાયેલી ઇંટો તેની આસપાસના ભાંગી પડેલા તૂટેલા મકાનોમાંથી પડી ગઈ હતી.

આ જગ્યાને હ્યુર્ટો ફેલિઝ અથવા હેપ્પી ગાર્ડન કહેવામાં આવી રહી છે, અને મને કહેવામાં આવ્યું છે કે તે દરેકનો બગીચો છે, અને કોઈપણ તેમાં કામ કરી શકે છે અને તે ખાઈ શકે છે. મકાઈ, કઠોળ, સ્ક્વોશ અને જડીબુટ્ટીઓ, કેળા અને નાળિયેરનાં ઝાડ વધી રહ્યાં છે, ખાતરનો apગલો ફેરવવામાં આવી રહ્યો છે, અને બગીચાની કિનારીઓ સાથે રિસાયકલ પ્લાસ્ટિકના કપમાંથી બહાર નીકળીને થોડી શરૂઆતની રેખાઓ છે. હું સ્થાનિક માળીને પૂછું છું કે હું કેવી રીતે મદદ કરી શકું છું, અને તે કહે છે, "છોડો કે જ્યાં તેઓ વિકાસ કરી રહ્યાં છે, ત્યાં એક નજર નાખો અને તમને લાગે ત્યાં શ્રેષ્ઠ લાગે ત્યાં શરૂ કરો." જ્યારે હું લેન્ડસ્કેપ કરેલી પંક્તિઓ અને વધતી જતી વસ્તુઓની આસપાસ જોઉં છું ત્યારે એક અન્ય માળી કહે છે, "અમારા માટે મધર નેચર સાથે કનેક્ટ થવું અને સાથે રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે." હું સ્ક્વોશ અને કઠોળ માટે પ્રારંભ કરું છું, અને મકાઈની દાંડીઓની બાજુમાં તેમના માટે રહેવા માટેના નાના છિદ્રો સુધી હું મેળું છું. હું પાંદડાઓનો ખડખડ અવાજ સાંભળું છું અને ખાલી ઇમારતો ઉપર સૂર્ય તૂટેલો જોવા માટે જોઉં છું. તેઓ અહીં બનાવેલી સુંદર વસ્તુથી હું વિસ્મયમાં છું.

નાઇટ ફોલ થાય છે અને સ્થાનિકો અમને એક મોટી ત્યજી દેવાયેલી ઇમારત બતાવે છે. અમે હાથથી નિસરતી સીડી ઉપર ઉતરાણ પર ચ climbીએ છીએ જ્યાં આપણે વિંડો દ્વારા પ્રવેશ કરીએ છીએ. આપણે ધૂળ, તૂટેલા કોંક્રિટ અને ડ્રાયવallલથી ઘેરાયેલા છીએ; આ સ્થાનની સંભાળ લેવામાં છેલ્લા એક દાયકા થયા હશે. ફ્લેશલાઇટનો ઉપયોગ કરીને, અમે તેને છત પર બનાવીએ છીએ, અને ત્યાંથી આપણે પર્વતો અને શહેરની લાઇટ જોઈ શકીએ છીએ. એક સ્થાનિક મેડ સ્ટુડન્ટ અંતર તરફ નિર્દેશ કરે છે, મને બતાવે છે કે નવું વ Walલમાર્ટ સુપરમાર્કેટ ક્યાં ખોલ્યું, અને પછી જ્યાં પડોશી કરિયાણાની દુકાન બેસે ત્યાં, વ્યવસાયથી બહાર. આ બિલ્ડિંગ કે જેના પર અમે ઉભા છીએ તે કાસા ડાયસ્પોરા તરીકે ઓળખાતા કોઈ અસાધારણ પ્રોજેક્ટની સાઇટ હોઈ શકે છે. અહીં અન્ય ઘણી ત્યજી દેવાયેલી ઇમારતોની જેમ, તે લાંબા સમયથી શહેરમાં ઘરવિહોણા લોકોની સૂવાની જગ્યા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. જગ્યા માટે વાટાઘાટો કાર્યરત છે. જો આ નહીં તો કાગુઆસમાં હજી પણ ઘણી ત્યજી અને તૂટેલી ઇમારતો છે, જેમાંથી કોઈપણ પ્રોજેક્ટ બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે. તેઓને સાફ કરવાની જરૂર છે, અને તેને સુધારવાની જરૂર છે, પરંતુ આખરે ઉદ્દેશ્ય, અને સાથીઓ દ્વારા, સમુદાયના ઘણા પ્રોજેક્ટ્સ beર્બે એપી અને અન્ય જૂથો દ્વારા સ્થિતિસ્થાપકતા અને આત્મનિર્ભરતા સાથે જોડાવાનું લક્ષ્ય છે. અહીં.

સોકર બોલને છતની આજુબાજુ લાત મારવામાં આવી રહી છે, અને અમે ઇમારતની બહાર ચ andીને મુખ્ય પ્લાઝા તરફ જવાનું નક્કી કરીએ છીએ. ત્યાં લોકો ચારે બાજુ સમાજીકરણ કરે છે, પોલીસ સતત પેટ્રોલીંગ કરે છે, યુવા લોકો સાયકલ ચલાવે છે, વ્હીલ પ popપ કરે છે, અને ફૂડ વિક્રેતાઓ તેમની આજુબાજુ પર ચેટ કરે છે. અમે પ્લાઝામાં કલાકો સુધી રમીએ છીએ. હું વ kidsલીબ playingલ રમતા નાના બાળકોના જૂથમાં જોડાું છું, ત્યારબાદ હું અને એક મુસાફરી ભાગીદાર પ્લાઝાની મધ્યમાં આવેલા બે વિશાળ વૃક્ષોમાંથી એક પર ચ climbી છું. મારિયા દરમિયાન આ પ્રાચીન વૃક્ષોની બધી શાખાઓ તૂટી ગઈ હતી. તેઓ સ્વચ્છ રીતે કાપવામાં આવ્યા છે જેથી તેઓ આશાપૂર્વક ફરીથી કેરેબિયન સૂર્યમાં ઉગે. તે રાતના સ્થળો અને સંવેદનાઓ વધુ સ્પષ્ટ થઈ શક્યા નહીં: પ્યોર્ટો રિકો, બોરીકા, જીવંત છે, જીવંત છે અને તેજસ્વી, અસંખ્ય રીતે જીવે છે, ફક્ત બે વિનાશક તોફાનો પછી જ નહીં, પરંતુ સદીઓ, વસાહતીકરણ અને દાયકાઓ નિયોલિબરલ આર્થિક નીતિ.

