સંશોધન લેખ

કિંગ્સ મીટ માર્કેટ અને કરિયાણા ન્યૂ ઓર્લિયન્સના મિડસિટી વિભાગમાં બ્રોડ સ્ટ્રીટ પુલની ઉત્તરીય છેડે બેસે છે. જ્યારે સ્ટોરમાલિક માઇક ટ્રાન ક Hરીનના વાવાઝોડા પછીના છ અઠવાડિયા પછી કિંગના ઘરે પાછો ફર્યો, ત્યારે તેને ફક્ત એક વખત જે હતું તેનો શેલ મળ્યો.

આ લેખ ગલ્ફ કોસ્ટ કેટરિના સામાજિક ન્યાયના હિમાયતીઓના પત્રનું સ્વરૂપ લે છે. ખાસ કરીને, આ પત્ર તે લોકોને સંબોધવામાં આવે છે જેઓ આપત્તિના હુમલા પછી સામાજિક ન્યાય માટે કામ કરે છે. 2005 ના ઉનાળામાં વાવાઝોડા કેટરિના અને રીટા સાથેના અમારા અનુભવોમાંથી તમે અમારી કેટલીક વાર્તાઓ અને કેટલાક પાઠ શીખ્યા તે જણાવવાનો આ અમારો પ્રયાસ છે.

આ અંતિમ ઉત્પાદન અન્વેષણ કરે છે કે આર્થિક સ્થિતિમાં પરિવર્તન લાવવાની અને આર્થિક લોકશાહીને પ્રોત્સાહન આપવાની સંભાવના સાથે કેવી રીતે એકતા અર્થતંત્રના અભિવ્યક્તિઓ સામાજિક નવીનતાઓ તરીકે કાર્ય કરે છે.

અત્યંત વિશિષ્ટ અને સક્ષમ ઇમર્જન્સી મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમ્સ હોવા છતાં, સામાન્ય નાગરિકો સામાન્ય રીતે હોય છે
પ્રથમ કટોકટી અથવા દુર્ઘટનામાં દ્રશ્ય પર, અને સત્તાવાર સેવાઓ બંધ થયા પછી લાંબા સમય સુધી રહે છે.

જો આપણે 29 ઓક્ટોબર, 2012 ના રોજ ન્યુ યોર્ક સિટી ક્ષેત્રમાં આવેલા ભારે હવામાન તરીકે હરિકેન સેન્ડી વિશે વિચારીએ, તો પછી તોફાન દેશના ઇતિહાસમાં સૌથી ખરાબ હતું, જેમાં ડઝનેક લોકો માર્યા ગયા, સેંકડો હજારોને અસર કરી, અને તેટલું નુકસાન પહોંચાડ્યું. economic 75 અબજ આર્થિક નુકસાન.

2020ની કોવિડ-19 આપત્તિએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શૈક્ષણિક કટોકટી સર્જી, શાળાઓ ઓનલાઈન થતાં શિક્ષણમાં હાજર અસમાનતાને ઊંડે ઊંડે વધારી રહી છે. આ પ્રાથમિક અસર માત્ર એક જ ન હોઈ શકે, તેમ છતાં: સાહિત્ય "આપત્તિ મૂડીવાદ" દ્વારા આવી આપત્તિઓની ગૌણ અસરનું વર્ણન કરે છે, જેમાં ખાનગી ક્ષેત્ર નફા માટે આપત્તિગ્રસ્ત સમુદાયોના જાહેર સંસાધનોને કબજે કરે છે. આ ચેતવણીઓના જવાબમાં, અમે પૂછીએ છીએ કે કેવી રીતે શાળાઓ, પરિવારો અને સમુદાયો શૈક્ષણિક સમાનતા માટે આપત્તિ મૂડીવાદનો સામનો કરી શકે છે.

નિર્વિવાદ મુશ્કેલી હોવા છતાં, COVID-19 રોગચાળાની શરૂઆતથી સમુદાયની એકતા અને જરૂરિયાતમંદ લોકો પ્રત્યે પરસ્પર સહાયતા પણ જોવા મળી હતી. આ અભ્યાસમાં લોકોએ પરસ્પર સહાયમાં શા માટે ભાગ લીધો, તેમજ સતત સંડોવણી અને/અથવા તેના ઘટાડામાં ફાળો આપનારા પરિબળોની શોધ કરી.

આ થીસીસ વૈશ્વિક સમુદાયના વિકાસના ભૌતિક વિનાશ અને માનવ પરોપકારના તેના શોષણમાં બિનનફાકારક ઔદ્યોગિક સંકુલ (NPIC) ની ભૂમિકાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. BLM અને #MeToo જેવા ઉચ્ચ-પ્રોફાઇલ સામાજિક ચળવળોના સંસ્થાકીયકરણની તપાસ દર્શાવે છે કે બિનનફાકારક ઔદ્યોગિક સંકુલ નારીવાદી અને મુક્તિની વિચારધારાઓ અને પ્રથાઓના દુરુપયોગ પર બાંધવામાં આવ્યું છે, અમારી સામૂહિક વલણોનું કપટી શસ્ત્રીકરણ અને પરસ્પરનું વ્યવસ્થિત તાબેદારી. સહાય નેટવર્ક્સ મૂળ રીતે મૂડીની પ્રણાલીઓથી સ્વતંત્ર બનાવેલ અને સંચાલિત. મુખ્યપ્રવાહની પદ્ધતિઓની પ્રણાલીગત અને વૈચારિક મર્યાદાઓ અને માપદંડ કે જેના દ્વારા બિનનફાકારક સંસ્થાઓની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે તે પરસ્પર સહાય નેટવર્ક્સ અને પાયાના સામાજિક ચળવળો દ્વારા લેવામાં આવતા સર્વગ્રાહી અને ગુણાત્મક અભિગમ સાથે વિરોધાભાસી છે. બિન-લાભકારી સામાજિક ચળવળનું અસ્તિત્વ રાજ્ય અને શ્રીમંત દાતાઓ તરફથી અસંગત ધિરાણ પર આધાર રાખે છે, જેના પરિણામે સંસ્થાના પ્રતિ-ક્રાંતિકારી લક્ષ્યો અને મૂલ્યો વધુને વધુ થાય છે. આવા મુદ્રીકરણને નકારીને, ઉકેલ-કેન્દ્રિત અને સમુદાયની આગેવાની હેઠળની સામાજિક ચળવળો તેમની પ્રામાણિકતા જાળવી રાખે છે, વ્યાપક અને મૂડીવાદ વિરોધી માળખાકીય ફેરફારો માટેની તેમની માંગને વિશ્વસનીયતા આપે છે. બિનનફાકારક માળખાનું અનિવાર્ય મૃત્યુ તેના પ્રતિબિંબિત અને અર્થપૂર્ણ રીતે પુનઃસંગઠિત થવાના મૂળભૂત ઇનકારને કારણે થશે, જ્યારે પરસ્પર સહાય જવાબદારી અને પરિવર્તનને આવકારવાથી બચી ગઈ છે. આ થીસીસ મૂડીવાદ વિરોધી માળખું અને પરસ્પર સહાયતાના સિદ્ધાંતો દ્વારા તેમની રાજનીતિનું મૂલ્યાંકન કરવા, તેમના વ્યક્તિગત અને સમુદાયના નારીવાદ અને વ્યવહારને પડકારવા, અને જે ખોવાઈ ગયું છે તે સ્વીકારવા માટે "તેમના મૂલ્યો જીવવા" માંગતા લોકો માટે પગલાં લેવાનું સૂચન કરે છે. અને નવઉદારવાદ હેઠળ શું દાવ પર રહે છે.

COVID-19 રોગચાળાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા અન્યાયને વિસ્તૃત કર્યા છે, જેનું ઉદાહરણ મિશિગનના યીપ્સિલાન્ટીમાં છે. જો કે, રોગચાળો વિશ્વમાં હોવાના હાલની રીતોની ફરીથી કલ્પના કરવાની તક પણ પૂરી પાડે છે, અને મ્યુચ્યુઅલ સહાય નેટવર્ક્સ કે જેણે અનેક કટોકટી દરમિયાન લોકોની પાયાની જરૂરિયાતો પૂરી પાડી છે જ્યારે વધુ આમૂલ પરિવર્તન તરફ પણ કામ કરવામાં આવે છે ત્યારે સામાજિક કાર્યકરોને તેમની તપાસ કરવાની તક પૂરી પાડે છે. "સહાયતા" સાથેનો સંબંધ. ખાસ કરીને કટોકટીના સમયમાં, વિકેન્દ્રિત અને બિન-વ્યાવસાયિક સ્વરૂપોની મદદ અને સંભાળ રાખવા માટેના સામાજિક કાર્યપ્રતિકારના સ્ત્રોતો, પરસ્પર સહાયની શક્તિ અને સંભાવનાને તપાસવા માટે, સ્થાનિક મ્યુચ્યુઅલ સહાય નેટવર્ક સાથેના તેમના વ્યક્તિગત અનુભવનો ઉપયોગ લેખક કરે છે.

જ્યારે કેન્દ્રીય સત્તા સામાજિક રીતે નિર્ણાયક કાર્યોમાં નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે મૌખિક સહાય, એકતા અને તળિયા સંગઠન વારંવાર ઉદભવે છે કારણ કે લોકો અનૌપચારિક નેટવર્ક અને નાગરિક સમાજ સંગઠનોના આધારે સ્લ .ક લે છે.

પરસ્પર સહાય અને સ્વ-સંગઠન માટે અરાજકતાવાદી અભિગમોને એકસાથે બાંધીને, એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે સાયબરનેટિક્સ અને સ્ટેફોર્ડ બીયરનું વાયેબલ સિસ્ટમ મોડલ (વીએસએમ) શૈક્ષણિક વિશ્લેષણ અને જમીન પર પ્રેક્ટિસ બંનેમાં પરસ્પર સહાયની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં અને સુધારવામાં મદદ કરવા માટે ઉપયોગી સાધનો પ્રદાન કરે છે. અને COVID-19 કટોકટીની બહાર.

આ પેપર ચિલીમાં આપત્તિ મૂડીવાદની તપાસ કરે છે, એટલે કે, આપત્તિઓ અને નવઉદારવાદ વચ્ચેના સંબંધો. તે આપત્તિ પછીના બે પરિમાણોને જુએ છે: રાજકીય સુધારાઓ રજૂ કરવાની તકની બારીઓ તરીકે આપત્તિઓ અને કોર્પોરેટ વર્ગ માટે આવી આપત્તિઓનો લાભ લેવા માટેના પ્રસંગો તરીકે આપત્તિઓ.

નવઉદારવાદ અને આપત્તિ પુનઃપ્રાપ્તિ પર તાજેતરની વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાઓનો સંદર્ભ આપતાં, આ પેપરમાં હું ચર્ચા કરું છું કે કેવી રીતે અમલમાં આવેલા નવઉદારવાદી સિદ્ધાંતોએ રાજ્ય, આંતરરાષ્ટ્રીય એજન્સીઓ અને નાગરિકો વચ્ચેના વર્તમાન અસમપ્રમાણ શક્તિ સંબંધોને વધુ મજબૂત બનાવ્યા છે. આ પ્રક્રિયા 2015 નેપાળના ભૂકંપ પછી ટકાઉ પુનઃપ્રાપ્તિ હાંસલ કરવા માટે એક મુખ્ય અવરોધ બનાવે છે.

ન્યુ ઓર્લિયન્સમાં, ઉનાળાના અંતમાં, 2008 માં, વાવાઝોડા કેટરિનાની ત્રીજી વર્ષગાંઠની ઉજવણીને વાવાઝોડા ગુસ્તાવની તૈયારીઓ દ્વારા પંક્યુટ કરવામાં આવ્યું હતું.

જોખમો અને આપત્તિ ક્ષેત્ર નિયમિતપણે ભાર મૂકે છે કે કુદરતી આપત્તિ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી. આ એ હકીકતને મંજૂરી આપે છે કે પર્યાવરણીય આપત્તિઓ માનવીય ક્રિયાઓ અથવા કુદરતી સંકટ, જેમ કે વાવાઝોડું, આગ, ધરતીકંપની ઘટના સાથે છેદતી ક્રિયાઓ દ્વારા થાય છે. આ નિબંધ એવી દલીલ કરે છે કે આપત્તિ સાહિત્ય અમને COVID-19 રોગચાળાના કારણો અને પરિણામોને સમજવામાં મદદ કરી શકે છે પરંતુ માત્ર ત્યારે જ જો આપણે રોગચાળાને આપત્તિ તરીકે અને તેની ઊંડી અસરોને વંશીય મૂડીવાદના પરિણામો તરીકે ધ્યાનમાં લઈએ.

વિક્ષેપ પછી સ્થિતિ યથાવત્ રાખવા અથવા ચાલુ રાખવાના પ્રયત્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ઘણા ક્ષેત્રોમાં સ્થિતિસ્થાપકતાની ટીકા કરવામાં આવી છે.

સામુદાયિક સ્થિતિસ્થાપકતા સાહિત્યનું વિકસતું જૂથ સામાજિકના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે
વિક્ષેપોની તૈયારી અને પ્રતિભાવ આપવા માટેના સંસાધનો. ખાસ કરીને, વિદ્વાનોએ નોંધ્યું છે કે સમુદાય આધારિત સંગઠનો અને મજબૂત સામાજિક નેટવર્ક્સ અનુકૂલનશીલ ક્ષમતામાં, અથવા ભવિષ્યની ઘટનાઓનો સામનો કરવા માટે જરૂરી પરિસ્થિતિઓને વધારતી વખતે ફેરફારને સમાયોજિત કરવાની અને પ્રતિસાદ આપવાની ક્ષમતામાં સકારાત્મક યોગદાન આપે છે.

આ સંક્ષિપ્ત હસ્તક્ષેપનો ઉદ્દેશ એ સૂચવવાનો છે કે બંને અભિગમોની જરૂર છે, અને મૂડીવાદના કિનારે જીવનને સમજવું, જેમાં બજાર સ્પર્ધાને બદલે પરસ્પર સહાયતાના સંબંધો પર સંભવિત ભારનો સમાવેશ થાય છે, એક સિસ્ટમ તરીકે મૂડીવાદની સંપૂર્ણ સમજણ માટે જરૂરી છે.

પરસ્પર સહાય એ બધા માનવ સમાજનો મૂળ આધાર છે, એવી સમજ કે જે કટોકટીના સમય દરમિયાન સ્પષ્ટતા સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. કોરોનાવાયરસ રોગચાળોએ મૂડીવાદ અને રાજ્ય બંનેની નિષ્ફળતાથી પરસ્પર સહાયતાના ભૌગોલીઓને તીવ્ર રાહત આપી છે.

આફતો આવે ત્યારે લોકો કેવી રીતે વર્તે છે? લોકપ્રિય મીડિયા એકાઉન્ટ્સ ગભરાટ અને ક્રૂરતા દર્શાવે છે, પરંતુ હકીકતમાં વ્યક્તિઓ ઘણીવાર કટોકટી દરમિયાન એકબીજાને સહકાર આપે છે અને તેમની સંભાળ રાખે છે. હું આવી 'આપત્તિ કરુણા' માટેના પુરાવાઓનો સારાંશ આપું છું, તેના મૂળની ચર્ચા કરું છું અને વધુ ભૌતિક સમયમાં તે કેવી રીતે ઉગાડવામાં આવી શકે તે અંગે વિચાર કરું છું.