 

યુ.એસ. માં ઘણા કાર્યકર્તાઓ અને સમાચાર એજન્સીઓ લોકોને યાદ અપાવે છે કે પ્યુઅર્ટો રિકો યુ.એસ.નો ભાગ છે, એક્સએન્યુએમએક્સ સ્ટેટ્સને મુખ્ય ભૂમિ કહે છે અને ટાપુને એક પ્રદેશ કહે છે. મેં આ પણ કર્યું છે. "પ્યુઅર્ટો રિકન્સ યુએસ નાગરિકો છે!" કેટલાક કહે છે, બોરીકુઆસના સંઘર્ષો સાથે બિન-પ્યુઅર્ટો રિકનની સહાનુભૂતિને જોડવાની તેમની અરજીના ભાગ રૂપે. તેમ છતાં અન્ય સમયે, એસોસિએશન એ અજ્ colાનતા દ્વારા અને આધુનિક દિવસની વસાહત તરીકે પ્યુઅર્ટો રિકોની સ્થિતિને નકારવામાં આવે છે. આ અજ્oranceાનતા અને અસ્વીકાર સ્થાનિક લોકો દ્વારા અહીં રાખવામાં આવ્યા નથી. તેઓ યુ.એસ. તરીકે 50 સ્ટેટ્સનો સંદર્ભ આપે છે - તેઓ તેને એક અલગ એન્ટિટી તરીકે ઓળખે છે, જેનું બીજું કંઈપણ કરતાં આ ટાપુ સાથે અપમાનજનક સંબંધ છે.

દાખલા તરીકે યુ.એસ. જોન્સ એક્ટ, લગભગ સદી જુનો કાયદો છે જેણે યુ.એસ. અને ટાપુ વચ્ચે ભયાનક આર્થિક સંબંધ સ્થાપિત કર્યો છે. તે મુખ્યત્વે યુ.એસ.ના શિપબિલ્ડિંગ ઉદ્યોગ અને ટાપુના વેપાર પરના કોર્પોરેટ ઈજારોનું રક્ષણ કરે છે, જેથી તે બોરીકુઆસને જરૂરી ચીજો માટે ડબલ શિપિંગ ખર્ચ ચૂકવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જેમ કે કુખ્યાત ફાર્માસ્યુટિકલ ઉદ્યોગની જેમ, પ્યુઅર્ટો રિકોમાં ઉત્પાદિત ઉત્પાદનોને ફ્લોરિડાના જonકસનવિલે મોકલવામાં આવે છે, ફક્ત તે સ્થાનિકોને ખરીદવા માટે તે ટાપુ પર પાછા મોકલવામાં આવે છે. સાદી રીતે, તે બોરીકુઆસને સ્પર્ધાત્મક ભાવે માલસામાન મેળવવા પર રોક લગાવે છે, અને આદેશ આપે છે કે યુ.એસ. જહાજો અને કંપનીઓ ટાપુના તમામ વેપારની સેવા માટે કાર્યરત છે.

લગભગ દરેક વસ્તુનો વધુ ખર્ચ થાય છે, અને, લગભગ દરેક નોકરી અહીં યુ.એસ. કરતા ઓછી ચૂકવે છે. “વસાહતો ન રાખવી એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના નૈતિક હિતાવહ તરીકે [જોવામાં] આવવું જોઈએ, તે ગુલામી અથવા બાળ મજૂરી જેવું છે. "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માટે પ્યુઅર્ટો રિકો પ્રત્યેની જવાબદારી સ્વીકારવી તે નૈતિક આવશ્યક હોવું જોઈએ, કારણ કે હા તોફાનોએ આ ટાપુને તબાહી કરી હતી, પરંતુ તેઓએ જે કર્યું તેનાથી પ્યુર્ટો રિકોની વસાહતીકરણ થઈ ત્યારથી યુ.એસ. અહીં જે નુકસાન કરી રહ્યો છે તેને વધારે નુકસાન પહોંચાડ્યું," કહે છે. મેરીત્ઝા. અને ખૂબ જ મોડી રાત્રે અન્ય સ્થાનિક સાથે વહેલી સવારે કારની સવારી દરમિયાન, મને કહેવામાં આવ્યું છે કે “જોબ્સ એક્ટને હટાવવાથી ટાપુની અર્થવ્યવસ્થાને ફાયદો થઈ શકે તેવા રોજગારનું કુલ વાર્ષિક મૂલ્ય, અને માલના ભાવમાં ઘટાડો, દર વર્ષે અબજો ડોલર છે. . અમે એકલાથી આખું દેવું નાબૂદ કરી શકીએ. " ફક્ત સંખ્યાઓને બ parkingલ-પાર્ક કરવાથી તે સાચો છે. યુનિવર્સિટી ઓફ પ્યુઅર્ટો રિકો અને અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા અધ્યયનોએ એટલું જ કહ્યું છે. તેઓએ જોયું કે જોન્સ એક્ટ લાગુ થતાં આ ટાપુ વધુ ખરાબ છે, અને કાયદા વિના પ્રચંડ દેવું વિકસ્યું ન હોત. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દેવું બનાવવામાં આવી રહ્યું છે.