17 સપ્ટેમ્બર, 2011ના રોજથી, લોઅર મેનહટનમાં એક નાનકડા ઉદ્યાનમાં એકઠા થયેલા અને પોતાને ઓક્યુપાય વોલ સ્ટ્રીટ ગણાવતા કેટલાક સો લોકો શેરી વિરોધની શ્રેણીમાં રોકાયેલા હતા અને એક નાનકડો, રેમશેકલ છાવણી બાંધી હતી જે વિશ્વભરની કલ્પનાઓને આકર્ષિત કરશે, સેંકડો લોકોને પ્રેરણા આપશે. હજારો લોકો કૂચ અને પ્રદર્શનમાં ભાગ લેવા, તેમના પોતાના છાવણીઓ અને જાહેર જનતાના "વ્યવસાય" બનાવવા માટે અને ક્યારેક
ખાનગી મિલકત, અને અન્ય રાજકીય કૃત્યોમાં જોડાય છે.

2005 માં વાવાઝોડા કેટરિના અને રીટા દ્વારા વારાફરતી ન્યુ ઓર્લિયન્સના ઘણા નિવાસીઓ અને ત્યારબાદના લેવી નિષ્ફળતા અને પૂર હજી પણ વિસ્થાપિત છે. કુટુંબ, સમુદાય, નોકરીઓ અને સામાજિક સલામતી તેમજ અનસેટલ્ડ જીવન સંજોગોમાં યોગ્ય જીવન માટે સતત સંઘર્ષને લગતા લાંબા ગાળાના તણાવ સાથે જીવીએ છીએ, તે પ્રગટ કરે છે જેને આપણે "ક્રોનિક ડિઝાસ્ટર સિન્ડ્રોમ" કહી રહ્યા છીએ.

આ દસ્તાવેજમાં આપણે લોકોને મનોવૈજ્ scienceાનિક વિજ્ fromાનની આઠ સરળ પરંતુ મહત્વપૂર્ણ "શ્રેષ્ઠ પ્રથા" આંતરદૃષ્ટિ આગળ મૂકી છે, જેથી લોકોને શરતોમાં આવવા અને વાતાવરણમાં પરિવર્તનની ગહન અસરોનો સામનો કરવામાં મદદ મળે, જેથી તેઓ સમસ્યા સાથે સંકળાયેલા રહી શકે, જુઓ કે તેમની પોતાની વર્તણૂક ક્યાં ચાલે છે. એક ભાગ છે, અને સુરક્ષિત વાતાવરણને પુનર્સ્થાપિત કરવા માટે ઝડપી સામાજિક પરિવર્તનમાં ભાગ લે છે

આબોહવા સંબંધી અથવા કુદરતી આપત્તિની ઘટનાઓથી પ્રભાવિત હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયોના અનુભવો એકત્ર કરવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવા સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. આ અભ્યાસના પરિણામો લઘુમતી સમુદાયોના અનુભવો અને જરૂરિયાતોને ઓળખે છે અને આ વ્યક્તિઓ માટેના પરિણામોને બહેતર બનાવતી નવી અને વધુ સમાવિષ્ટ DRR નીતિઓને જાણ કરવામાં, અપડેટ કરવામાં અથવા બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે.

હાયરાર્કિકલ કંટ્રોલ મ modelsડેલો હજારો વર્ષોથી સંગઠનાત્મક માળખામાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. વધુને વધુ, જટિલ કાર્યો કરવા માટે વિતરિત સંસ્થાઓની શક્તિ સ્પષ્ટ થઈ રહી છે. કેન્દ્રિય નિર્ણય લેવાની સિસ્ટમ્સની તાકાત સુસંગતતા, સાતત્ય અને સંસાધનોની ઉપલબ્ધતામાં રહેલી છે. જો કે, આંતરિક શક્તિ કે જે આ શક્તિ તરફ દોરી જાય છે તે ખૂબ જટિલ માહિતીને પ્રતિસાદ આપવાની ક્ષમતાને પણ મર્યાદિત કરે છે. આ કાગળમાં આપણે કબજે કરો સેન્ડી મ્યુચ્યુઅલ સહાય સંસ્થાની તાકાતનું અન્વેષણ.

આ અહેવાલ COVID-19 માટે રાષ્ટ્રના પ્રતિભાવના મુખ્ય પાસાને સંબોધે છે: સમુદાયોના અતિ-સ્થાનિક, સ્વયંસ્ફુરિત પ્રયાસો. આ પ્રયાસો પરંપરાગત 'સહાયક અને મદદરૂપ' સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી, જે જાહેર સેવાઓ અને ઔપચારિક ચેરિટી ક્ષેત્રમાં પ્રવર્તે છે. તેઓ પરસ્પરવાદની ઊંડી જવાબદારીઓનું પાલન કરે છે: મુક્ત નાગરિકો તેમના સમુદાયોને સુરક્ષિત કરવા માટે જોડાય છે, અને સૌથી વધુ સંવેદનશીલ, બધા માટેના જોખમ સામે.

પાંચ વર્ષ પહેલાં, આરબ સ્પ્રિંગે મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકામાં જાહેર જગ્યાઓ પર કબજો કર્યો હતો, નવી પે generationીને ખૂબ જ દમનકારી સંજોગોમાં પણ સર્જનાત્મક પ્રતિકાર અને રાજકીય કલ્પના માટેની શક્યતાઓ દર્શાવી હતી.

વાવાઝોડા કેટરિનાના ભૂકંપના કલાકોની અંદર, સામાજિક ન્યાય આયોજકો લાફ અમેરિકનો સાથે જોડાયા, તોફાનના કારણે બનેલા માનવતાવાદી સંકટનો જવાબ આપ્યો. મૂળભૂત જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે એકત્રીત થવું ઉપરાંત, આયોજકોએ વાવાઝોડા પહેલા, દરમિયાન અને પછી સરકારી ગેરરીતિ તરીકે શું કહ્યું હતું તેના પર સામૂહિક, રાજકીય પ્રતિભાવ કેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

COVID-19 રોગચાળાની શરૂઆતથી નોકરીની ખોટ, ખોરાક અને શૌચાલયની તંગી અને સામાજિક એકલતાથી વધુ વાયરસના સ્વાસ્થ્ય પ્રભાવોને લીધે ગભરાટ ફેલાયો હતો. લોકો મોટા પાયે મદદ કરવા માંગતા હતા અને સમુદાયનો મોટો પ્રતિસાદ મળ્યો. રોગચાળો પડોશીઓ અને સમુદાયોમાં energyર્જા લાવ્યો, જેનાથી સમગ્ર દેશમાં ઘણાં વિવિધ સ્વરૂપોમાં મ્યુચ્યુઅલ સહાય જૂથોની ઝડપથી રચના થઈ.

આ કોર્સમાં સ્થિતિસ્થાપકતા વિશેના વિચારો અને પુરાવા જોડાયેલા છે. અજ્ unknownાત ભાવિ આપત્તિના પડકારજનક સમયગાળામાં આપણે કેવી રીતે જાતને અને બાળકોને સ્થિતિસ્થાપક રાખીએ?

આબોહવા પરિવર્તન, માળખાકીય જુલમ દ્વારા પહેલાથી પડકારાયેલા સમુદાયોને અપ્રમાણસર અસર કરે છે. ઘણા મુખ્ય પ્રવાહના સ્થિતિસ્થાપકતાના આયોજન પ્રયત્નો ભૌતિક માળખાકીય સુવિધાઓ પર કેન્દ્રિત છે. આ પ્રયત્નોને લીધે, ઘણા કિસ્સાઓમાં ગ્રીન ગેન્ટ્રિફિકેશનની ઘટના દ્વારા વિસ્થાપન થયું હતું. આબોહવાની સ્થિતિસ્થાપક ડિઝાઇન અને યોજનાનું વૈકલ્પિક માળખું સ્થળ જોડાણ, સામાજિક મૂડી અને આપત્તિ સ્થિતિસ્થાપકતામાં સ્થાનિક જ્ knowledgeાનની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લે છે, જેને અહીં સંબંધિત સબંધીય માળખા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

આ અભ્યાસ બિન-સ્થાપિત રાહત જૂથો (NERGs) ની ભૂમિકા અને સપ્ટેમ્બર 2017 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ફ્લોરિડા રાજ્યમાં ત્રાટક્યા પછી હરિકેન ઇરમાના પ્રતિભાવમાં તેમની સંડોવણીની તપાસ કરે છે. તેનો મુખ્ય ધ્યેય NERG ની સગાઈ વિશે વધુ શોધવાનો છે. આપત્તિ પ્રતિભાવમાં, તેમજ તેમની પ્રેરણાઓ અને અન્ય કટોકટી વ્યવસ્થાપન એજન્સીઓ સાથે તેમના સંકલન.

COVID-19 એ રોજગાર, ખાદ્ય સુરક્ષા અને માનસિક સ્વાસ્થ્યના સંદર્ભમાં સમાજને બદલી નાખ્યો, વસ્તીના તમામ વર્ગોને અસર કરી. રોગચાળાના પ્રારંભિક તબક્કામાં ભંગાણનો અનુભવ કરતી સરકારની આગેવાની હેઠળની આપત્તિ સહાય દ્વારા વિશાળ શ્રેણીના સમર્થન માટેની વધતી માંગને પૂર્ણ કરી શકાતી નથી.

અમારા (મોટાભાગે અનિશ્ચિત) ઘરોના સંબંધિત વિશેષાધિકારથી સામૂહિક રીતે લખવું, અમે કોવિડ -19 કટોકટીના ઘર અને ઘરના કેન્દ્રિયતાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે એક જગ્યા કા sીએ છીએ.

કોવિડ-19 રોગચાળાની વર્તમાન ક્ષણ “ભૂલ” તરીકે કટોકટીના માળખાના ડિકન્સ્ટ્રક્શન દ્વારા અને વધુ સામાજિક અને પર્યાવરણીય રીતે યોગદાન આપવા માટે પર્યટનની વર્તમાન અને સંભવિત ભૂમિકા પર ધ્યાન આપીને કાટમાળમાં આશા શોધવાની તક આપે છે. માત્ર સમાજ. આ રોગચાળાને "અકુદરતી" આપત્તિ તરીકે પુનઃપ્રાપ્ત કરવાથી કટોકટીની ક્ષણોમાં પર્યટન ભૌગોલિક અને આશાની રાજકીય પરિસ્થિતિના આંતરછેદ પર નવી ચર્ચાઓ શરૂ થાય છે.

19 ની વસંતઋતુમાં સમગ્ર વિશ્વમાં કોવિડ-2020 રોગચાળો ફેલાયો હોવાથી, કટોકટી દરમિયાન એક બીજાને ખોરાક, આશ્રય અને સંભાળમાં મદદ કરવા માટે હજારો ગ્રામીણ, સહભાગી અને ઘણીવાર સામાજિક ચળવળ સાથે જોડાયેલા સમુદાય પ્રયાસો શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી ઘણા તેમના પ્રોજેક્ટ્સને "પરસ્પર સહાય" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ લેખ પરસ્પર સહાયની ઝાંખી રજૂ કરે છે અને મ્યુચ્યુઅલ સહાય જૂથો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી કાનૂની સમસ્યાઓનો પરિચય આપે છે.

માનવ વર્તન, ખાસ કરીને નિયો-ઉદાર આર્થિક સિસ્ટમ કે જે અમર્યાદિત વૃદ્ધિ અને કુદરતી સંસાધનોના બિનસલાહભર્યા નિષ્કર્ષણને મહત્ત્વ આપે છે, તે આબોહવાની અસ્થિરતા અને આપત્તિના જોખમને વધારે છે.

COVID-19 રોગચાળાના પ્રતિભાવમાં, સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પરસ્પર સહાયતા જૂથોના ભાગ રૂપે સમુદાયના આયોજકો અને કાર્યકરોના નેટવર્ક તેમના પડોશીઓને ટેકો આપવા માટે એકત્ર થયા. કટોકટી દરમિયાન આપાતકાલીન સમુદાય પ્રતિસાદ એ એક સામાન્ય ઘટના છે, પરંતુ રોગચાળામાં પરસ્પર સહાયે એક અલગ પાત્ર ધારણ કર્યું છે, જે રાજકીય અને સમુદાયના આયોજનની પરંપરાઓને દોરે છે. આ પ્રવૃત્તિઓમાં અમારું સંશોધન સૂચવે છે કે આપત્તિના સંબંધમાં પરસ્પર સહાયનું આયોજન કરવાની પ્રેક્ટિસ વધી રહી છે પરંતુ તે વિકસિત અને હરીફાઈ રહી છે.

આ પ્રતિબિંબની કેન્દ્રિય થીમ એ છે કે કેટરિના આપત્તિ કેવી રીતે તીવ્ર આર્થિક શોષણ માટે કટોકટી આદર્શ તકો createsભી કરે છે તેના પુષ્કળ પુરાવા આપે છે, ત્યારથી જેને "આપત્તિ મૂડીવાદ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને વધતા દમન, નિર્દયતા અને વંશીય સફાઇ માટે, જેને "આપત્તિ ફાસીવાદ" કહી શકાય, તે પરસ્પર સહાય, એકતા અને કોમી સહકારના અસાધારણ વિકાસ માટે શરતો પણ બનાવે છે, જેને આપણે "આપત્તિ અરાજકતા" કહી શકીએ.

આ લેખ 'ડિઝાસ્ટર યુટોપિયા' ની કલ્પનાને 11 માર્ચ 2011 (3/11) ના જાપાની ત્રિપલ વિનાશની અસર પર પુનર્વિચારણા માટેના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લે છે. હંમેશાં જોવામાં આવ્યું છે કે આપત્તિઓ સારી દુનિયા માટે યુટોપિયન ઝંખના તરફ દોરી શકે છે, અને આ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, લાંબા ગાળાના સામાજિક અને રાજકીય પરિવર્તન તરફ દોરી શકે છે.

કાર્યકર પત્રકાર નાઓમી ક્લેઈન દ્વારા 2005 માં શરૂ કરાયેલ "આપત્તિ મૂડીવાદ" શબ્દ હજુ પણ સામાજિક ચળવળના વર્તુળોમાં પડઘો પાડે છે. તેમ છતાં મીડિયા અને સામાજિક ચળવળોમાં તેના પ્રસારથી મૂંઝવણ અને મુખ્ય ખ્યાલ અને ટીકાઓ નબળા પડવાનું જોખમ રહેલું છે.