લેણદારો દેવામાં forણ હોવા માટે દેકારોને દોષી ઠેરવે છે, પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે સમજદાર દેવાની જવાબદારી જે ક્યારેય દૂર થતી નથી તે મોટો વ્યવસાય છે અને આ લેણદારો તે ખૂબ જ ધંધામાં છે. બોરીકુઆસ આ પ્રકારના કેદનું વજન સહન કરવામાં એકલા નથી. પ્યુર્ટો રિકો અર્થતંત્રના વિશાળ વૈશ્વિક સમુદ્રમાં, ફક્ત એક જ અર્થવ્યવસ્થા છે, જેને અસમાન આર્થિક સંબંધો દ્વારા લાલ રંગમાં મૂકવામાં આવે છે. લોકોને પોતાને ચીજવસ્તુઓમાં ફેરવવાની સામાન્ય આર્થિક પ્રથાનો તે એક ભાગ છે. એક મજૂર બળના ટુકડા તરીકે, લોકોને શોષણકારી રીતે સંચાલિત કરી શકાય છે, કારણ કે પહેલા પૈસા કમાવવાની જરૂરિયાત દ્વારા તેમની મૂળ જરૂરિયાતોની પહોંચને નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે. જેલના કોષમાં વિંડો હોય તે જ રીતે પૈસા એ માનવ જરૂરિયાત છે. અને ગૂંગળામણની સ્થિતિમાં લોકોને તાજી હવાનો શ્વાસ આપવામાં આવે તો લોકોને તેમની ઇચ્છા અને હિતોની વિરુદ્ધ તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ કરવાની ફરજ પાડી શકાય છે.

જ્યારે પૈસાની તંગી હોય છે, અને ખોરાક, પાણી અને અન્ય માનવ જરૂરિયાતો ફક્ત કિંમતે ઉપલબ્ધ હોય છે, ત્યારે પૈસા તે તાજી હવાની શ્વાસ બની શકે છે. પરંતુ આને બળજબરી કહેવામાં આવે છે, અને તે સંપૂર્ણ સમુદાયોને બજારોમાં ફેરવે છે, સ્થાનિક જરૂરિયાતો અથવા ટકાઉ વિકાસને ધ્યાનમાં લીધા વિના વૈશ્વિક માંગ માટે સસ્તામાં ઉત્પાદન કરવા માટે વપરાય છે. વાવાઝોડા પછી, આયાત અને નિકાસનો નિયમિત પ્રવાહ અટકી ગયો હતો. વૈશ્વિક પુરવઠો મોટા પ્રમાણમાં દુર્ગમ હોવાને કારણે, અહીંના લોકોએ તે કરવાનું શરૂ કર્યું જેનો અર્થ થાય છે: સ્થાનિક પુરવઠા સાથે સ્થાનિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા.

અમે કાગુઆસમાં અમારા મિત્રો દ્વારા બીજા સ્થાનિક સાથે મળીશું. તે નાળિયેર ક્રાંતિ નામના જૂથનો ભાગ છે. તે ફક્ત આ વિશે એક વર્ગ શીખવે છે: લોકો લગભગ દરેક મૂળભૂત માનવીય જરૂરિયાતને પહોંચી વળવા ટાપુ પર વિપુલ પ્રમાણમાં નાળિયેર છોડનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકે છે: તેના માંસમાંથી ખોરાક, તેના રસમાંથી પાણી, તેના પાંદડા અને લાકડાની ડાળીઓ નીચે આશ્રય અને તેની ભૂખથી અગ્નિ . તેના વર્ગને “કુઆન્ડો લોસ બાર્કોસ નો વિયેન,” અથવા “જ્યારે વહાણો આવતા નથી.” અહીંના લોકો સાથે વાત કરવાથી, તે જે કુશળતા શીખવે છે તે તોફાન પછી જ ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી હતી, જ્યારે પાણી અને ખોરાકની અચાનક સર્વત્ર અછત હતી. તે અમને કહે છે, “તમે માત્ર નાળિયેરનું માંસ ખાઈને, અને પાણી પીને ખૂબ લાંબા સમય સુધી બચી શકો છો. પરંતુ આખરે, તમારે કેટલાક અન્ય પ્રોટીન અને વિટામિન્સની જરૂર પડશે. " અમને આસપાસ જંગલી ખાદ્યપદાર્થો અને inalષધીય છોડ બતાવ્યા પછી, અમે મેંગ્રોવ જંગલ અને નદીની ધાર પર આવીએ છીએ. નદીના કાંઠે, પાણીમાંથી કરચલાઓનો એક અનંત પ્રવાહ નીકળી જાય છે અને પછી તે મૂળમાં જાય છે. તે અમને જણાવે છે કે આ મેંગ્રોવ્સ આ ક્ષેત્રના ઇકોલોજી માટે કેટલા મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ તેમાંથી ખૂબ મારિયા પછી માર્યા ગયા હતા. “તેમના મૃત્યુની અસરોનો હવે અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે. અમે જાણીએ છીએ કે તે તેમના રક્ષણને કારણે જ અમારું પડોશી વાવાઝોડામાંથી બચી ગયું છે. "

અમે ગુડબાય કહીએ છીએ અને પાછા શહેરમાં જઇએ છીએ. જ્યારે અમે કેગુઆસમાં મુખ્ય માર્ગ પર બાઇક ચલાવીએ છીએ, ત્યારે અમે તેના આગળના યાર્ડમાં તેના કુતરાઓ અને પતિ સાથે લેડી ચીલીનને મળીએ છીએ. અમે ટાપુ પરના લોકો યુ.એસ. કરતાં વધુ કેવી રીતે સમાજીત થાય છે તે વિશે વાત કરવાનું વિચારીએ છીએ. તે કહે છે, “તેમ છતાં, તોફાન પહેલાં આપણે આપણા પડોશીઓને જાણતા નહોતા, પરંતુ હવે આપણે કરીએ છીએ. અમારી પાસે અહીં શક્તિ નથી પરંતુ તેઓ શેરીમાં કામ કરે છે, ”લાઇટ્સ વાળા બ્લોક પરના બે મકાનોમાંના એક તરફ ઇશારો કરતાં, અને મારી પાસે મારા સ્ટોવ માટે ગેસ છે. હું કદાચ 18, 20 લોકો માટે રસોઇ કરું છું, ત્યાં ઓટોશોપમાંના લોકો પણ, અને તેઓ બરફ લાવશે અને અમે સાથે મળીને ખાઈશું, "તેના ચહેરા પર એક મોટું સ્મિત. કટોકટી ખરેખર સમુદાયની ઉત્સાહપૂર્ણ ભાવનાને ઉત્તેજીત કરી રહી છે, અને તે આપણે અહીં આપણી વાતચીતમાં ખાસ કરીને નાના, ગરીબ શહેરોમાં સાંભળ્યું છે તે એક રિકરિંગ સેન્ટિમેન્ટ છે.