દરિયાઈ ઓટર્સ વસાહતી અને મૂડીવાદી વિકાસની સદીઓથી માંડ માંડ બચી શક્યા છે. શા માટે તે સમજવા માટે, હું તપાસ કરું છું કે તેઓ અલાસ્કામાં મૂડીવાદી સામાજિક સંબંધોમાં કેવી રીતે લક્ષી છે અને તેની શું અસરો છે. હું ત્રણ ઓવરલેપિંગ રાજકીય આર્થિક એપિસોડ્સ દ્વારા દરિયાઈ ઓટરને અનુસરું છું, જેમાંથી દરેક આગામી આકાર આપે છે: વસાહતી વિસ્તરણ અને ફર વેપાર; પેટ્રો-મૂડીવાદ અને બેદરકારીભર્યું નવઉદાર રાજ્ય, 1989ના એક્ઝોન વાલ્ડેઝ તેલના ફેલાવામાં પરિણમ્યું; અને અંતે, સ્પિલ ક્લિનઅપ અને "ગ્રીન" મૂડીવાદ, જ્યારે દરિયાઈ ઓટર્સ ડેટા પોઈન્ટ અને સ્પેક્ટેકલ તરીકે ઉત્પન્ન થાય છે. દરેક એપિસોડમાં, હું (1) મૂડીવાદ અને રાજ્યના સંબંધમાં દરિયાઈ ઓટર્સનું વલણ અને (2) હિંસા અને પર્યાવરણીય નુકસાનની પ્રકૃતિ અને અસ્થાયીતાનું વર્ણન કરું છું જે તેમના અભિગમમાં હાજરી આપે છે. "ધીમી ગૂંચવણ" તરીકે લુપ્તતાના સિદ્ધાંતો સાથેની વાતચીતમાં, હું સૂચન કરું છું કે પ્રાણી જીવન થોભ્યા કરતાં ઓછી ધીમેથી ગૂંચવી શકે છે-ઝડપી, ઝડપી, ધીમી-અને મૂડીવાદમાં ગૂંચવણ અને પ્રાણીઓની દિશા સહ-ગઠિત છે.

આ અભ્યાસ આપત્તિ મૂડીવાદનો સામનો કરવા માટે NGO:s કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે છે તેની તપાસ કરશે. આ સ્વીડિશ NGO:s તેમના કાર્યને કેવી રીતે અમલમાં મૂકે છે અને શું આ Loretta Pyles ના decolonising disaster social work framework (2017) સાથે સુસંગત છે તે જોઈને કરવામાં આવે છે, જેમાં આપત્તિ મૂડીવાદને અવરોધી શકે તેવા પગલાં સમાવિષ્ટ હોવાનું માનવામાં આવે છે. વધુમાં, તે માનવતાવાદી ક્ષેત્રના ખાનગીકરણની એનજીઓની ધારણાને પણ શોધે છે, જે આપત્તિ મૂડીવાદ સાથે સાંકળે છે, જે સ્વીડિશ એનજીઓ: માનવતાવાદી ક્ષેત્રમાં ખાનગીકરણના વિસ્તરણને કેવી રીતે અનુભવે છે તે જોઈને કરવામાં આવે છે.

અમે આપત્તિઓ, તેમના નિર્માણ અને તેમની રાજનીતિને કેપિટાલોસીનમાં સ્થિત કરીએ છીએ અને દલીલ કરીએ છીએ કે આપત્તિઓ અને ભૌતિક પ્રક્રિયાઓ જે તેમના પર આધાર રાખે છે તે કુદરતી નથી: તે અસમાન પરિણામો સાથે મૂડીવાદી પ્રણાલીમાં સહજ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા અસમાન રીતે ઉત્પન્ન થાય છે, અને વધુ તીવ્ર બને છે.

હવામાન પલટા સમુદાયના કallsલ અને માનવ સુરક્ષા માટે વધુ વ્યાપક ચિંતાઓએ આપત્તિ રાજકારણમાં ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ અને અન્ય લોકોની રુચિ ફરીથી જાગૃત કરી છે. રાજકીય કારણો અને આપત્તિના પરિણામો પર ભૌગોલિક સંશોધનનો વારસો સમીક્ષા કરવામાં આવે છે અને આપત્તિ પછીના રાજકીય અવકાશના વિશ્લેષણ માટે એક માળખું ઘડવા માટે બનાવવામાં આવે છે.

મોટા પાયે આપત્તિઓ આવી માનસિક તંદુરસ્ત પરિસ્થિતિઓ શા માટે ઉત્પન્ન કરે છે?
આપત્તિ બચેલા લોકોમાં વિકસિત કુદરતી માનવ ગોઠવણોના અધ્યયનમાંથી આપણે કયા ઉપચારાત્મક સિદ્ધાંતો મેળવી શકીએ?

આ પેપર આપત્તિ પુન recoveryપ્રાપ્તિ અને પુનર્નિર્માણ પરના વિવિધ અધ્યયનને પ્રકાશિત કરે છે, કેટલાક દર્શાવે છે કે આપત્તિઓ પછી રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક પરિવર્તન શક્ય નથી; કેટલાક દર્શાવે છે કે પરિવર્તન આપત્તિઓ પછી વારંવાર થાય છે; અને હજી પણ અન્ય લોકો બતાવે છે કે બંને સાચા છે, તમે કોણ છો તેના આધારે.

સ્થિરતા તરફ પ્રણાલીગત પરિવર્તનને સક્ષમ કરવામાં વિક્ષેપ અને કટોકટીની ભૂમિકા વિદ્વાનોએ પ્રકાશિત કરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપત્તિઓ, કેટલાક સંજોગોમાં, આવા પરિવર્તનની ઉત્પ્રેરક તરીકે સેવા આપી શકે છે.

2017ના વિનાશક વાવાઝોડાની મોસમથી કેરેબિયનમાં પ્રગટ થયેલા પોસ્ટ/આપત્તિના રાજકારણને સમજવામાં મને વધુને વધુ રસ પડ્યો છે. એક એવી પરિસ્થિતિ જે આશ્ચર્યજનક રીતે, વાસ્તવિક વાવાઝોડા સાથે બહુ ઓછી લેવાદેવા ધરાવે છે, કારણ કે આ આપત્તિઓ માળખાકીય હિંસાના લાંબા ઈતિહાસમાં સંકળાયેલી છે જે કેરેબિયનમાં લાંબા સમયથી જે રીતે પ્રયોગો અને શોષણ કરવામાં આવ્યા છે તે રીતે અન્ડરગર્ડ થાય છે.

કૌટુંબિક સમર્થનના પરિવર્તનની કલ્પના કરતા અને ડોરોથી રોબર્ટ્સના કાર્યનું સન્માન કરતા આ સિમ્પોસિયમ મુદ્દાનો ભાગ બનવા માટે અમે સન્માનિત છીએ. સિમ્પોસિયમ આવશ્યક અને સમયસર બંને છે. તે આવશ્યક છે કારણ કે કુટુંબ પોલીસિંગ પ્રણાલીને નાબૂદ કરવાની જરૂર છે, અને હવે જરૂરી છે; તે સમયસર છે કારણ કે રોગચાળા દ્વારા બહાર આવેલી અસમાનતા અને રાજ્યની હિંસા સાથેની મુદતવીતી ગણતરી, ખાસ કરીને રંગીન લોકો સામે, નવી ઊર્જા અને આશા લાવતા સમુદાયોને એકત્ર કર્યા છે.

અમે બિન-બજાર ખાદ્ય પ્રણાલીઓ વિશે નવ વ્યાપક પ્રશ્નો ઉભા કરીને અને દરેકની આસપાસના પુરાવા અને સિદ્ધાંતનું અન્વેષણ કરીને બજારો વિનાની આર્થિક પ્રથાઓ અને સંસ્થાઓ પર સંશોધન માટે એક એજન્ડા તૈયાર કરીએ છીએ. બિન-બજાર અર્થતંત્રોને અવગણીને અને નીચું કરીને, સંશોધકો સામાજિક જીવન પર બજારોનું વર્ચસ્વ બનાવવા માટે ફાળો આપે છે. બજાર સિવાયની અર્થવ્યવસ્થાઓનું અવલોકન, વિશ્લેષણ, સિદ્ધાંત, સમર્થન, પ્રોત્સાહન, નિર્માણ અને કલ્પના કરવી એ બજારના આધિપત્યને પડકારે છે.

ગભરાટના લક્ષણો સામાન્ય રીતે સામાન્ય લોકોના સભ્યોમાં જ વિશેષ રૂપે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. અહીં, અમે ભદ્ર અને ગભરાટના સંબંધોની પૂછપરછ કરીએ છીએ. ગભરાટ અંગે અમે વર્તમાન સંશોધન અને થિયરીઝિંગની સમીક્ષા કરીએ છીએ, જ્યારે તે બન્યું છે ત્યારે ઓળખવાની સમસ્યાઓ સહિત. અમે ત્રણ સંબંધો પ્રસ્તાવિત કરીએ છીએ: ગભરાટના ડરથી ભદ્ર વર્ગ, ગભરાટ પેદા કરનારા વર્ગ અને ગભરાયેલો ભદ્ર વર્ગ.

સ્વ-આયોજન દ્વારા સ્વયંસ્ફુરિત જવાબો, "ઉભરતા" સ્વૈચ્છિક જૂથો અને વ્યક્તિઓ શહેરી આપત્તિઓનું એક સામાન્ય લક્ષણ છે. તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં શોધ અને બચાવ, પરિવહન અને રાહત પુરવઠોનું વિતરણ અને પીડિતો અને કટોકટી કામદારોને ખોરાક અને પીણું આપવાનું શામેલ છે.

અમે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સામાજિક સ્થિતિના લક્ષણ તરીકે રોગચાળાના ઉત્પાદનનો અભ્યાસ કરવા માટે આપત્તિના માનવશાસ્ત્રમાંથી COVID-19 સંશોધન કાર્યસૂચિ માટે પ્રશ્નો વિકસાવીએ છીએ. અમે રોગચાળાના લાગુ અભ્યાસને પ્રોત્સાહિત કરીએ છીએ જે તેને લોકો, તેમની સામાજિક પ્રણાલીઓ, અમાનવીય અને ભૌતિક વિશ્વ સાથેના જોડાણના ઉત્પાદન તરીકે ઓળખે છે, મૂળ કારણો પર ધ્યાન આપીને, (ઉત્તર) સંસ્થાનવાદ અને મૂડીવાદ, બહુજાતીય નેટવર્ક્સ, જ્ઞાનનું રાજકારણ, ભેટો અને પરસ્પર સહાય અને પુનઃપ્રાપ્તિનું કાર્ય.

દુષ્કાળ, પૂર અને હવામાન પલટાને લગતી અન્ય કુદરતી આપત્તિ એ વૈશ્વિક જોખમોના વર્ગ સાથે સંબંધિત છે જેની વસાહતો, સામાજિક સંવાદિતા અને વહીવટી સંસ્થાનોની અર્થવ્યવસ્થા અને ઉત્પાદકતા પર નીચેના પ્રભાવ પડે છે. આ અનુકૂલન વ્યૂહરચના અને ડિઝાસ્ટર મેનેજમેન્ટ માટે વધતા પડકારોને રજૂ કરે છે.

કુદરતી જોખમો સાથે સંકળાયેલ હોનારત, સામાજિક-ઇકોલોજીકલ સિસ્ટમમાં મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો - સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક - તરફ દોરી શકે છે. જ્યારે આપત્તિઓ થાય છે ત્યારે સીધી આપત્તિ અસર તેમજ રાહત અને પુન recoveryપ્રાપ્તિ કામગીરી પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. તેમ છતાં આ ધ્યાન મહત્વપૂર્ણ છે, તે નોંધનીય છે કે આપત્તિઓ દ્વારા પ્રેરિત પરિવર્તનની લાક્ષણિકતાઓ અને પ્રગતિ વિશે થોડું સંશોધન થયું છે.

નબળાઈ એ એક લેબલ અને ખ્યાલ છે જેનો ઉપયોગ આપત્તિ અભ્યાસમાં વ્યાપકપણે થાય છે. આજની તારીખે અર્થ તદ્દન મર્યાદિત અને ગર્ભિત "નબળાઈ" છે, જેમાં સમયાંતરે ટીકાઓ થતી રહે છે પરંતુ નબળાઈના પ્રજનનને અટકાવતી નથી. આ પેપરમાં, લેખકો ક્ષેત્ર માટે નબળાઈનો નવો સિદ્ધાંત પ્રદાન કરે છે, જે સૂચવે છે કે ખ્યાલને જટિલ બનાવવાથી મુક્તિ પ્રવચન અને આયોજન માટે જગ્યા ઊભી થઈ શકે છે.

આ અભ્યાસ આપત્તિ પ્રતિભાવ અને પુનઃપ્રાપ્તિમાં સ્થાનિક ગ્રાસરૂટ પ્રયાસો ભજવે છે તે ભૂમિકાની તપાસ કરે છે. 2012 થી ન્યુ યોર્ક સિટીમાં હરિકેન સેન્ડીના અનુભવ પર ચાલી રહેલા સંશોધન પ્રોજેક્ટના તારણો તેમજ વધુ તાજેતરના વાવાઝોડા અને અન્ય ઘટનાઓમાંથી નવા ડેટા પર દોરતા, અમે બતાવીએ છીએ કે સ્વયંસેવકો, સમુદાય-આધારિત સંસ્થાઓ અને કાર્યકર્તા જૂથો ઘણીવાર મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તાત્કાલિક પ્રતિભાવ અને લાંબા ગાળાના પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રયત્નો બંનેમાં ભૂમિકા.

હવામાન પરિવર્તન બધા અમેરિકનોના સ્વાસ્થ્યને અસર કરે છે - હમણાં. તેમાં કોઈ અપવાદ નથી. તેમ છતાં જરૂરી અનુકૂલન બધા માટે જોખમો ઘટાડશે, ફક્ત તાત્કાલિક, ગ્રીનહાઉસ ગેસના ઉત્સર્જનમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો, જાહેર આરોગ્યની કટોકટીને અર્ધપારદર્શક બનાવશે. બાળકો, વૃદ્ધો અને પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલી પરિસ્થિતિઓ સાથે અથવા સામાજિક રીતે સૌથી સંવેદનશીલ એવા લોકો હવામાન પલટાના ત્રાસ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ બનશે.

શું અનિશ્ચિતતા એ નબળાઈ અને ન્યાયની સમસ્યા છે? ઐતિહાસિક રીતે સંશોધન અને જ્ઞાન એકત્રીકરણ દ્વારા અનિશ્ચિતતાનું જોખમમાં રૂપાંતર એ નબળાઈ ઘટાડવા, આપત્તિના જોખમને ઓછું કરવા અને અનુકૂલન અને સ્થિતિસ્થાપકતા વધારવા માટેની મુખ્ય પદ્ધતિ છે. આબોહવા પરિવર્તન, બિનઅસરકારક આપત્તિ શાસન, લોકશાહીની ખોટ, અસમાનતા અને ભેદભાવ અને અપૂરતું સંશોધન/જ્ઞાન, વ્યક્તિગત, ઘર, સમુદાય, પડોશી, પ્રાદેશિક, રાષ્ટ્રીય અને ગ્રહોના માપદંડો પર અનિશ્ચિતતા વધારતા મુખ્ય પરિબળોમાંના છે.

વર્કશોપની આ શ્રેણી એ કેવી રીતે ખાદ્ય પ્રણાલીઓનો ઇતિહાસ ખોરાક અને મૂર્ત સ્વરૂપ વિશેની આપણી ધારણાઓને આકાર આપવા માટે આવ્યો છે અને તે સામાજિક અને પર્યાવરણીય સ્થિરતા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની ઊંડાણપૂર્વકની સમજ મેળવવા વિશે છે. લક્ષ્ય પ્રેક્ષકો એવી વ્યક્તિઓ છે જેમણે ખોરાક અને મૂર્ત સ્વરૂપ અને આહાર વિકાર વ્યાવસાયિકો સાથે સંઘર્ષ કર્યો છે, પરંતુ ભાગ લેવા માટે આહાર વિકાર નિદાન જરૂરી નથી.

COVID-19 રોગચાળો એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ધારાધોરણો, દાખલાઓ અને પાવર સ્ટ્રક્ચર્સ પર પ્રકાશ પાડ્યો છે જે અન્ય લોકો ઉપર અમુક જૂથોને વિશેષાધિકાર આપે છે. આ લેખ COVID-19 ને સામાજિક પરિવર્તન માટેના અભૂતપૂર્વ ઉત્પ્રેરક તરીકે વર્ણવે છે જે બધા માટે આરોગ્યની સમાનતામાં સુધારો કરવા માટે પ્રણાલીગત ફેરફારોને સંબોધિત કરવા મલ્ટિલેવલ અને ક્રોસ-સેક્ટરલ સોલ્યુશન્સની આવશ્યકતાને સૂચવે છે.

હાલની આરોગ્ય કટોકટી, COVID-19 ના ફેલાવાને લીધે, એકતા અને મ્યુચ્યુઅલ સહાયની ક્રિયાઓ સાથે પ્રતિક્રિયા આપવા માટે વિશ્વવ્યાપી સામાજિક ચળવળમાં કાર્યકર્તા જૂથો અને વ્યક્તિઓને એકત્રીત કરી છે. ગ્રીસમાં, માર્ચ અને મે 2020 વચ્ચેના લોકડાઉન દરમિયાન, એથેન્સમાં મ્યુચ્યુઅલ સહાયની અનેક પહેલ ઉભરી આવી હતી, જેમને તેની જરૂરિયાત છે.

મોટા પાયાની કટોકટીઓ માટે ઝડપથી, અસરકારક રીતે અને સંવેદનશીલ રીતે કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપવો તે અંગે સહાય ક્ષેત્રે લાંબી ચર્ચા થાય છે. પ્રોજેક્ટ્સ અને પરિણામો પર સંસ્થાકીય ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી બાહ્ય હસ્તક્ષેપોની અસરકારકતા પર વિપુલ પ્રમાણમાં સાહિત્ય મળ્યું છે, જ્યારે વ્યક્તિઓ અને સમુદાયોની તેમની પોતાની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટેની ક્રિયાઓ સંશોધન હેઠળ છે. આ પેપર 19-2020ના કોવિડ-21 રોગચાળા માટે નાગરિકો અને સમુદાયની આગેવાની હેઠળના પ્રતિભાવોના સ્કેલ, પહોળાઈ અને લક્ષણોની શોધ કરવા માટે વૈશ્વિક વલણો અને વિશિષ્ટ કેસ સ્ટડીઝમાં જોડાઈને અંતરને સમાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

આ લેખ ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં આપત્તિ "પુનઃપ્રાપ્તિ" ના સંદર્ભમાં જાતિ અને લિંગ આંતરછેદની આંતરશાખાકીય પરીક્ષા પ્રદાન કરે છે. ગ્રાસરૂટ રિલીફ સંસ્થા, કોમન ગ્રાઉન્ડ કલેક્ટિવના કેસ સ્ટડીના આધારે, તારણો દર્શાવે છે કે આંતરછેદ પ્રથાની ગેરહાજરીમાં, જાતિવાદ જાતિવાદને આગળ ધપાવે છે અને જાતિવાદ જાતિવાદને આગળ ધપાવે છે.

આ નિર્ણાયક નિબંધ એવી દલીલ કરે છે કે ફિલિપાઈન્સમાં આપત્તિ મૂડીવાદમાં ચોક્કસ ઘોંઘાટ છે જે ફિલિપાઈન રાજકીય અર્થતંત્રની પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલી લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે આશ્રયદાતા રાજકારણ અને નવઉદાર નીતિઓનું સંયોજન છે. આ લેખ પ્રતિકારમાં લોકોની હિલચાલની ભૂમિકા અને દેશને આપત્તિ મૂડીવાદથી દૂર કરવાના પ્રયાસો પર પણ પ્રકાશ પાડે છે.

કોવિડ-19 રોગચાળાએ સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અભૂતપૂર્વ કઠિનતાના યુગની શરૂઆત કરી. જવાબમાં, સ્થાનિક સમુદાયના સભ્યોએ નાગરિક-આધારિત, પીઅર-ટુ-પીઅર સંભાળના સ્વરૂપ તરીકે પરસ્પર સહાયનો લાભ લીધો. આ પેપરમાં, અમે ઓનલાઈન પ્લેટફોર્મ્સ પર પરસ્પર સહાયની સુવિધાને ટેકો આપતા નોંધપાત્ર ડિઝાઈન લક્ષણોને બહાર કાઢવામાં રસ ધરાવીએ છીએ. આ માટે, અમે ત્રણ પ્રાથમિક વપરાશકર્તા જૂથોના આધારે, પરસ્પર સહાય માટે સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા બે પ્લેટફોર્મનું દૃશ્ય-આધારિત દાવા વિશ્લેષણ હાથ ધર્યું. અમારું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે મ્યુચ્યુઅલ એઇડ પ્લેટફોર્મ્સ માટેની ડિઝાઇન એવી સુવિધાઓને ધ્યાનમાં લે છે જે વિનંતી માનકીકરણને સમર્થન આપે છે

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની અંદર, ઘણા સીમાંત સમુદાયોમાં લાંબા સમયથી ખોરાક ઉગાડવાની પરંપરાઓ છે, જે વધતી જતી આબોહવાની કટોકટીને પ્રતિભાવ આપવા માટે સંબંધિત છે જે વૈશ્વિક ખાદ્ય સુરક્ષાને જોખમમાં મૂકે છે અને હાંસિયામાં રહેલા સમુદાયોને અપ્રમાણસર અસર કરે છે. આ સમુદાય-સંલગ્ન ગુણાત્મક નિબંધમાં, હું વ્યાપકપણે પૂછું છું, આપણે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી કૃષિ પરંપરાઓમાંથી શું શીખી શકીએ જે વૈશ્વિક પર્યાવરણીય પરિવર્તનને સામૂહિક રીતે ટકી રહેવામાં તે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયોને ઉપયોગી થઈ શકે?

લિંગ અને ડિઝાસ્ટર વિદ્વાનો નોંધે છે કે આપત્તિ દરમિયાન અને તે પછીના પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓ અને દાખલાઓને અતિશયોક્તિપૂર્ણ અથવા વિકૃત કરી શકાય છે. સામાન્ય જીવનના અસ્થાયી વિસર્જનથી લિંગ દ્વિસંગીના આત્યંતિક સ્વરૂપોમાં અથવા તેનાથી વિપરીત, આદર્શ વ્યવસ્થાઓનું ઉલ્લંઘન અને લિંગ પ્રેક્ટિસ માટે નવી તકોનું નિર્માણ કરવામાં સરળતા છે.

જ્યારે કટોકટી અને આફતો દરમિયાન સમુદાય એકતા સામાન્ય છે, અગાઉના અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે આવા એકતાના વર્તનમાં સમય જતાં ઘટાડો થતો જાય છે, જ્યારે જરૂરિયાતો વધુ રહે છે ત્યારે પણ. આ અભ્યાસમાં, અમે કોવિડ-19 રોગચાળાના સંદર્ભમાં સમયાંતરે પરસ્પર સહાયતા જૂથોને કેવી રીતે ટકાવી શકાય તે અંગે સંબોધિત કરીએ છીએ.

આ થિસિસ આપત્તિ રાહત સ્વયંસેવકોના અનુભવો અને પ્રથાઓની શોધ કરે છે. આ થિસિસ ન્યુ ઓર્લિયન્સ, લ્યુઇસિયાનાના કેટરિના લોઅર નવમા વોર્ડ પછીના 2007 ના ઉનાળામાં ત્રેવીસ દિવસના ગાળામાં યોજાયેલ એથનોગ્રાફિક ક્ષેત્રે આધારિત છે.

આ એમઆઈટી 3874 XNUMX જી માં આપેલા અતિથિ વ્યાખ્યાનની હસ્તપ્રત છે: ડિઝાસ્ટર કેપિટલિઝમ, એક યુનિવર્સિટી ઓફ વેસ્ટર્ન ntન્ટારીયોમાં ઇન્ફર્મેશન એન્ડ મીડિયા સ્ટડીઝ ફેકલ્ટીના ડ Dr.. વોરેન સ્ટીલ દ્વારા ડિઝાઇન અને ડિલિવર કરાયેલ એક કોર્સ. દિવસના વ્યાખ્યાનની થીમ 'એક્ઝિટ સ્ટ્રેટેજીઝ' હતી.

2020 ની વસંતઋતુથી, કોવિડ-19 રોગચાળો અને સામાજિક અંતરનાં પગલાં દાખલ કરવામાં આવ્યાં છે જેણે સામાજિક સમસ્યાઓ અને જરૂરિયાતોની શ્રેણી ઊભી કરી છે જેને આંશિક રીતે ઇટાલીમાં તેમજ અન્ય દેશોમાં ગ્રાસરૂટ પરસ્પર સહાય પહેલ દ્વારા સંબોધવામાં આવી હતી. આ લેખ આ પહેલોનું પ્રત્યક્ષ સામાજિક ક્રિયાઓ તરીકે પૃથ્થકરણ કરે છે: એવી ક્રિયાઓ જે મુખ્યત્વે નથી
રાજ્ય અથવા અન્ય સત્તાધારકો પાસેથી કંઈક દાવો કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, પરંતુ તેના બદલે પોતે જ ક્રિયા દ્વારા સમાજના કેટલાક વિશિષ્ટ પાસાઓને સીધી રીતે રૂપાંતરિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.

આપત્તિઓના આક્રમણનો સામનો, સરકારની ગેરવહીવટ
જીવન જોખમી કટોકટી, અને વસાહતીવાદના અન્યાય, પ્યુઅર્ટો રિકન
સમુદાયો તેમના પોતાના અસ્તિત્વ પર વિશ્વાસ મૂકીએ છે. તેમના પરસ્પર સહાયતાના પ્રયત્નો જુબાની આપે છે
બંનેને આયોજન કરવાની શક્તિ અને રાજ્યની ઉપેક્ષાના પાયે.

અમે પરિવર્તનકારી પર્યાવરણીય ન્યાયની પ્રેક્ટિસ અને અનુભૂતિના માધ્યમ તરીકે પરસ્પર સહાયની શોધ કરીને જટિલ પર્યાવરણીય ન્યાય (CEJ) માળખા પર નિર્માણ કરીએ છીએ જે કાર્યકર્તાઓને રાજ્યની બહાર પર્યાવરણીય રીતે સ્થિતિસ્થાપક અને ન્યાયી સમુદાયો બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. અમે WEB ડુ બોઈસ, બ્લેક રેડિકલ ટ્રેડિશન, અને અન્ય નિર્ણાયક અભિગમોના કાર્ય પર ધ્યાન આપીએ છીએ તે દર્શાવવા માટે કે કેવી રીતે પરસ્પર સહાય પર્યાવરણીય ન્યાય માટે વૈચારિક અભિગમોને એક કરવા માટે જોડાણનો અર્થપૂર્ણ બિંદુ પ્રદાન કરે છે જે ઘણીવાર એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી તરીકે સમજવામાં આવે છે.

જેલ, જેલ અને અટકાયત સુવિધાઓ, વ્યાખ્યા મુજબ, લોકોને તેમના સમુદાયોથી અલગ રાખવા અને અલગ કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે. કારકુનતાને પડકારવા અને તેને આગળ વધારવું એ ફક્ત વિખેરી નાખવાની જ નહીં, પરંતુ ક્રાંતિકારી સુધારણા, એક ઇમારત - વિકાસશીલ, મુક્ત અને સંભાળ રાખનારા સમુદાયોની છે. લોકો અને ઇકોસિસ્ટમ્સ માટે સામૂહિક રીતે વિકસિત જવાબો અને સંસાધનો, જુલમનો જીવંત અનુભવ ધરાવતા લોકોની આગેવાની હેઠળ, જેલ વિના વિશ્વની પાયો છે.

આ કોમેન્ટરી ટુકડો પરસ્પર સહાયતા સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત સારાંશ પ્રદાન કરશે, ત્યારબાદ ઓક્યુપાય સેન્ડીનો કેસ સ્ટડી અને ન્યુ યોર્ક સિટી અને તેનાથી આગળ હજુ પણ વિકસિત COVID-19 પરસ્પર સહાય પદ્ધતિઓની ઝાંખી કરશે.

ચેરિટી ફ્રેમવર્કની સાથે, વધુ અસરકારક પરોપકારીએ પરસ્પર સહાયતાના માળખાને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ, જે વિશ્વની પુનઃકલ્પના અને પુનઃનિર્માણ માટે અસરકારક પરોપકારની અનિવાર્ય રાજકીય પ્રતિબદ્ધતાઓને વધુ સારી રીતે સ્વીકારે છે અને તેનું સન્માન કરે છે.

વર્ષોથી, હું દુ sadખી છું કે સામાજિક પરિવર્તન અને સામાજિક આંદોલન વિશેના વર્ગોમાં પરસ્પર સહાયતા ભાગ્યે જ કેવી રીતે શીખવવામાં આવે છે. તે આંદોલન નિર્માણ અને પરિવર્તનનો આટલો મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, અને વિદ્યાર્થીઓ તેના વિશે શીખવા માટે ઘણી વાર ખૂબ જ એકત્રીત થાય છે. મને આશા છે કે પરસ્પર સહાયની વિભાવના વધુ ફેલાતી હોવાથી આ બદલાશે. ઓક્ટોબરમાં વર્સો બુક્સ દ્વારા પ્રકાશિત થતી મ્યુચ્યુઅલ સહાય વિશેના મારા નવા પુસ્તક સાથે જવા માટે મેં એક ટીચિંગ ગાઇડ બનાવ્યું હતું, કોઈ પણ પુસ્તકને પાનખર સિલેબી માટે ધ્યાનમાં લેતા હોય તો હવે તે શેર કરવા માંગતો હતો.

હું યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગોમાં આ પતનને ક્લાયર અને ટ્રાન્સ મ્યુચ્યુઅલ એઇડ માટે સર્વાઇવલ અને ગતિશીલતા કહેવાતો એક વર્ગ શીખવી રહ્યો છું. અહીં અભ્યાસક્રમ છે. હું અહીં દરેક અઠવાડિયા માટે ચર્ચાના પ્રશ્નો અને વર્ગની કસરતોને પોસ્ટ કરું છું, જેથી જો તમે એકલા સાથે અથવા વાંચન જૂથમાં વાંચતા હો, તો તમે તેનો ઉપયોગ કરી શકો છો.

માર્ચ અને જૂન 2020 ની વચ્ચે, ઉત્તર લંડનના રહેવાસીઓએ WhatsApp અને Facebook પર પડોશી મ્યુચ્યુઅલ એઇડ જૂથો બનાવીને કોવિડ-19 રોગચાળાનો સામનો કર્યો. આ જૂથોએ માત્ર કરિયાણા અને દવાઓ લાવવા જેવી જીવન ટકાવી રાખવાની મૂળભૂત જરૂરિયાતોને જ સંબોધી નથી
સંસર્ગનિષેધમાં સંક્રમિત લોકો, વૃદ્ધો અને અન્ય સંવેદનશીલ વસ્તી; તેઓએ લોકડાઉન દરમિયાન સમાન પડોશમાં રહેતા અજાણ્યા લોકો વચ્ચે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેની તકો પણ ઓફર કરી. તેમની સફળતા તેમની ઝડપી ગતિશીલતા, અનુકૂલનક્ષમતા અને સ્થાનિક જ્ઞાન સાથે જોડાયેલી હતી.