સ્વયંભૂ સામાજિક કેન્દ્રો એકસાથે મૂકવામાં આવી રહ્યા છે અને સમગ્ર ટાપુ પર સ્થાનિકો દ્વારા સંચાલિત કરવામાં અહીં ઉત્સાહિત સમર્થન પણ છે. પાડોશીઓ અસ્તિત્વ ટકાવવાનાં સાધનો અને ભાવિ સ્થિતિસ્થાપકતાના નિર્માણ માટેનાં સાધનો એકત્રિત કરી રહ્યાં છે. આમાંના ઘણા સમુદાય કેન્દ્રોને સેન્ટ્રોસ દ oyપોયો મ્યુટુઓ (સીએએમએસ) અથવા મ્યુચ્યુઅલ એઇડ કેન્દ્રો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કેગુઆસમાં સીએએમએ હ્યુઅર્ટો ફેલિઝના બ્લોકની આજુબાજુ એક ત્યજી દેવાયેલી સામાજિક સુરક્ષા કચેરીને ફરીથી હક બનાવ્યો છે, અને તેઓએ નવીનીકરણ શરૂ કરી દીધી છે. લગભગ દરરોજ, કેગુઆસના લોકો, આ ટાપુના લોકો અને મુલાકાતીઓ, દિવાલોના છિદ્રો ફિક્સિંગ કરતા જોવા મળે છે, પેઇન્ટિંગ કરે છે, અને મકાનમાં પાણી અને ઇલેક્ટ્રિક સિસ્ટમ્સ ફરીથી ઇન્સ્ટોલ કરે છે. સમાપ્ત થાય ત્યારે, સમુદાયના સભ્યો અઠવાડિયામાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ વાર નાસ્તો અને બપોરના ભોજન પીરસશે, આખા પડોશ માટે વેલનેસ ક્લિનિક ચલાવશે, અને ત્યાં રેડિયો સ્ટેશન શરૂ કરવાની પણ યોજના છે. પ્રોજેક્ટ્સનું આ નેટવર્ક ખરેખર પ્રેરણાદાયક અને મહત્વપૂર્ણ છે.

આ બધા પુરવઠાની અછત સાથે હજુ પણ કરવામાં આવી રહ્યા છે. ત્યાં આ એક મુખ્ય પ્યુર્ટો રિકન ડીશ છે જે તળેલી પ્લેટોનોથી બને છે. તેઓ ડુક્કરનું માંસ અથવા ચિકન સાથે સ્ક્વિશ કરવામાં આવે છે, પછી કેકના આકારમાં રચાય છે. તેને મોફોન્ગો કહેવામાં આવે છે. “અમે મોફેંગો બનાવી શકતા નથી કારણ કે ત્યાં કોઈ પ્લેટનો નથી. કાગુઆસમાં રેસ્ટ restaurantર ownerન માલિક કોઈ આશ્રયદાતાને કહે છે, “પ્લેટોનો નથી, મોફેંગો નથી.” વાવાઝોડા દ્વારા ઘણી સ્થાનિક સપ્લાય ચેન કાપવામાં આવી હતી અને ટાપુ પરના 80% પાકનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. તેથી જ, એક નાનું, સ્થાનિક રીતે સ sourર રેસ્ટ restaurantરન્ટમાં આ કેળાઓની accessક્સેસ હોઈ શકતી નથી, પરંતુ એક માઇલ દૂર વ mileલમાર્ટ સંપૂર્ણ સ્ટોક કરે છે અને સામાન્ય પર પાછું આવે છે. આ ટાપુ પરની અન્ય સમસ્યાઓની જેમ, પૈસાવાળા લોકોને તોફાન દ્વારા પાછળ છોડી દેવાયેલા મતભેદની અનુભૂતિ નહીં થાય. લોકોના નળમાંથી પાણી દૂષિત છે, અથવા તો વહેતું નથી, પરંતુ જે લોકો પાણીની ખરીદીનો દૈનિક કર ઉઠાવી શકે છે, તેઓને ડિહાઇડ્રેશનનો ભય ન લાગે. ચોખા અને કઠોળ રાંધવામાં ન આવવાથી ભૂખના ભયને તેઓ કદાચ અનુભવી શકે નહીં, કેમ કે ત્યાં પાણી નથી અથવા તે સાફ નથી.

ફિલ્ટર વિના નળમાંથી પીવું કોઈ સલામત નથી એવું લાગતું નથી, ખાસ કરીને કારણ કે નળમાંથી પાણી ઘણા સ્થળોએ સંપૂર્ણપણે કાળાં હતાં ઘણા અઠવાડિયા પહેલા. પરંતુ હજી પણ લોકોને પાણી પીવાની જરૂર છે, અને ગુઆનાબોમાં, મેં જોયું કે લોકો એક પડી ગયેલી ઇમારતની પાછળની જગ્યામાં ખુલ્લી સ્પિગોટમાંથી પાણીની બોટલો ભરતા હતા. વાસ્તવિકતા એ છે કે શહેરના કેન્દ્રોથી દૂર ઘણા ગરીબ સમુદાયો અને પર્વત નગરો માટે, પીવાનું એક માત્ર પાણી ઉપલબ્ધ છે, તે શ્રેષ્ઠ છે.

મને કહેવામાં આવ્યું છે કે, મારિયા પસાર થયાના થોડા જ દિવસો પછી અહીં કેગુઆસમાં દ્રશ્ય અતિવાસ્તવ અને ડરામણા હતું. ખાવા માટે ઉતાવળમાં બાંધવામાં આવેલા સમુદાયના રસોડાની બહાર ખોરાક અને પાણી વગરના સેંકડો લોકો. સીએએમ, અન્ય ઘણી સંસ્થાઓ, જેમ કે ઉર્બે એપી, અને સમગ્ર ટાપુ પર સમુદાયના સભ્યો, રસોઈ બનાવવાનું કામ કરે છે, અથવા પડોશીઓ માટે અઠવાડિયાના કેટલાક દિવસો માટે, ઘણીવાર દિવસમાં ઘણી વખત મોટા ભોજન માટે જગ્યાઓ ઓફર કરે છે. જેઓ કરી શકે છે, જ્યારે તેઓ કરી શકે છે ત્યારે લાગે છે કે ખોરાક, શુદ્ધ પાણી અને સાધનો એકબીજાને રોજિંદા જીવનનો નિયમિત ભાગ લાવ્યો છે. સરકારની સંભાળ અને ક્ષમતાના શૂન્યાવકાશમાં ઘણા લોકોને આ બોરીકુઆસનું આયોજન કરવું આવશ્યક છે. પરંતુ હજી પણ, લોકો માટે તેમની નવી મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરે છે તેવું એક નવું સામાન્ય શોધી કા hugeવા માટે લોકો ભરવા માટે મોટા ગાબડા પડી ગયા છે.

આવી એક અંતર શક્તિ છે. ઇરમા અને મારિયા બંને પછી ત્રણ દિવસની અંદર, લોકોના ફ્રિજમાં મોટાભાગનો નાશ પામેલો ખોરાક સડતો હતો. મોટાભાગના ઇન્ટરનેટ અને ટેલિફોન સર્વિસ ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર હોવાથી, મ્યુનિસિપલ પમ્પ જળાશયોથી લોકોને થોડો ચ upાવ પર પાણી પહોંચાડે છે તે નકામું છે. સત્તાધિકારીઓ લોકોને ખાતરી આપી રહ્યા હતા કે ગ્રીડની આ આઉટેજ અને તૂટીને ઠીક થવામાં ફક્ત છ મહિનાનો સમય લાગશે. એવા ઘણા લોકો છે જેમને તે સ્વીકાર્ય નથી લાગતું, અને જેઓ આ ટાપુની પ્રાથમિક primaryર્જા કંપનીની જર્જરિત સેવા પર નિર્ભર રહેવા માંગતા નથી, તે વધી રહ્યો છે, અને અમે તેમાંના કેટલાકને મળ્યા.

ડિસેમ્બરની શરૂઆતમાં, અમારી ત્રણની ટીમ ગુઆનાબોમાં officeફિસના બિલ્ડિંગ પર પહોંચશે, જ્યાં ડીવાયવાય સોલર પાવર જનરેટર્સ પર એક કોન્ફરન્સ યોજાવાની છે. આ પરિષદની જાહેરાત ફક્ત 36 કલાક પહેલા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ત્યાં એક આશ્ચર્યજનક સો લોકો છે જેઓ પોતાને એક નાનકડા ઓરડામાં બતાવે છે અને પેક કરે છે. પ્રસ્તુતકર્તા જેહુ ગાર્સિયા છે, જેણે યુટ્યુબ પર સૂચનાત્મક વિડિઓઝ બનાવીને મારિયાને પ્રતિસાદ આપ્યો છે તે વર્ણવે છે કે લોકો પોતાના બેટરી પેક અને સૌર જનરેટર બનાવવા માટે નવા, અને રિસાયકલ કરેલી સામગ્રીનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકે છે.

પરિષદમાં ઘણા લોકો તેમના પોતાના DIY સૌર ઉપકરણો બનાવવાની, તેમના ઘરો, કાર્યસ્થળો અને તે પણ સ્થાનિક શાળાઓને શક્તિ આપવા માટેના માર્ગ પર સારી લાગે છે. આ જગ્યામાં સહકારથી કામ કરવાની ખૂબ ઇચ્છા છે. સ્વયંભૂ લોકો શેર કરવા માટે ખોરાક અને પાણી લાવે છે, અને સંપર્ક માહિતી અને સંસાધનોની આપલે કરે છે. આ ઇવેન્ટ પાંચ કલાક સુધી ચાલે છે, અને લોકોના તંદુરસ્ત મિશ્રણથી ઘણાં બધાં સંપૂર્ણ તકનીકી પ્રશ્નો પૂછે છે. નેટવર્ક ફેસબુક જૂથ દ્વારા જોડાયેલ રહે છે, જેમાં ડઝનેક પ્રશ્નો પૂછવામાં આવે છે, સમસ્યાઓ હલ થાય છે, અને જૂથ ખરીદી કરવામાં આવે છે. અર્થ એ છે કે આ નેટવર્ક -ફ-ગ્રીડ સોલાર માટે અને સારા કારણોસર ડીવાયવાય સોલ્યુશન્સ વિશે પ્રોત્સાહિત અને ઉત્સાહિત છે.

ટાપુ શક્તિશાળી મેળવે છે, સતત સૂર્યપ્રકાશની નજીક છે. સંપૂર્ણ બ્લેકઆઉટ પરિસ્થિતિ જેવી હતી તેમ, આસપાસની વિપુલ શક્તિનો ઉપયોગ કરી શક્યા નહીં, અને તે હજુ પણ જીવલેણ અન્યાય છે. એક દિવસમાં સમગ્ર ટાપુ પર હોસ્પિટલો, ક્લિનિક્સ અને અન્ય મહત્વપૂર્ણ માળખાકીય સુવિધાઓ બંધ કરવામાં આવી હતી. આ સાથે, વિકેન્દ્રિત વીજ ઉત્પાદન માટે solarફ-ગ્રીડ સ્ટોરેજ સાથે સોલર સંયુક્ત સૌથી સધ્ધર વિકલ્પ હોઈ શકે છે.

પાલિકાના પાવર ગ્રીડ સાથે સોલર પેનલ્સને કનેક્ટ કરવું તે ખામીઓ સાથે આવે છે જેની કેટલાક અપેક્ષા કરતા નથી. ઘણા લોકો જેમણે અહીં પહેલાથી જ તેમના ઘરો અને વ્યવસાયો માટે સોલર પેનલ ખરીદી હતી, તેઓ ગ્રીડ સાથે જોડાયેલા હતા. સામાન્ય પરિસ્થિતિમાં, આ એક ફાયદો થઈ શકે છે, કારણ કે રહેવાસીઓ તેમની વધુ શક્તિ theર્જા કંપનીને પાછા વેચી શકે છે. પરંતુ આપત્તિઓએ જે જાહેર કર્યું છે તે એ છે કે, આમાંની ઘણી સિસ્ટમો, જે કંપનીઓ ઓફર કરે છે તે કામ કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે બનાવવામાં આવી નથી, જો બાકીના ગ્રીડ offlineફલાઇન જાય. અને બરાબર એ જ બન્યું. આ જેવી ગ્રીડ ટાઇ સિસ્ટમ્સ સામાન્ય રીતે સામાન્ય હોઈ શકે છે, પરંતુ તેઓ અસ્થિર સમયમાં સધ્ધરતાના કાર્ય માટે માનક ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર કેવી રીતે નહીં થાય તેનું બીજું ઉદાહરણ તરીકે જોવું જોઈએ. મોટાભાગના બોરીકુઆસમાં જીવન-નિર્ણાયક સેવાઓનો વપરાશ સુનિશ્ચિત કરવામાં અસમર્થતા હોવા છતાં, કોર્પોરેશનો અને સરકાર પર આધારીતતા અહીં જોખમી અને જીવલેણ વાસ્તવિકતા સાબિત થઈ છે.