મિડલટાઉનની મુખ્ય સ્ટ્રીટને બંધ કરીને, હું ખૂણા પર નિયોન-પેઇન્ટેડ જમૈકન રેસ્ટોરન્ટ પસાર કરું છું, જેની અંદર હું ક્યારેય ગયો નથી. હું ઉપરની ટેલિફોન લાઇનથી લટકેલા પરિચિત સ્નીકરની નીચે ડ્રાઇવ કરું છું અને લોકોને તેમના ઘરની અંદર અને બહાર જતા જોઉં છું. શેરી સાંકડી છે. એક બાજુ નવા પુનઃબ્રાંડેડ પાંચ માળના એપાર્ટમેન્ટ યુનિટ સાથે લાઇન છે, બીજી બાજુ પેઇન્ટિંગની જરૂર હોય તેવા નાના, મેળ ન ખાતા ડુપ્લેક્સની શ્રેણી છે. કનેક્ટિકટ નદી તરફ નજર નાખતી તાજી સ્પ્રે-પેઇન્ટેડ જૂની રેલકાર હોય તેવા રેલમાર્ગના પાટા પર પહોંચતા પહેલા, હું લાંબા સમય સુધી ખેંચું છું,
બગીચો અને ઈંટની ઇમારત વચ્ચે ગીચ ડ્રાઇવવે. ઉતાવળે બનાવેલા બગીચાના પલંગની વચ્ચે લીલી ડુંગળી અને લેટીસના ટુકડા સાથે બગીચો વધુ ઉગાડવામાં આવ્યો છે, અને છોડને પાણીની જરૂર છે. પાછળની બાજુમાં એક શેડ છે જે તેજસ્વી રંગોમાં દોરવામાં આવ્યો છે જે "ફેરી સેન્ટ કોમ્યુનિટી ગાર્ડન" લખે છે. બગીચાના આગળના ભાગમાં, જ્યાં વેસ્લીયન વિદ્યાર્થીઓએ એકવાર પિઅરનું ઝાડ વાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, ત્યાં એક ચૉકબોર્ડ છે. વરસાદથી ઝાંખું, તે વાંચે છે, “સમુદાય ફ્રિજ! મફત ખોરાક,” નીચે સ્પેનિશ અનુવાદના સ્મજ સાથે.

આ લેખનો ઉદ્દેશ્ય કોવિડ-19 રોગચાળા દરમિયાન શિકાગોના રંગીન સમુદાયોમાં ખોરાકની અસુરક્ષા અને ખોરાકની પહોંચની અસમાનતાને સંબોધવામાં પરસ્પર સહાય સંસ્થાઓની અનન્ય ભૂમિકા અને યોગદાનનું વર્ણન કરવાનો છે.

કોવિડ-19એ યુ.એસ.માં નવા મ્યુચ્યુઅલ એઇડ નેટવર્કનો ઝડપી ઉદભવ કર્યો, પરંતુ પ્રથાઓ
આ નેટવર્ક્સનો ઓછો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. ગુણાત્મક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને, અમે યુએસ-આધારિત મ્યુચ્યુઅલ એઇડ નેટવર્ક્સની પ્રવૃત્તિઓને માર્ગદર્શન આપતી પ્રયોગમૂલક નીતિશાસ્ત્રની શોધ કરી, અને 2020-21 દરમિયાન સમુદાયની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા નેટવર્ક્સ એકત્ર કરવામાં આવતા સિદ્ધાંતો અને પ્રથાઓ વચ્ચેના સંરેખણનું મૂલ્યાંકન કર્યું. આ તારણો નૈતિક સિદ્ધાંતો અને પ્રથાઓ વચ્ચેના આંતરછેદ તરીકે પરસ્પર સહાય પ્રેક્ટિસના મહત્વને રેખાંકિત કરે છે, અને તે પડકારો કે જે સમકાલીન, અને ઘણીવાર નવા, મ્યુચ્યુઅલ એઇડ નેટવર્ક્સ કોવિડ-19ને પ્રતિસાદ આપતા લાંબા કટોકટીના સમયગાળા દરમિયાન વ્યવહાર વિકસાવવામાં સામનો કરે છે. અમે એક થિયરી-ઓફ-ચેન્જ મોડલ વિકસાવીએ છીએ જે માળખાકીય અસમાનતાઓના સંદર્ભમાં પરસ્પર સહાયતા કાર્યની તકો અને સંભવિત મુશ્કેલીઓ બંનેને પ્રકાશિત કરે છે, અને બતાવે છે કે સમુદાયો વર્તમાન અને ભવિષ્યની કટોકટીમાં ન્યાય-લક્ષી પરસ્પર સહાયતા કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

આ પેપર એવી દલીલ કરે છે કે હરિકેન કેટરિનાએ નવઉદાર નીતિઓ, મજૂર સ્થળાંતર અને વંશીય સીમા પરિવર્તનને સંડોવતા ચાલુ સામાજિક પ્રક્રિયાઓને વેગ આપ્યો હતો. વાવાઝોડાના પગલે, નવઉદાર નીતિઓએ સ્થાનિક શ્રમ દળના પુનર્ગઠનને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને સંવેદનશીલ લેટિનો ઇમિગ્રન્ટ કામદારોના ઇમિગ્રેશનને ઉત્તેજિત કર્યું.

આફતો વધુ વારંવાર અને વિનાશક બની રહી છે જ્યારે કેદમાં રહેલા વ્યક્તિઓ માટેના પરિણામો વધુને વધુ દેખાઈ રહ્યા છે. તે જ સમયે, વિદ્વાનો, વ્યક્તિઓ અને સમુદાયો નાબૂદીની વિભાવના સાથે જોડાઈને ફોજદારી કાયદાકીય પ્રણાલીમાં પોલીસની નિર્દયતા અને પ્રણાલીગત અશ્વેત વિરોધી જાતિવાદ સામે ઝઝૂમી રહ્યા છે. આ લેખમાં અમે દર્શાવીએ છીએ કે આ મુદ્દાઓ ડિસ્કનેક્ટ થયા નથી અને દલીલ કરીએ છીએ કે જેલ ઔદ્યોગિક સંકુલ (PIC) નાબૂદ કરવાથી કેદની વ્યક્તિઓ અને તેમના સમુદાયો માટે આપત્તિઓની અસરોને ઓછી કરવામાં આવશે.

COVID-19 રોગચાળો સાથે સંકળાયેલ નૈતિક મુદ્દાઓ વિશેની ચર્ચાનો કેન્દ્ર તે મહાન દુ givenખ પર રહ્યો છે જેનાથી તેને વધારો થયો છે. જો કે, કેટલાક અણધાર્યા હકારાત્મક પરિણામો હોઈ શકે છે જે વૈશ્વિક વિનાશમાંથી પણ ઉદભવે છે.

મારો કાગળ ઓક્યુપાય સેન્ડી દ્વારા સંચાર તકનીકીઓના ઉપયોગ પર નજર રાખે છે, હૂરિકેન સેન્ડીના વિનાશને દૂર કરવા માટે વ Wallલ સ્ટ્રીટના કાર્યકરો દ્વારા શરૂઆતમાં વિકસિત એક રાહત નેટવર્ક વિકસિત કરાય છે.

સેન્ટ Augustગસ્ટિન ચર્ચ, જે દેશમાં સૌથી પ્રાચીન આફ્રિકન-અમેરિકન ચર્ચ તરીકે ઓળખાય છે, કેટરિના વાવાઝોડાના છ મહિના પછી જ બંધ થવાની તૈયારીમાં છે. તેના ઉદઘાટન પછીથી, સેન્ટ Augustગસ્ટિન હંમેશાં શહેરના આફ્રો-ક્રેઓલ સમુદાયમાં એક મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક જોડાણ રહ્યું છે, અને તે સમયે પરગણું બંધ કરવું જ્યારે તે ખૂબ જરૂરી હતું તે એક વિનાશક ફટકો હોત.

અનિશ્ચિતતાની વ્યાપક ભાવના આજે વ્યક્તિગત અને સામૂહિક જીવનમાં ફેલાયેલી છે. રાજકીય આર્થિક, સાંસ્કૃતિક, આંતરમાળખાકીય અને પર્યાવરણીય ફેરફારો, નવઉદાર વિકાસની શરૂઆત કરે છે, પરમાણુથી વૈશ્વિક સુધી વિસ્તરેલ સ્કેલ પર અસુરક્ષાનું ઉત્પાદન કરે છે.

આ પેપર ન્યૂટન નેબર્સ સાથેના અમારા ઇન્ટર્નશિપ અનુભવોનું વર્ણન કરે છે, જે મોટા બોસ્ટન વિસ્તારમાં સ્થિત પરસ્પર સહાયતા જૂથ છે. ન્યૂટન નેબર્સ સાથેના અમારા સમગ્ર સમય દરમિયાન, અમે સમુદાય અને જાહેર આરોગ્ય કાર્યમાં અનુભવ મેળવ્યો છે. આમાં સમુદાયની જરૂરિયાતોનું મૂલ્યાંકન કરવા, આરોગ્ય માહિતીનું વિતરણ અને પરસ્પર સહાયતા કાર્યની અસરનું મૂલ્યાંકન કરવા જેવા કાર્યોને પૂર્ણ કરવા સામેલ છે. અમે અમારા અનુભવ પર પ્રતિબિંબિત કર્યું છે અને વિવિધ પાઠ શીખ્યા છે જેમ કે સમુદાયને ગતિશીલ બનાવવાના પ્રયાસો જાહેર આરોગ્યના પ્રયાસોને સમર્થન આપવા સક્ષમ છે, જાહેર આરોગ્ય માહિતીની ઍક્સેસિબિલિટી વધારવી જરૂરી છે, સમૃદ્ધ સમુદાયોમાં વિશેષાધિકારમાં વિવિધતા અસ્તિત્વમાં છે અને નેતૃત્વમાં વિવિધ મહિલા રોલ મોડલ છે. પ્રેરણાદાયી અને અગ્રણી યુવા મહિલા જાહેર આરોગ્ય વ્યાવસાયિકો માટે નોંધપાત્ર.

બોસ્ટન વિસ્તારમાં રંગીન વર્કિંગ-ક્લાસ સમુદાયોમાં COVID-19 ની અસરો માટે સમુદાયના પ્રતિભાવો એ ક્રિયામાં સ્થિતિસ્થાપકતાના ઉદાહરણો છે. આબોહવા સ્થિતિસ્થાપકતાનું નિર્માણ કરવું એ માત્ર ભૌતિક માળખાને સખ્તાઇ કરવા વિશે નથી પણ સૌથી વધુ સંવેદનશીલ લોકો સુધી પહોંચવા અને રક્ષણ કરવા માટે સામાજિક અને નાગરિક માળખાને મજબૂત કરવા વિશે પણ છે. આ લેખ આબોહવા સ્થિતિસ્થાપકતા માટે વધુ ન્યાયી અભિગમ માટે રોગચાળામાંથી શીખેલા પાઠની શોધ કરે છે.

આપત્તિ રાહત કાર્ય સાથે સંકળાયેલા લોકો માટે એક સૌથી સ્પષ્ટ સમસ્યા એ છે કે ક્ષેત્રની અન્ય ટીમો સાથે, મુખ્ય મથક સાથે, દેશના દેશમાં માતાની સંસ્થા સાથે સંકલન અને અપેક્ષિત પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો. કેન્દ્રિય મૂંઝવણ આની જેમ દેખાય છે: આપત્તિ રાહત કાર્યકરોને કાં તો શું કરવું તે જાણવાનું જ્ orાન હોય છે અથવા તેને કરવાની સત્તા હોય છે.

અમેરિકન રેડ ક્રોસ (એઆરસી) નું આ નિર્ણાયક પ્રવચન વિશ્લેષણ 2005 માં આવેલા વાવાઝોડા વિનાશ રાહત પ્રયત્નોમાં ભાગ લીધા પછી સ્થિત એઆરસી હિસ્સેદારોના પ્રવચનોની પૂછપરછ કરે છે. વિવિધ સ્તરો પર, એઆરસીની ભાષા અને વ્યવહાર, ગોરાપણું સામાન્ય કરે છે અને વ્હાઇટ વિશેષાધિકાર જાળવે છે તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે માર્ગદર્શક સૈદ્ધાંતિક માળખા અને વિશ્લેષણની પદ્ધતિ તરીકે લેખક ટીકાત્મક ભાષણ વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરે છે.

સહભાગી actionક્શન સંશોધન માળખામાં મૂળ, આ એક inંડાઈ છે
બે મ્યુચ્યુઅલ સહાય આપત્તિ રાહત સંસ્થાઓની શોધખોળ: સામાન્ય ગ્રાઉન્ડ અને સ Sandન્ડીનો કબજો કરો અને તેમના અભિગમને વિશિષ્ટ અને અસરકારક બનાવે છે.

આપત્તિ મૂડીવાદને સામાન્ય રીતે પર્યાવરણીય કટોકટીના કવર હેઠળ મૂડીવાદી હિતોની સેવામાં અર્થતંત્રો અને આર્થિક નિયમોના વ્યવસ્થિત અને તકવાદી પુનઃરૂપરેખા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આ લેખ આપત્તિ મૂડીવાદની અન્ય પૂરક વિવિધતા પ્રદાન કરે છે - મૂડીવાદી વિષયોનું ઉત્પાદન, નાના ઉદ્યોગોના વિશિષ્ટ જ્ઞાન અને હસ્તકલામાં દીક્ષા દ્વારા રાજ્ય અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા "સશક્તિકરણ" નાના મૂડીવાદીઓ. આ એક જ સમયે એક સુનિશ્ચિત વ્યૂહરચના છે અને એક કે જે નવઉદાર કલ્પનાની મર્યાદાઓને છતી કરે છે - પુનઃપ્રાપ્તિની કલ્પના કરવામાં અસમર્થતા પરંતુ વ્યક્તિવાદી, ઉદ્યોગસાહસિક પ્રયાસો દ્વારા.

તેથી અમે અહીં છીએ અને અમે ત્યાં હતા. લ્યુઇસિયાનાનું દૂષિત, પૌરાણિક રાજ્ય: એક રાજ્ય જેનો ઇતિહાસ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ગુલામ વેપાર, સ્થાનિક ગુલામ વેપાર, જિમ ક્રો, સામૂહિક કારાવાસ, સામૂહિક દેખરેખ, આપત્તિ મૂડીવાદ અને આપત્તિ પ્રતિકારમાં ડૂબેલો છે. હડતાલ કરો, તેને માત્ર પ્રતિકાર કહો - તમામ પ્રતિકાર આપત્તિ સામે છે, પછી ભલે તે સફેદ સર્વોપરિતા હોય, મૂડીવાદ હોય, ડિઝાઇન દ્વારા હિંસક ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર હોય - ગર્ભપાતની ઍક્સેસ પર કડક મર્યાદા સહિત.

વિવેચન અને પરિવર્તનશીલ શિક્ષણ આપત્તિ મૂડીવાદના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓનો પ્રતિકાર કરવામાં કેવી ભૂમિકા ભજવી શકે? શું પાઉલો ફ્રેયરના પીડાગોજી ઓફ ધ ઓપ્રેસ્ડ એન્ડ પેડાગોજી ઓફ હોપ અને હેનરી ગીરોક્સના ટીકાત્મક શિક્ષણ શાસ્ત્રના વિચારો હાનિકારક કટોકટી વ્યવસ્થાપન વ્યૂહરચનાઓના વિકલ્પોની આપણી પદ્ધતિસરની વિભાવનાની માહિતી આપી શકે છે?

વર્ષ 2015 એ હરિકેન કેટરીનાની દસમી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે ઉજવી હતી, જેણે 29 2005ગસ્ટ, XNUMX ના રોજ ન્યૂ ઓર્લિયન્સની બહાર જ જમીનદોસ્ત બનાવ્યો હતો. આલોચનાત્મક વર્ણનાત્મક વર્ણન આપત્તિજનક બાબતને સ્પષ્ટ કરતી વંશીય અને આર્થિક અસમાનતા દર્શાવે છે. જો કે, મોટાભાગના કેટરિના પ્રવચનો તેના આંતરછેદવાળા નારીવાદી વિશ્લેષણની ઉપેક્ષા દ્વારા મર્યાદિત કરવામાં આવ્યા છે. આ લેખમાં હું અન્ય આપત્તિઓના અભ્યાસના પાઠ સાથે કેટરિના વાવાઝોડાની આંતરછેદપૂર્ણ સમજ બનાવવા માટેનું એક મોડેલ રજૂ કરું છું.

કેર એ ઝીટિજિસ્ટને ફરીથી દાખલ કરી છે. 2016 ના તાત્કાલિક પરિણામ પછી
યુએસ રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણી, # સેલ્ફકેર પરના opપ-એડ્સ, મીડિયા પ્લેટફોર્મ પર ફેલાય છે. પરંતુ સ્વ-સંભાળની ધાર્મિક વિધિઓ પરના તમામ લોકપ્રિય ધ્યાન માટે, નવું સામૂહિક
હલનચલન પણ ઉભરી આવી છે જેમાં નૈતિક અનિવાર્ય કાર્ય કરવા - થી
કાળજી - એક કેન્દ્રીય ડ્રાઇવિંગ બળ છે.

જ્યારે અમે, આ વિશેષ અંકના સંપાદકોએ રાજકારણ, આમૂલ ફિલોસોફી અને હવામાન પરિવર્તનની થીમ પર નિર્ણય કર્યો ત્યારે અમે કલ્પના પણ નહોતી કરી કે આપણે આ પ્રોજેક્ટ રોગચાળાના સમયમાં પૂર્ણ કરીશું, જે સંકટ “ફાસ્ટ ફોરવર્ડ” પર લાગે છે. હવામાન સંકટની "ધીમી હિંસા" ની તુલનામાં.

આ કાગળનો ઉદ્દેશ આમૂલ સ્થિતિસ્થાપકતાની કલ્પના વિકસિત કરવાનો છે. અમે એગોનિસ્ટિક અને અરાજકતાવાદી આયોજન સિદ્ધાંત બંનેથી દોરવાથી આવું કરીએ છીએ. જ્યારે લોકો તેમના માટે પોતાનાં કામકાજની વ્યવસ્થા કરવાની ક્ષમતાને એકત્રિત કરે છે ત્યારે આમૂલ સ્થિતિસ્થાપકતા અસ્તિત્વમાં છે. આ ક્ષમતા ઘણીવાર શાસક શક્તિ સાથેના અયોગ્ય સંઘર્ષ પછી ઉભરી આવે છે.

શું વ્યાવસાયિક સંભાળ રાખનારા લોકો જીવન અને જોખમી અનુભવો, અથવા "કટોકટીઓ" જેવી વ્યક્તિઓ અને પરિવારોની જરૂરિયાતોનો જવાબ આપી શકે છે, જેમ કે લવ કેનાલમાં રાસાયણિક કચરાની અસરો, થ્રી માઇલ આઇલેન્ડ પર અણુ વિસ્ફોટ, ઈરાનમાં લેવાયેલા બંધક, જ્વાળામુખી માઉન્ટ સેન્ટ હેલેન્સનો વિનાશ, અથવા શિકાગોમાં ડીસી-એલઓ વિમાનનો ક્રેશ?

એમ્મેટ ટિલનો મૃતદેહ સપ્ટેમ્બર 1955 માં શિકાગોમાં ઘરે પહોંચ્યો. મિસિસિપીમાં વ્હાઇટ જાતિવાદીઓએ એક સફેદ સ્ત્રી પર વ્હિસલિંગ કરવા બદલ 14 વર્ષના યુવાન આફ્રિકન-અમેરિકન છોકરાને ત્રાસ આપી, તેની હત્યા કરી હતી અને તેની હત્યા કરી હતી. વંશીય તિરસ્કાર અને હત્યાના અભિવ્યક્તિ તરીકે બાળકના ભયાનક રીતે ચળકાટવાળા ચહેરો અને વળાંકવાળા શરીરને દૃશ્યમાન બનાવવાનો નિર્ધારિત, છોકરાની માતા, મેમી ટિલ, શિકાગોની દક્ષિણ બાજુએ એએ રાણીઅર ફ્યુનરલ પાર્લરમાં શબપેટીને દખલ કરે છે, ચાર લાંબા દિવસો માટે ખુલ્લું છોડી દીધું.

વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટર પર હુમલો, અભૂતપૂર્વ આપત્તિ હોવા છતાં, યુ.એસ. માં આવેલી અન્ય આફતોમાં જોવા મળતી ઘણી સુવિધાઓ પેદા થઈ છે આવી સુવિધાઓમાં સ્વયંસેવકોનું એકત્રીકરણ અને પુરવઠાનું દાન શામેલ છે, જે સાહિત્યમાં સારી રીતે દસ્તાવેજી છે.

ત્રણ વર્ષ દરમિયાન (2017-2020), ESRC સેમિનાર શ્રેણી, 'સિવિલ એજન્સી, સોસાયટી અને
હવામાનના અતિરેક માટે આબોહવા અનુકૂલન' (CASCADE-NET) એ પરિવર્તનની વિવેચનાત્મક તપાસ કરી
આત્યંતિક હવામાન અનુકૂલનમાં નાગરિક સમાજની ભૂમિકા. એક આખા દિવસીય સેમિનારમાં “ઓછું સાંભળ્યું
વિવિધ જૂથોને સ્થિતિસ્થાપકતામાં સામેલ કરવાની રીતો ધ્યાનમાં લેતા, સિવિલ સોસાયટીમાં અવાજો,
જ્ઞાન વિનિમય, અને ક્ષમતા નિર્માણ. સેમિનારમાંથી એક નાનું આંતરશાખાકીય જૂથ
ગોળમેજી ચર્ચા સાથે અનુસરવામાં આવે છે, ઓનલાઈન હાથ ધરવામાં આવે છે, જેમાં સૌપ્રથમ ચર્ચા કરવામાં આવે છે કે સમાજમાં ઓછા સાંભળવામાં આવતા અવાજો કોણ છે અને 'સંવેદનશીલ' અને 'હાર્ડ-ટુ-રીચ' જેવા લેબલ કેવી રીતે હોઈ શકે છે.
ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવાની જરૂર છે, અને તારણ કાઢવું ​​કે તે ઘણીવાર સત્તામાં હોય છે જેઓ પોતાને બનાવે છે
'હાર્ડ-ટુ-રીચ' અને જે સાંભળવામાં નિષ્ફળ જાય છે. પછી જૂથે ચર્ચા કરી કે કેટલી ઊંડી સગાઈ છે
નાગરિકો અને સમુદાયો સાથે સુધરેલા સંબંધો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને
નેટવર્ક્સ જો આપણે સામાજિક આંચકાઓનો સામનો કરવા માટે અસરકારક, સ્થાનિક રીતે સંતુલિત, સામૂહિક ક્રિયાઓનું નિર્માણ કરવું હોય તો સામુદાયિક જોડાણ તરફ અભિગમમાં પરિવર્તન એ ક્રમમાં છે.

ન્યુ યોર્ક સિટી (NYC) ની સામાજિક-ઇકોલોજીકલ સ્થિતિસ્થાપકતામાં સમુદાયના બગીચાઓએ historતિહાસિક રૂપે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે. આ જાહેર accessક્સેસ કોમી બગીચા ખાદ્ય સુરક્ષા અને જીવસૃષ્ટિની સેવાઓ વધારવા માટે વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિને સમર્થન આપતા નથી, પરંતુ વ્યવહારના સમુદાયોને પણ પ્રોત્સાહન આપે છે જે આ નાગરિક ઇકોલોજી પ્રથાના પુનoraસ્થાપન અને કોમી પાસાઓને પોષે છે. એ

આ અભ્યાસ પ્યુર્ટો રિકોમાં દેવું અને આબોહવા આપત્તિ પુનઃપ્રાપ્તિના રાજકારણ અને જીવંત અનુભવોનું વિશ્લેષણ કરે છે. તે ગવર્નન્સ તકનીકોના સંબંધમાં પરસ્પર સહાય અને દેવાના પ્રતિકારની તપાસ કરે છે અને યુએસ પ્રદેશની નાદારી, હરિકેન મારિયા (2017) પછી ચિહ્નિત થયેલ કટોકટી, અને 2019 ના ઉનાળામાં લોકપ્રિય ગતિવિધિઓ સાથે પરિણમે છે જેણે રાજ્યપાલના રાજીનામાને આગળ ધપાવ્યો હતો.

એવું માનવું વાજબી છે કે, જો આપણે આ સ્વર્ગ માટે કાયમી દરવાજો ખોલવાનો માર્ગ શોધી શકીએ, તો જાપાની સમાજમાં એક પ્રગતિ થઈ શકે છે. સૌથી વાસ્તવિક અને વ્યવહારુ સમસ્યા એ છે કે, તેથી, સમાજમાં સ્વર્ગની આ સ્થિતિને કેવી રીતે જાળવી રાખવી અથવા ફરી શરૂ કરવી. વર્તમાન અભ્યાસ ક્રિયા સંશોધનનો ઉપયોગ કરીને અને આપત્તિ સ્વયંસેવકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને આ સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે પ્રથમ મહાન પૂર્વ જાપાનના ધરતીકંપ પછી લેખકના પોતાના રેખાંશ ક્ષેત્રની રૂપરેખા રજૂ કરે છે. બીજું, આ ફિલ્ડવર્કના આધારે, તે એક્શન રિસર્ચનું વર્ણન કરે છે કે જેના સંદર્ભમાં અગાઉના આપત્તિમાં બચી ગયેલા લોકોને ટેકો મળ્યો હતો તેઓ પૂર્વ જાપાનના આપત્તિ-અસરગ્રસ્ત વિસ્તારમાં બચી ગયેલા લોકોને મદદ કરવા માટે પ્રેરિત થયા હતા. અંતે, તે માત્ર આપત્તિ-અસરગ્રસ્ત વિસ્તારો માટે જ નહીં, પણ સમગ્ર જાપાની સમાજ માટે આ પ્રક્રિયાના મનોવૈજ્ઞાનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય અસરોની ચર્ચા કરે છે.

ટકાઉ વિકાસની જેમ, આપત્તિ સ્થિતિસ્થાપકતાને વિજ્ઞાન, નીતિ અને વ્યવહારમાં સામૂહિક ઉછાળા તરીકે કલ્પના કરી શકાય છે. સ્થિતિસ્થાપકતાના ઉછાળાની મજબૂતાઈ એક સીમાના પદાર્થ તરીકે ખ્યાલની ઉપયોગીતા પર આધારિત છે અને ખાસ કરીને નવઉદારીકરણના પ્રવચનો અને પ્રથાઓ સાથે તેના પડઘો પર આધારિત છે, જેમાં રાજ્યની ભૂમિકા ખાનગી-જાહેર ભાગીદારી અને કરારો દ્વારા ઘટતી જાય છે અને તેને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે.

સ્થિતિસ્થાપકતા એ વિશ્વભરમાં સરકાર, આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાકીય સંસ્થાઓ, એનજીઓ, સમુદાય જૂથો અને કાર્યકરો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું લોકપ્રિય કેફ્રેઝ ઝડપથી બની ગયું છે. તેના વ્યાપક ઉપયોગ હોવા છતાં, સ્થિતિસ્થાપકતા શું છે અને તે તેનો હેતુ શું કરે છે તે અંગે અસમંજસ રહે છે.

ઉત્તર અમેરિકાના શહેરોમાં, ઇક્વિટી કેન્દ્રિત આબોહવાની સ્થિતિસ્થાપકતા વધારવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે. આજની તારીખમાં, મોટાભાગના સમુદાયની સ્થિતિસ્થાપકતા કાર્ય, ટોપ-ડાઉન અભિગમો દ્વારા નબળાઈ અને જોખમને ઓળખવા અને સંચાલિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે ઘણીવાર સૌથી સંવેદનશીલ વસ્તીને ધ્યાનમાં રાખીને ઇક્વિટી કેન્દ્રિત વ્યૂહરચનાનો અર્થપૂર્ણ રીતે સમાવેશ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે.

સંશોધન અને ઇન્ટરવ્યુના સંયોજન દ્વારા, આ પેપર ખુલ્લી પાડતી નીતિઓને ખોલે છે
વસાહતીવાદી વાસ્તવિકતાઓ અને કેવી રીતે પ્યુઅર્ટો રિકન મ્યુચ્યુઅલ એઇડ સોસાયટીઓ હરિકેન મારિયા પછી તે નીતિઓ સાથે સંકળાયેલી હતી. નીતિઓ અને નિર્ણયો જેમ કે જોન્સ એક્ટ હેઠળ કાબોટેજ કાયદો; પ્યુઅર્ટો રિકન બોન્ડની ગુણવત્તા ટ્રિપલ-ટેક્સ મુક્ત છે; દેવું પર પુનર્ધિરાણ અથવા ડિફોલ્ટ કરવામાં અસમર્થતા; ઇન્સ્યુલર કેસો અને અન્ય સુપ્રીમ કોર્ટના કેસો; અને PROMESA, પ્યુઅર્ટો રિકો માટે નોંધપાત્ર સામગ્રી અને રાજકીય પરિણામો સાથે વસાહતી સંબંધ સ્થાપિત કર્યો છે. આ પરિણામો હરિકેન મારિયા પછી પ્રકાશમાં આવ્યા હતા, જ્યાં યુ.એસ.ના અપૂરતા પ્રતિસાદને કારણે અભૂતપૂર્વ જીવનનું નુકસાન થયું હતું. વાવાઝોડાને પગલે, પ્યુઅર્ટો રિકોએ પરસ્પર સહાયતા મંડળીઓ અને બિન-લાભકારી સંસ્થાઓના ઉછાળાનો અનુભવ કર્યો જે આપત્તિ રાહત પૂરી પાડવા માટે નિર્ણાયક હતા કારણ કે તેઓ ફેડરલ આપત્તિ રાહત દ્વારા બાકી રહેલા ઘણા અંતરને પૂરક બનાવે છે. કેટલીક પરસ્પર સહાયતા મંડળીઓનો ઈન્ટરવ્યુ લઈને, હું ત્રીજા ક્ષેત્રની તીવ્ર વૃદ્ધિ પર તેમના પરિપ્રેક્ષ્યનું ઉત્ખનન કરું છું અને આપત્તિમાં રાહત પૂરી પાડતા તેમના ટૂંકા ગાળાના કાર્ય તેમજ ટાપુની પુનઃપ્રાપ્તિ, પુનઃનિર્માણ અને સ્થિતિસ્થાપકતાના આયોજન તરફના લાંબા ગાળાના પ્રયત્નોનું વિશ્લેષણ કરું છું. આ મ્યુચ્યુઅલ એઇડ સોસાયટીઓ પ્યુર્ટો રિકોની નવી એજન્સીને અન્ડરસ્કોર કરે છે, જે રીતે વસાહતી નીતિઓ ટાપુના સ્વ-નિર્ધારણને પ્રતિબંધિત કરે છે અને તે જ સમયે મૂળમાં ડિકોલોનાઇઝેશન માટે એક મોડેલ પ્રદાન કરે છે તેની અનન્ય આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે. હું આશા રાખું છું કે આ પ્રોજેક્ટ વસાહતી નીતિઓનું વર્ણન કરવામાં મદદ કરશે જેણે ફેડરલ પ્રતિસાદને માહિતગાર કર્યો અથવા તેને વધુ વધાર્યો, પરંતુ ભૌતિક લાભ અને આશાના સ્ત્રોત તરીકે પરસ્પર સહાય નેટવર્કના વિકાસને પણ ઓળખે છે.