છત પર સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત સોલાર પેનલ્સવાળા લોકો, હજી પણ તેમના મકાનો અથવા વ્યવસાયને શક્તિ આપવા સક્ષમ નથી. અને ત્યાં ડીઆઈવાય, -ફ-ગ્રીડ સોલારની પુર્ટો રિકન્સ તેમની શક્તિની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે આગળ જવાના માર્ગ તરીકે આગળ વધી રહી છે. લોકો કેવી રીતે offફ-ગ્રીડ જવા માટે સક્ષમ છે? પાવરવોલ્સ સાથે. સિસ્ટમોમાં રિસાયકલ કરેલા હાર્ડવેરના ટુકડાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેને અનઇન્ટરપ્ટરિબલ પાવર સોર્સ (યુપીએસ) કહેવામાં આવે છે, જે એક ઇન્વર્ટર તરીકે સેવા આપે છે, જે રિસાયકલ 18650 લિથિયમ-આયન કોષોના વિશાળ સંગ્રહ સાથે જોડાયેલ છે, જે આ દિવસોમાં લગભગ દરેક પોર્ટેબલ બેટરી ડિવાઇસમાં છે, પછી સોલર ચાર્જ કંટ્રોલર, જે પછી તેમની સોલર પેનલ્સ સુધી હૂક કરી શકાય છે. આ ટાપુના વધતા ડીઆઈવાય વલણનો એક આશાસ્પદ ભાગ છે કે આ નાનો, પરંતુ ઉત્સાહી, બોરીકુઆસનું જૂથ સ્થિતિસ્થાપકતા અને આપત્તિ પુન recoveryપ્રાપ્તિના સંદર્ભમાં નવીનતા લાવી રહ્યું છે.

આપણે અહીં નિર્ભરતાની ખામીઓ સ્વતંત્રતાના પ્રશ્નો લાવે છે. પુર્ટો રિકન આઝાદીની ઘણી બધી ટાપુ પર, ગ્રેફિટીમાં, કવિતામાં અને અવિચારી ઉજવણીના અંતમાં દાર્શનિક ઘોષણાઓમાં ઘણી બધી વાતો અને પ્રતીકવાદ છે. સ્વતંત્રતા વિશેની વાતચીત જટિલ અને જટિલ છે. હું અહીંના લોકો સાથેની અમારી વાતચીતમાં પ્યુર્ટો રિકન સ્વતંત્રતા ચળવળના દમનનો આઘાત અનુભવી શકું છું. 1898 માં ટાપુનો સ્પેનિશ શાસન પાછું લાવ્યા પછી, યુ.એસ.એ. પ Parisરિસની સંધિના ભાગ રૂપે યુ.એસ. દ્વારા ટાપુનો દાવો કર્યો તે પહેલાં, પ્યુર્ટો રિકો માત્ર છ મહિના માટે સ્વાયત હતો અહીંના કાર્યકરો 19 મી સદીમાં અને 20 મી સદીમાં, આઝાદીની હત્યાના આંદોલનમાં ભાગ લેનારા અને સહભાગીઓની વાર્તાઓ શેર કરે છે.

મને અમેરિકન ડોકટરો દ્વારા પ્યુઅર્ટો રિકન્સ પર કરવામાં આવતા જીવલેણ, પ્રિમેડિએટ મેડિકલ પ્રયોગો થયા, તેવા પ્યુર્ટો રિકન નેશનાલિસ્ટ પાર્ટીના વડા પેડ્રો અલ્બીઝુ કેમ્પોસની કબરની મુલાકાત લીધી, પરંતુ ખાસ કરીને રોક્ફેલર ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં કાર્યરત ચિકિત્સક ડો. કોર્નેલિયસ પી. .હોહાડ્સ. આલ્બીઝુએ તેના પછી એક સાથીદારને રુઆડ્સના પત્રનો પર્દાફાશ કર્યો અને તે સંયુક્ત રાષ્ટ્રના ઘણા પ્રતિનિધિઓને મોકલ્યો. પત્રમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે, કેવી રીતે કેન્સરના કોષો પ્રત્યારોપણ કરીને અને દર્દીઓની હત્યા કરીને, તે વસ્તીની "સંહાર કરવાની પ્રક્રિયા આગળ વધારવા", અને ટાપુને "રહેવા યોગ્ય" બનાવવા માટે તેમની ભૂમિકા નિભાવી રહ્યો હતો. આલ્બિઝુને આઝાદીની ચળવળમાં ભાગ લેવા બદલ ઘણી વાર ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. પરંતુ જ્યારે તેની ધરપકડ કરવામાં આવી ત્યારે અંતિમ સમયે જેલમાં હતા ત્યારે તેને ર્વોડ્સને તેના તબીબી પરીક્ષક તરીકે રાખવાનું દુર્ભાગ્ય હતું. તેમણે અને અન્ય કેદીઓએ, સમય આપતી વખતે તીવ્ર કિરણોત્સર્ગના સંપર્કમાં હોવાનો અહેવાલ આપ્યો હતો. તેમની વાર્તાઓ બાહ્ય તબીબી પરીક્ષક દ્વારા પ્રસ્તુત કરવામાં આવી હતી જેમણે આત્યંતિક કિરણોત્સર્ગના સંપર્કમાં સુસંગત તરીકે તેના ઘા અને અન્ય લક્ષણો નિદાન કર્યા હતા. તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા જ તેઓની તબિયત લથડતાં તેમને ખૂબ જ માંદગીમાં રાજ્યપાલ દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