19 સપ્ટેમ્બર, 1985 ના રોજ સવારે 7: 14 વાગ્યે રિક્ટર સ્કેલ પર 8.1 ની તીવ્રતા સુધી પહોંચેલ ભૂકંપ અને મેક્સિકોના કાંઠે લગભગ બે પૂર્ણ મિનિટ ચાલ્યો

યુએસ ગલ્ફ કોસ્ટ હરિકેન કેટરિના અને હૈતીની ધરતીકંપની આફતો પછીના સમાચાર માધ્યમોના વિવેચનાત્મક પ્રવચનના વિશ્લેષણ દ્વારા, અમે યુએસ ગરીબી શાસન વિશે સોસ એટ અલ.ના (2011) વિચારો - નવઉદાર પિતૃત્વવાદ - ઓળખવા માટે કેવી રીતે સમાન ઘટના નિયોલિબરલ ડિઝાસ્ટર ગવર્નન્સ' (NDG) આ સંદર્ભોમાં કાર્ય કરે છે. NDG એ પ્રવચનો, નીતિઓ અને પ્રથાઓનો સમૂહ છે, અમે દલીલ કરીએ છીએ, જે નવઉદાર મૂડીવાદના અંતને આગળ વધારવા માટે આપત્તિમાં બચેલા લોકોને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ખાસ કરીને, અમને ઘણી કી વાર્તા રેખાઓ મળે છે જે NDG ને કાયદેસર અને કાયમી બનાવે છે, જેમ કે આપત્તિ મૂડીવાદ, આપત્તિ સેટિંગ્સનું સુરક્ષાકરણ અને લશ્કરીકરણ, વંશીય સફાઇ અને વિસ્થાપનના પ્રવચન.

સમગ્ર વિશ્વમાં, આપત્તિ વ્યવસાય માટે નફો એકઠું કરવાના માધ્યમો પ્રદાન કરે છે. 2005 ની એશિયન સુનામીથી કોર્પોરેશનોને રિસોર્ટ ડેવલપમેન્ટ માટે પ્રતિષ્ઠિત કિનારાની મિલકતો જપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી હતી, ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાનમાં બહુ-બિલિયન ડૉલર નો-બિડ પુનઃનિર્માણ કોન્ટ્રાક્ટ, ગલ્ફ કોસ્ટમાં હરિકેન કેટરિના પછી જાહેર શાળાના ખાનગીકરણથી લઈને માર્ગો સુધી પબ્લિક સ્કૂલને તોડી પાડવા અને રોકાણની તકો બનાવવા માટે કોઈ બાળક પાછળ છોડી દેતું નથી - એક વિચિત્ર પેટર્ન ઉભરી રહી છે જેમાં વ્યવસાય આપત્તિનો લાભ ઉઠાવી રહ્યો છે.

કુદરતી આપત્તિ રાહત, તેમજ હાલના સિદ્ધાંત સાથેના અમારા વ્યાવસાયિક અનુભવોનો ઉપયોગ કરીને, લેખકો ઇક્વિટી લક્ષી માળખું રજૂ કરે છે — સામાજિક ન્યાય આપત્તિ રાહત, પરામર્શ અને હિમાયત.

કોવિડ-19 રોગચાળાના શરૂઆતના મહિનાઓમાં, પરસ્પર સહાયની વિભાવનાને એકતા માટે એક આદર્શ મોડેલ તરીકે ઝડપથી લેવામાં આવી હતી. આ પેપર તપાસ કરે છે કે શા માટે પરસ્પર સહાયતા આ ક્ષણમાં આટલી લોકપ્રિયતા મળી શકે છે, જોખમ, નબળાઈ અને કાળજી લેવાની હિતાવહતાના પ્રભાવશાળી આધારને ચકાસીને. ન્યાય તરફના શ્રેષ્ઠ માર્ગ તરીકે પરસ્પર સહાય તરફના વળાંકની ઉજવણી કરવાને બદલે, જો કે, પેપર સૂચવે છે કે અમે અસ્તિત્વ માટે જે મોડલ્સનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેના વિશે વ્યૂહાત્મક રીતે વિચારીએ છીએ, પરસ્પર સહાયને ઘણા લોકોમાં એક વ્યૂહરચના તરીકે ધ્યાનમાં લઈને અગાઉથી થતા નુકસાન માટે અમારા પ્રતિભાવો પેદા કરવા માટે. , અને રોગચાળા દ્વારા તીવ્ર બને છે

સામાજિક ચળવળ લોકશાહીના વિદ્વાન અને પડોશી સંબંધો પર કાર્યરત કાર્યકર વિદ્વાન તરીકે, આપણે આ કટોકટી દરમિયાન ક્રિયામાં એકતાની રાજકીય અને પરિવર્તનશીલ સંભાવના વિશે ઉત્સુક છીએ. તેથી, અમે આપણા શહેરમાં રોગચાળા દરમિયાન મ્યુચ્યુઅલ સહાયની વિવિધ પહેલનું વિશ્લેષણ કરીએ છીએ

ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં કોમન ગ્રાઉન્ડ હેલ્થ ક્લિનિક (CGHC)ના લાંબા ગાળાના સ્વયંસેવકો તેમના આરોગ્ય સંભાળના "નવા મોડલ" વિશે નિશ્ચિતપણે, જુસ્સાથી અને વ્યાપકપણે બોલે છે. તેમના પ્રોજેક્ટ માટે મહત્ત્વપૂર્ણ એ અલ્જિયર્સના અગાઉના ન્યૂ ઓર્લિયન્સ પડોશમાં અન્ડરસેવ્ડ લોકોને કોઈપણ પ્રકારની "તબીબી સંભાળ" પૂરી પાડવાનું નથી પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારની સંભાળ પૂરી પાડે છે - "અમે અમારા માટે શું ઈચ્છીએ છીએ." બ્લેક પેન્થર ક્લિનિક્સની જેમ આ ધ્યેય સ્પષ્ટપણે રાજકીય છે અને તે પરંપરાગત બાયોમેડિસિનની પદ્ધતિઓ અને પ્રવચનને પડકારે છે.

COVID-19 રોગચાળાએ વ્યાપક, અણધાર્યા સામાજિક ફેરફારો લાવ્યા કારણ કે સમુદાયો નવલકથા કોરોનાવાયરસના ફેલાવાને ધીમું કરવા દોડી ગયા. તેના જવાબમાં, સામાજિક સેવાઓમાંના અંતરને ભરવા અને સ્થાનિક સમુદાયોને માળખાકીય ભંગાણનો સામનો કરવામાં મદદ કરવા માટે મ્યુચ્યુઅલ સહાય જૂથો સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઑનલાઇન ખીલ્યા.

આ પેપરમાં અમે નકશા કરીએ છીએ કે કેવી રીતે કોવિડ-19 રોગચાળા દરમિયાન ચેરિટી, ફાળો આપનાર અને કટ્ટરપંથી જૂથો દ્વારા નબળાઈઓના ચોક્કસ અને નવા સ્વરૂપોને સંબોધિત કરવા અને ભવિષ્ય માટે આ તકો અને પડકારોને સંબોધવા માટે કેવી રીતે પરસ્પર સહાય બનાવવામાં આવી છે. ખાસ કરીને અમે પરસ્પર સહાયની પદ્ધતિઓ અને પરસ્પર સહાયતા કલાકારોની રાજકીય સક્રિયતા (અથવા નહીં) વચ્ચે સંભવિત તણાવને પ્રકાશિત કરીએ છીએ.

આ કાગળ મ્યુચ્યુઅલ એઇડ ડિઝાસ્ટર રિલીફ (એમએડીઆર) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે કુદરતી આપત્તિ રાહત પૂરી પાડતી તળિયાની સંસ્થા છે, જે મ્યુચ્યુઅલ સહાય અને સ્વાયત્ત સીધી કાર્યવાહીના સિદ્ધાંતોમાં મૂળ છે. કાર્યકરો અને આયોજકો સાથે શ્રેણીબદ્ધ વર્કશોપ અને અર્ધ-માળખાગત મુલાકાતોના સહભાગી-અવલોકન દ્વારા, આ સંશોધન શોધે છે કે તે શા માટે છે કે વ્યક્તિઓ આ કુદરતી નેટવર્કમાં કામ કરવા માટે પ્રેરિત છે, કુદરતી આફતોના જવાબમાં અન્ય પ્રયત્નોમાં ભાગ લેવાની વિરુદ્ધ છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વર્તમાન રાજકીય ક્ષણમાં, આબોહવા કટોકટી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત, સરહદ અમલીકરણમાં વધારો, જાહેર લાભો પરના હુમલાઓ, વિસ્તૃત કારસેરલ નિયંત્રણ, હાઉસિંગ ખર્ચમાં વધારો અને વધતી જતી શ્વેત જમણેરી લોકશાહી, ડાબેરી સામાજિક ચળવળના કાર્યકરો અને સંગઠનો બે ચોક્કસ પડકારોનો સામનો કરે છે. તે, જોકે નવા નથી, તાત્કાલિક છે.

સુપરસ્ટારમ રિસર્ચ લેબ (એસઆરએલ) એ મ્યુચ્યુઅલ સહાય સંશોધન અને લેખન સામૂહિક કાર્ય છે જેમાં ન્યૂ યોર્ક સિટીના નીતિના અભિનેતાઓ, એનજીઓ નેતાઓ, કાર્યકરો, સ્વયંસેવકો અને રહેવાસીઓ હરિકેન સેન્ડીને પગલે સામાજિક, આર્થિક અને પર્યાવરણીય મુદ્દાઓ વિશે કેવી રીતે વિચારણા કરે છે તેના પરિવર્તનને સમજવાના છે.

હરિકેન હાર્વે 2017 માં હ્યુસ્ટન પર ત્રાટક્યાના લગભગ ચાર વર્ષ પછી, હજારો હ્યુસ્ટોનિયનો વિસ્થાપિત રહ્યા છે અથવા હજુ પણ ક્ષતિગ્રસ્ત ઘરોમાં રહે છે જે તેમના સ્વાસ્થ્યને જોખમમાં મૂકે છે. આ કાર્યકારી કાગળ ઉત્તરપૂર્વ (NE) હ્યુસ્ટનમાં ઓછી આવકવાળા બ્લેક અને બ્રાઉન પડોશમાં રહેતા રહેવાસીઓના પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી પુનઃપ્રાપ્તિ માટેના અવરોધોને ઓળખવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટે સહભાગી ક્રિયા સંશોધનનો ઉપયોગ કરે છે.

મ્યુચ્યુઅલ એઇડ સમુદાયો સામાન્ય રીતે આપત્તિગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં સ્વૈચ્છિક રીતે બનાવવામાં આવે છે. 2011 ના તોહોકુ ભૂકંપ અને સુનામી પછી સમાન પ્રકારના સમુદાયો રચાયા હતા. આ કિસ્સામાં, ગાનબોરો નિપ્પોન ("ચાલુ રાખો, જાપાન" અથવા "ત્યાં અટકી જાઓ, જાપાન") જેવા તમામ જાપાની લોકો વચ્ચે સહયોગની હાકલ, દેશભરના નગરોમાં પોસ્ટરો અને સ્ટીકરો પર દેખાયા.

તેમ છતાં હંમેશાં આની જેમ માન્યતા ન હોવા છતાં, આપત્તિ એ જટિલ સિસ્ટમો છે જે નબળાઈના સામાજિક ઉત્પાદન પર બાંધવામાં આવે છે. આ થિસિસ ધ્યાનમાં લે છે કે કેવી રીતે આપત્તિઓ પ્રત્યેના જવાબો સામાન્ય રીતે તેઓ શું છે તેની સમજણ પર બાંધવામાં આવે છે, અને દલીલ કરે છે કે આપત્તિ વિષેની વધુ સંવેદનશીલ, બહુપક્ષીય સમજણ આપણને વધુ અસરકારક ઉકેલો તરફ દોરી શકે છે.

આ લેખમાં, હું લાંબા ગાળાની પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રક્રિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, ડિઝાસ્ટર ગવર્નન્સના કેટલાક પાસાઓની ચર્ચા કરું છું. ખાસ કરીને, હું બ્રાઝિલના સાઓ લુઇઝ ડો પેરાઇટીંગામાં સરકારી આપત્તિ પ્રતિભાવ એજન્સીઓના પ્રવચન અને પ્રથાઓની મૂળભૂત બાયોપોલિટિકલ ધારણાઓનું વિશ્લેષણ કરું છું.

શું રાહતનાં પ્રયાસો આપત્તિઓ પછી પુન recoveryપ્રાપ્તિ તરફ દોરી શકે છે? પરંપરાગત શાણપણ અને સમકાલીન જાહેર નીતિ સૂચવે છે કે મોટી કટોકટીમાં આપત્તિ રાહત માલ પૂરા પાડવા માટે કેન્દ્રિય અધિકારની જરૂર હોય છે. આર્કાઇવલ રેકોર્ડ્સમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા વ્યાપક દાન અને ખર્ચ ડેટાના નવલકથા સેટનો ઉપયોગ કરીને, આ કાગળ ઓગણીસમી સદીની સૌથી વિનાશક કુદરતી આફતો બાદ નીચેના રાહત પ્રયત્નોની તપાસ કરે છે: શિકાગો ફાયર ઓફ 1871.

આ પેપર સામૂહિક રાજકીય સંઘર્ષમાં પ્રતિકાર અને નિર્માણ વચ્ચેના સંબંધને સંબોધે છે. જોકે વિરોધ, હડતાલ અને વિવાદના અન્ય ભંડારનો વિવાદાસ્પદ રાજકારણ સાહિત્યમાં સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, પ્રમાણમાં ઓછા વિદ્વાનો વિવાદાસ્પદ વ્યૂહરચના અને રણનીતિના આંતરપ્રક્રિયાને રચનાત્મક ક્રિયા સાથે તપાસે છે જે સામૂહિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા સામાજિક-સંબંધિત માળખાનું નિર્માણ કરે છે. હું અશ્મિભૂત ઇંધણમાંથી છૂટકારો મેળવવાના અભિયાનના કેસ સ્ટડી પર દોરું છું અને આબોહવા ચળવળમાં વિવાદાસ્પદ અને રચનાત્મક પરિમાણો કેવી રીતે જોડાયેલા છે તે સમજાવવા માટે આબોહવા ઉકેલોમાં ફરીથી રોકાણ કરું છું. હું આ ઉદાહરણ પરથી દલીલ કરવા માટે સામાન્યીકરણ કરું છું કે વૈચારિક રીતે સંતૃપ્ત રચનાત્મક વ્યૂહરચના અને વ્યૂહરચના - જેને હું બાંધકામના ભંડાર કહું છું - તેમાં અનન્ય ગતિશીલતા અને સૂચિતાર્થ છે.