સ્વતંત્રતાનો અર્થ ઘણી વસ્તુઓ હોઈ શકે છે. એવું લાગે છે કે વાવાઝોડા પછી ટાપુ પર લોકો મુશ્કેલીઓનો સામનો કરી રહ્યા છે, બોરીકુઆસ સમુદાયમાં સાથે મળીને કામ કરીને, અને તેમના નેતૃત્વ અને વિનંતીઓ સાંભળીને બધા લોકો દ્વારા સ્થાનિક રીતે હલ કરવામાં આવી રહ્યા છે. દરરોજ કરવામાં આવતા કામનું પ્રમાણ, પુનર્નિર્માણ અને ટકી રહેવું, સ્થાનિક લોકો દ્વારા ટાપુ સામેના પડકારોને સંભાળવાની ક્ષમતાની પુષ્ટિ છે, તેની સાથે કામ કરવામાં બહુ ઓછું હોવા છતાં. યોગ્ય સાધનો, સંસાધનો અને સ્વાયતતાની Giveક્સેસ આપતાં, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે બોરીકુઆસ ટાપુ ફરીથી બનાવી શકે છે, અને ટાપુની સરકારની "મદદ" કર્યા વિના પણ કોઈપણ મુશ્કેલીઓનો હિસાબ આપી શકે છે.

તોફાન પછી, ઘણા સમુદાયો સીધા તોફાન પછી કરી રહ્યા હતા, અને તે તે કરવાનું જ ચાલુ રાખ્યું છે. પ્યુર્ટો રીકન સરકાર મૂળભૂત જરૂરિયાતોની પહોંચ પૂરો પાડવા માટે કાર્યક્રમોને યોગ્ય રીતે ભંડોળ આપી શકતી નથી, ટાપુની સમૃદ્ધિની યોજના કરે છે તે રીતે ટકાઉ રીતે પુનર્નિર્માણ કરવા દો, અને ભાવિ હવામાન-પરિવર્તનને લગતી આપત્તિઓ માટે સ્થિતિસ્થાપકતા. તે મોટા ભાગે યુ.એસ., અને તેના નાણાકીય નિરીક્ષણ અને સંચાલન મંડળના નિર્ણયો દ્વારા બંધાયેલ છે. પરંતુ બોરીકામાં સ્વતંત્ર સમુદાયો તે જ બંધનો દ્વારા બંધાયેલા નથી. તેઓ જે ઉપલબ્ધ કાર્ય કરે છે તેના સ્રોત સાથે તેઓ જરૂરી કામ કરે છે. તે તેટલું મુશ્કેલ અને સરળ છે.

હું કહી શકું છું કે કટોકટી ઘણા બોરિકુઆસમાં સમુદાયોના મહત્વને ફરીથી જાગૃત કરી છે, જેનો વિચાર મેં પહેલાથી જ પ્યુર્ટો રીકન સંસ્કૃતિથી અજાણ્યો નથી. મૂળભૂત પુરવઠાની અચાનક ગેરહાજરીમાં, લોકોને એકબીજામાં, અને તેમના નિકાલમાં સંસાધનો અને જમીનમાં તેમનું જીવન ટકાવી રાખવાનું સાધન મળી ગયું છે. ઘણા સંભવિત સમુદાય કેન્દ્રો તરીકે ન વપરાયેલી અને ત્યજી જગ્યાઓ જોઈ રહ્યા છે; ખોરાક, પાણી અને માનવાધિકાર તરીકે આશ્રય, કોઈના કબજામાંથી, જરૂરિયાતવાળા કોઈપણ સાથે વહેંચવા માટે. તેમ જ, લોકો સમય અને મજૂરી સાથે પુનenસંગઠિત સંબંધો વ્યક્ત કરી રહ્યા છે, જેઓ તેમને મ્યુચ્યુઅલ સેવામાં સહભાગી બનેલા અને સામૂહિકની સુખાકારીના ભાગ રૂપે જુએ છે: પોતાને, તેમના પરિવારો, તેમના પડોશીઓ અને એક ટાપુ તરીકે સંપૂર્ણ. "મને ખબર છે કે મને નોકરીની જરૂર છે, પરંતુ હું મારો તમામ સમય મારા મિત્રોની સંભાળ લેવામાં પસાર કરું છું," કેગુઆસમાં એક સ્થાનિક કલાકાર મને કહે છે. ઘણી વસ્તુઓ છે કે જે પૈસા ખરીદી શકતા નથી, ખાસ કરીને પ્રાદેશિક કટોકટીની વચ્ચે, જ્યારે સંસાધનો પોતે જ દુર્લભ હોય છે, અને માત્ર પૈસા જ નહીં.

યુ.એસ. દ્વારા પ્યુર્ટો રિકો સાથે નાણાકીય અને લશ્કરી વસાહત તરીકેની અપમાનજનક અને નિષ્કર્ષજનક વર્તન હોવા છતાં, લોકો ટાપુની સ્વતંત્રતા જાહેર કરતી સરકાર પર એટલું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા ન લાગે. તેના બદલે, તેઓ તેમના સમુદાયોમાં પરસ્પર નિર્ભરતા દ્વારા, તેમની પોતાની સ્વતંત્રતા બનાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સ્વાતંત્ર્યતા તે છે જે હું અહીંના લોકો પ્રેક્ટિસ કરું છું; સરકારો અને કોર્પોરેશનોના નિયંત્રણ, અસમાનતા અને ભ્રષ્ટાચારથી સ્વતંત્રતા. અને આ અસ્તવ્યસ્ત મહિનાઓમાં, એવું લાગતું નથી કે સરકાર, અથવા કોર્પોરેશનો, દબાણ દ્વારા આ બોરીકુઆસથી તેને દૂર કરવા માટે તેમના પૂર્વગ્રહનો ઉપયોગ કરી રહી છે. વસાહત તરીકે જીવન વિશેની વાસ્તવિક, મૂર્ત અને અનિવાર્ય સત્યને ફક્ત આ વાવાઝોડાઓ દ્વારા ખાસ કરીને બહારના લોકો માટે વધુ સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે.