"અમે બધા અમેરિકામાં કુદરતી અને અકુદરતી આફતોના વિનાશક અસરોનો અનુભવ કર્યો છે." તેથી જુલાઈ 31, 2013 ના રોજ ઝુકોટ્ટી પાર્કમાં હરિકેન પછીની સેન્ડી રેલીમાં વક્તાની શરૂઆત થઈ, તેણે અગાઉની બે આફતોને યાદ કરીને કહ્યું કે પ્રેક્ષકો સારી રીતે જાણે છે: 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 ના વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટર પર હુમલો, અને ઓરીસ્ટમાં ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં હરિકેન કેટરીનાનો પૂર 29, 2005

ઘણાં જૂથો અને એજન્સીઓને આપત્તિઓ દરમિયાન લોકો કેવું વર્તન કરે છે તેના પર સચોટ માહિતીની આવશ્યક આવશ્યકતા છે. આ લેખ એવી માહિતી પ્રસ્તુત કરે છે કે જેમાં આપત્તિ સજ્જતા, નિયંત્રણ અને ભેજ માટે ખાસ યોગ્યતા હોય તેવું લાગે છે

આ લેખ ઓક્યુપી સેન્ડીનું વિશ્લેષણ પૂરું પાડે છે-ન્યૂયોર્ક સ્થિત કાર્યકર્તા સંગઠન જે ઓક્ટોબર 2012 માં સુપરસ્ટ્રોમ સેન્ડીના પ્રતિભાવમાં રચાયું હતું-તે દર્શાવવા માટે કે આપણે શું કરી શકીએ
તેની કટોકટી (IM) ગતિશીલતામાંથી શીખો. ખાસ કરીને, તે સૂચવે છે કે સેન્ડીના હલનચલન અને સ્થાનાંતરણના અસંખ્ય સ્વરૂપો, અમને વંશીય ઉદારવાદથી આગળ બળવાખોર માળખા તરફનો માર્ગ શોધવામાં મદદ કરી શકે છે, જે શહેર અને શહેરી નાગરિકત્વના ક્રાંતિકારી પુનceptગ્રહણના અનુમાનિત અને ઉત્પાદક છે.

આ પ્રકરણ આ પાઠોનું સંશ્લેષણ કરવાનો અને અન્ય ગ્રંથપાલો અને જ્ઞાન વ્યાવસાયિકોને વ્યવહારુ ભલામણો કરવાનો પ્રયાસ છે. પરસ્પર સહાય - કોવિડ-19 રોગચાળા સહિત અને તેનાથી આગળ - એ એક કેસ સ્ટડી છે કે કેવી રીતે સામાજિક હિલચાલ માહિતી વ્યવસ્થાપન પર નિર્ભર, પાયાના જ્ઞાન ઉત્પાદન દ્વારા પરિવર્તનશીલ સમુદાય વિકાસને સરળ બનાવી શકે છે.

બ્રુકલિનના સનસેટ પાર્કમાં સેંટ જેકોબી ચર્ચ ખાતે 8 નવેમ્બર, 2012 ના રોજ ગુરુવાર છે. તે એક તેજસ્વી, શુષ્ક દિવસ છે. માત્ર એક અઠવાડિયા અગાઉ, હરિકેન સેન્ડીએ પૂર્વ કોસ્ટ પર લેન્ડફોલ પડી હતી, અને તેના પગલે બધું જ ત્રાસ આપ્યું હતું. ન્યુ યોર્ક સિટીમાં, હજારો મકાનો નાશ પામ્યા છે અથવા પૂર ભરાયા છે.

2005 ની વાવાઝોડા કેટરિના પછી, ન્યૂ leર્લિયન્સનો લોઅર નવમો વ Wardર્ડ, પુન recoveryપ્રાપ્તિ પ્રયત્નોની નિષ્ફળતા અને અમેરિકન સમાજમાં અસમાનતા અને ગરીબીની નિરંતરતા માટે એક ચિહ્ન બની ગયો. જો કે, જ્યાં સુધી આ સમુદાયને હાંસિયામાં મૂકવામાં આવ્યો છે ત્યાં સુધી તે હિમાયત સંસ્થાઓ અને વિરોધી કથાઓ બનાવતી રહી છે જે ભેદભાવ સામે લડતી અને તેની સાંસ્કૃતિક પદ્ધતિઓને અર્થ સાથે જોડતી રહી છે.

સહયોગી લેખકો સિએટલ '99 / પહેલાં / પછી / પછી / અને ડાબેરીઓના "હજાર વર્ષીય વારા" અને તાજેતરના દાયકાઓમાં ફરીથી કલ્પનાશીલ સમાજવાદ તરફના સ્થળાંતર અંગે ચર્ચા કરે છે.

એકવીસમી સદીના કાર્યકરો - તાજેતરના સામાજિક ચળવળો અને "બિન-નફાકારક industrialદ્યોગિક સંકુલ" ની ટીકાઓથી પ્રેરિત - વંશવેલો, વ્યાવસાયિક રીતે સંચાલિત બિન-નફાકારક નિગમો દ્વારા તેમની સક્રિયતાને આગળ વધવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો છે જે સામાજિક ન્યાય સંગઠનોના ધોરણ છે. 1970 થી

સંપાદકો રશેલ બ્રાઉન અને દેવા વુડલી મારા મેરિન, શતેમા થ્રેડક્રાફ્ટ, ક્રિસ્ટોફર પોલ હેરિસ, જાસ્મિન સૈયદુલ્લાહ અને મિરિયમ ટિકટિનને આ પ્રશ્નની તપાસ કરવા માટે એકસાથે લાવે છે: એક નૈતિક અને રાજકીય પ્રથા બનવા માટે કાળજી માટે શું જરૂરી છે જે લોકોને નવી રીત તરફ દોરી જાય છે. જીવવું, સંબંધ રાખવો અને શાસન કરવું? તેઓ જે જવાબ પ્રસ્તાવિત કરે છે તે એ છે કે સંભાળની રાજનીતિ માટે 21મી સદીના અભિગમનો હેતુ વંશીય મૂડીવાદ, રાષ્ટ્રપિતાશાહી, કારસેરલ રાજ્ય અને વસાહતી વર્તમાનને દૂર કરવાનો છે.

લેટિન અમેરિકા એ પ્રદેશોમાંનો એક છે જે કેટલીક ખરાબ અસરો સાથે ઘણી આફતોનો સામનો કરી રહ્યો છે. વર્તમાન શાસન મોડલ આપત્તિ જોખમ ઘટાડવામાં સફળ સાબિત થયું નથી. આ લેખનો ઉદ્દેશ આદર્શ પ્રાદેશિક આપત્તિ જોખમ શાસન (DRG) અને લેટિન અમેરિકામાં આપત્તિ જોખમના વાસ્તવિક ઉત્પાદન વચ્ચેના સંબંધનું સૈદ્ધાંતિક રીતે વિશ્લેષણ કરવાનો છે.

સેન્ડીના લેન્ડફfallલના કલાકોમાં જ, ઓક્યુપાય વોલ સ્ટ્રીટ ચળવળના સભ્યો, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવકની અસમાનતાનો વિરોધ કરનારા સામાજિક કાર્યકરોની બનેલી આયોજિત સામાજિક આંદોલન છે - સ્વયંસેવકો અને સહાય માટે વ્યાપક કબજા નેટવર્કને ટેપ કરવા માટે સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ થયો હતો. રાતોરાત, સમય સાથે યુવાનો, શિક્ષિત, તકનીકી સમજશક્તિ ધરાવતા વ્યક્તિઓની સ્વયંસેવક સૈન્ય અને અન્યને મદદ કરવાની ઇચ્છા સાથે ઉભરી.

હરિકેન કેટરીનાને પગલે, નિરીક્ષકોને ચિંતા છે કે ન્યુ ઓર્લિયન્સ નાગરિક નિષ્ક્રીયતા, આંતર-કોમવાદી સંઘર્ષ અને ભ્રષ્ટાચારના માર્ગ પર ચાલુ રહેશે જે તેની લાંબા સમયથી ચાલતી પ્રતિષ્ઠાનો ભાગ છે. તેના બદલે, નાગરિકોની સગાઇ, નવા અથવા સક્રિય સમુદાય સંગઠનોની વૃદ્ધિ અને સરકારની જવાબદારી માટેના ક callsલ દ્વારા નિરીક્ષકો ત્રાટક્યા છે.

પર્યટન ઉદ્યોગ ઘણીવાર સંડોવાયેલો હોય છે, જે પુનઃનિર્માણ ઉદ્યોગને આપત્તિ પછીની સહાય પૂરી પાડવાની આડમાં લોકો પાસેથી જમીન લેવા માટે મદદ કરે છે.

આપત્તિઓ વધતી જતી શક્તિ અને આવર્તન સાથે વસ્તીના મોટા પ્રમાણને અસર કરતી હોવાથી, આ ઘટનાઓમાંથી પુન recoveryપ્રાપ્તિ સમાજ દ્વારા કેવી રીતે મધ્યસ્થ અને સંચાલિત થાય છે તે સમજવું વધુ મહત્વનું બન્યું છે.

જ્યારે લોકો મને પૂછે છે, જ્યારે હવામાન રીપોર્ટર તરીકે, મને લાગે છે કે આગળ શું થશે, ત્યારે મારો જવાબ ક્રૂર અને નિંદાકારક છે: "વધુ રોગચાળો." વનનાબૂદી, નિવાસસ્થાન વિનાશ અને રોગના વેક્ટર દ્વારા વધતા જતા રોગચાળો હશે, જે હવામાન વાતાવરણને કારણે વિસ્તરિત થશે, જે આપણા અર્થવ્યવસ્થાના વૈશ્વિક પ્રકૃતિ દ્વારા ફેલાયેલા છે. આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે અન્ય પ્રકારની આબોહવાની આફતોમાં વધારો થશે: જંગલની આગ, દુષ્કાળ, વાવાઝોડા, પૂર. ભવિષ્ય અવિરત વિનાશથી ભરેલું છે.

અમારા અભ્યાસનો ઉદ્દેશ્ય COVID-19 રોગચાળાના શરૂઆતના મહિનાઓમાં પરસ્પર સહાયની પ્રથાઓ અંતર્ગત રહેલા મૂલ્યો અને માન્યતાઓને સમજવાનો છે. આ તારણો પરસ્પર સહાયના આયોજકો, સામાજિક કાર્યકરો અને વિદ્વાનોને જાણ કરી શકે છે, કેવી રીતે પરસ્પર સહાય - એક લાંબા સમયથી ચાલતી અને ઉભરતી પ્રથા તરીકે - આર્થિક તકલીફ અને આબોહવા પરિવર્તન જેવા ચાલુ રોગચાળા અને ચક્રવૃદ્ધિ કટોકટીઓને અનન્ય રીતે પ્રતિસાદ આપી શકે છે તેની સમજમાં વધારો કરી શકે છે. સરકારી અને બિન-સરકારી (ઉદાહરણ તરીકે, બિનનફાકારક) સિસ્ટમો વધતી જતી જરૂરિયાતોને જાળવી રાખવામાં નિષ્ફળ જાય છે.

23 ઓગસ્ટ, 2014 ની સવારે, 20 ના દાયકાના મધ્યમાં એક યુવાન, જેફરસન કસ્ટોડિયો, બરાંગે પુનોંગ, કારિગારા, લેયટેમાં ખેડૂત લાભાર્થીઓને ખેત ઓજારો પહોંચાડી રહ્યો હતો. સુપર ટાયફૂન હૈયાન (સ્થાનિક રીતે યોલાન્ડા તરીકે ઓળખાય છે) ના બચી ગયેલા, જેફરસન અસંખ્ય રાહત પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ હતા, જે ખેડૂતોની પરિસ્થિતિને દૂર કરવાના હેતુથી બિયારણ, ખેતીના ઓજારો અને મૂડી ગુમાવ્યા હતા જ્યારે હૈયાનના પવન અને વરસાદે તેમના પાકનો નાશ કર્યો હતો.

આ આપત્તિઓ, નબળાઈઓ અને શક્તિ વિશેનો અભ્યાસ છે. સામાજિક ન્યાયના સંદર્ભમાં કોઈ ખાસ સંશોધન સમસ્યાનું આયોજન કરવું તે કાર્યને માર્ગદર્શન આપે છે, ખાસ કરીને કે મુક્તિ પ્રોજેક્ટ્સ ઘણીવાર એવા વિશેષાધિકારકારો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવે છે અને સંચાલિત કરવામાં આવે છે જેઓ સશક્તિકરણની જરૂરિયાત ધરાવતા પછાત સમુદાયોના નથી, તેમ છતાં કાર્ય સશક્તિકરણની આવશ્યકતાની માન્યતા પર આધારિત છે. અંદરથી સ્વ આયોજન.

શિકાગો અને ઑસ્ટિનમાં એથનોગ્રાફિક એન્કાઉન્ટર્સનો ઉપયોગ કરીને અમે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ કે કેવી રીતે પરસ્પર સહાયની પદ્ધતિઓ અવકાશી અને અસરકારક બંને રીતે અર્થપૂર્ણ છે. પ્રથમ, અમે અન્વેષણ કરીએ છીએ કે કેવી રીતે પરસ્પર સહાય "સડતી" શહેરી જગ્યાઓને રહેવાસીઓની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે પરિવર્તિત કરે છે. બીજું, અમે સામાજિક સંબંધોમાં પારસ્પરિકતાના અનુભવોને સરમુખત્યારશાહી, દાન-આધારિત સંબંધથી અલગ તરીકે અન્વેષણ કરીએ છીએ. આ અવકાશી અને લાગણીશીલ પરિમાણોને સામૂહિક રીતે ચિહ્નિત કરીને, અમે કાળજી અને પરસ્પર સહાયની બ્લેક ઇકોલોજીના માળખા તરફ કામ કરીએ છીએ.

નારીવાદી વિદ્વાનોએ લાંબા સમયથી દલીલ કરી છે કે "સંભાળનું સંકટ" એ મૂડીવાદી સમાજોની લાક્ષણિકતા છે - મૂડીવાદમાં સામાજિક પ્રજનનની તે પ્રક્રિયા અને શરતોને જોખમમાં મૂકવાની અને નાશ કરવાની વૃત્તિ છે કે જેના પર તે આધાર રાખે છે.

COVID-19 રોગચાળાને પગલે પરોપકારીએ સરકારો અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનોની મદદ માટેના આહ્વાન પર પ્રતિક્રિયા આપવાનું ઝડપી પાડ્યું છે. અને છતાં, જબરજસ્ત પ્રતિસાદ હોવા છતાં, વધતા જતા ધ્યાન જટિલ માર્ગો તરફ દોરવામાં આવ્યા છે જેમાં પરોપકારી અને અબજોપતિઓ તેમની ક્રિયાઓ અને શક્તિના વિવિધ ક્ષેત્રમાં પ્રભાવ દ્વારા તેમની હાજરીને ભારપૂર્વક જણાવે છે.