અહીં અને દુનિયાભરના ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર, પેટ્રોલ વિશ્વ સાથે ગા in રીતે જોડાયેલા છે. પરંતુ પેટ્રોલની દુનિયા મરી રહી છે, તેનું ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે, અને તેથી પણ વિશ્વની હાલની સામાજિક સંસ્થાની વ્યવસ્થા છે. આધુનિક મૂડીવાદના આ સડોએ લોકોના જીવનને અહીં દૈનિક પરિશ્રમમાં ફેરવી દીધું છે, તે જ સમયે કાલ્પનિક અને ofર્જાથી ભરપૂર છે. આપણે બધા ભૂતકાળની આ સાંકળોથી ઝઝૂમીએ છીએ, અને તેઓ હજી પણ ઘણા પ્યુર્ટો રિકન્સના શરીર અને દિમાગમાં હિંસક રીતે પોતાને જોડે છે. પરંતુ અહીં એક વધતી લઘુમતી લોકો તે સાંકળોને દૂર કરવા પ્રેરણા આપવાનું લક્ષ્ય રાખે છે; અને, તેઓ તેમના સાથી બોરીકુઆસની સંભાળ રાખવા માટે જરૂરી સ્થાનિક નિર્ણયોના પ્રકારોનું સામૂહિક રીતે સ્વ-સંચાલન કરી રહ્યાં છે. અને આ જૂની દુનિયાના વારસો વિશેની સૌથી સ્પષ્ટ સત્યતાઓમાંની એક હોઈ શકે છે: એવું નથી કે ક્રાંતિકારી સંઘર્ષના લોકોએ તેમના પોતાના ધ્વજ માટે લડવાની જરૂર હોય, તેટલું જ, તેઓ સ્વતંત્રતાની કરુણા અને ગૌરવમાં તેમની મુક્તિ મેળવે છે. નિર્ધાર અને સામૂહિક સીધી ક્રિયા.

બોરિકુઆસ, અને વિશ્વવ્યાપી સમુદાયો, વિશ્વના સામ્રાજ્યો માટે ઉત્પન્ન સંસાધનો અને સંપત્તિના બોજોથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત હોવા જોઈએ. વસાહત તરીકે જીવનથી મુક્ત થવા માટે જોખમો લેવાની જરૂર નથી, તેમ છતાં. આપણે અહીં જે પ્રતિકાર સંઘર્ષો જોયા છે તે જોખમો લઈ રહ્યા છે. તેઓ કાલ્પનિક રીતે અભિનય કરી રહ્યાં છે. તેઓ અમને બતાવી રહ્યાં છે કે જીવનની નવી રીત બાંધવાની સ્વતંત્રતાનો અનુભવ કરવા જેવું તે શું છે, જે લોકોના સપના અને આકાંક્ષાઓ પ્રદાન કરવાનું લક્ષ્ય રાખે છે, અને ઓછામાં ઓછું તેમના અસ્તિત્વ અને આરોગ્ય માટે.

મારા અહીંના સમયમાં, હું પ્રતિકાર માટેનો ધ્યેય હંમેશા યાદ કરું છું - “જો તેઓ અમને સ્વપ્ન ન આપે, તો અમે તેમને સૂઈશું નહીં,” - જે આંદોલન, પે generationsીઓ અને પ્રદેશો વચ્ચે પસાર થઈ ચૂક્યું છે. જોકે સંઘર્ષમાં રહેલા બોરિકુઆસ આ દિવસોમાં કાંઈ પણ sleepંઘ લેતા નથી, તેમના માટે, મને નથી લાગતું કે તે શક્તિશાળીના દ્વાર પર ક્રાંતિની અલાર્મની ઘંટ લાવશે. એવું લાગે છે કે લોકોએ સક્રિય, સશક્તિકરણ અને સ્થિતિસ્થાપક સમુદાયોના તાત્કાલિક અને મૂર્ત લક્ષ્યો તરફ, તેમની પાસેની દરેક વસ્તુ સાથે, તેમના હાથથી સ્વપ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું છે. તેઓ તેમના સ્વ-નિર્ધારણ માટે આયોજન કરીને અને જરૂરી હોય ત્યારે સામૂહિક આજ્obાભંગ સાથે સંગઠિત જબરદસ્તીથી આગળ નીકળીને આવું કરી રહ્યા છે. કુદરતી અને માનવસર્જિત આફતોના આ આધુનિક મિશ્રણથી આપણે તેમના અસ્તિત્વ અને પુન recoveryપ્રાપ્તિના ઉદાહરણો દ્વારા ખૂબ જ જાણી શકીએ છીએ.

અહીં હોવાને કારણે, હું આશ્ચર્ય અને જાદુની ભાવના અનુભવું છું, જેમ કે હું પાછો ફર્યો છું, પરંતુ એવી જગ્યાએ જ્યાં હું ક્યારેય ન હતો. આ મારા પૂર્વજોનું ટાપુ છે. હું પુન recoveryપ્રાપ્તિની આ ક્ષણમાં, મારા ઇતિહાસ અને મારું ભવિષ્ય બંને શીખવા માટે, તોફાનોની સૌથી શક્તિશાળી શ્રેણી પછી આવું છું. તે છેવટે, મૂળ ટાíનો શબ્દ હુરાસીન પરથી છે કે હરિકેન શબ્દ આવ્યો છે. અહીં, મને સમયના પ્રવાહના સાયકલિંગ અને વાવાઝોડાં ઇર્મા અને મારિયાના સાયકલિંગ પવનો યાદ આવે છે. તે વાવાઝોડા વહી ગયા છે, અને તેઓએ ઘણી વસ્તુઓનો નાશ કર્યો છે. Energyર્જા ગ્રીડને પછાડીને, અને ખોરાક અને પાણીની પહોંચ કાપીને, તેઓ બોરીકા ટાપુને અંધારામાં છોડી દીધા. પરંતુ તે અંધકારમાં અગણિત બોરીકુઆસ જાગી ગયા છે, અને તેઓ મોડા જાગૃત રહે છે અને જીવનનું પુનરુત્પાદન કરવાનું કામ કરીને વહેલા ઉઠે છે.

-રિચિ
ડબલ્યુ / મ્યુચ્યુઅલ સહાય આપત્તિ રાહત