דרימינג מיט אונדזער הענט: אויף זעלבסט - פאַרוואַלטונג, אין (טער) אָפענגיקייַט, און די ריגיינינג פון די וויקיפּעדיע

"עס איז געווען ווי אַן אַטאָמישע באָמבע איז אַוועק," אַ היגע באָריקואַ, ווי מענטשן געבוירן אין פּוערטאָ ריקאָ זענען אָפט גערופן, איז געזאגט וועגן די מיינונג פון די בערג דעם טאָג נאָך מאַריאַ דורכגעגאנגען. "יעדער צווייג און יעדער בוים איז צעריסן און צעבראכן, און צעוואָרפן אומעטום. יעדער גרין געגנט איז געווען גרוי און ברוין. ” די מיינונג איצט, כּמעט דריי חדשים נאָך לאַס טאָרמענטאַס, איז ירי. די גרינערי איז צוריק, אָבער די פאָראַס זענען זייער נאַקעט קאַמפּערד צו ווי זיי זענען געווען. די טינגז קענען זיין נאָרמאַל, אַחוץ פֿאַר די 60 פֿיס טעלעפאָן פלאָקן כאַנגגינג איבער דעם ברעג פון אַ פעלדז דאָ, אָדער לינד אין 45 גראַד אַנגלעס אַנטו אַ בנין דאָרט. ווי לאַנג ווי זיי נאָך פירן מאַכט צו זייער דעסטאַניישאַנז, זיי זענען לינקס אַליין, אפילו דאַבאַלד איבער, צו טריידזש די אנדערע דאַונלאָודיד פּויליש וואָס זענען פאקטיש קאָזינג דיסראַפּשאַנז אין די גריד. די רעשטן פון חורבן קענען זיין געזען אומעטום, און אומעטום עס זענען מענטשן וואָס באַקומען דורך און אַדאַפּט זיך צו די ענדערונגען וואָס אירמאַ און מאַריאַ לינקס הינטער מיט וואָס לימיטעד מכשירים זענען אין זייער באַזייַטיקונג.

איך, אַ ברוקלין געבוירן פּוערטאָ ריקאַן, אָנקומען אין פּוערטאָ ריקאָ, אָדער ווי די געבוירן טיינאָ מענטשן רופן עס, באָריקé, און טרעפן זיך מיט אַ קליין מאַנשאַפֿט פון צוויי טראַוואַלינג פּאַרטנערס. אונדזער וויזיץ צו קאַגואַס אין מיין ערשטער וואָך זענען ברעטטייקינג, צו וויסן מענטשן, און וואַטשינג די אַמייזינג פּראַדזשעקס וואָס די קהילות דאָ שטעלן צוזאַמען. די שטאָט זיך איז זייער אַלט, לאַרגעלי פארלאזן און גלענצנדיק שיין. די גאסן אין די פּועבלאָ זענען שמאָל און די בנינים געמאכט פון צעמענט, פּיינטיד העל פּאַסטעל פארבן, מיט אַלט שפּאַניש אַרקאַטעקטשערז. אומעטום זענען געלעגן מויערלעך מיט ווערטער פון האָפענונג, זעלבסטשטענדיקייט און ווידערשטאנד. מי ר האב ן אי ן אונדזער ע קורצע ר באזוכ ן געקענ ט בליק ן װ י אזו י מענטש ן האב ן דא ם אנגעהויב ן אויפבויע ן זײע ר לעב ן או ן זי ך צוזאמענגענומע ן צ ו פארשטעל ן ד י סארט ן װעל ט װא ס ז ײ װיל ן שאפן .

זינט פאר די האריקעינס, האבן די אונטערשטאט קוואַרטאַלן פארלוירן זייערע קליינע שאַפּס און לאקאלע מארקעטן צו די אויפרייסנדיקע גרויסע קייטן-קראָמען וואָס האָבן זיך אויסגעשפּרייט ווייניקער ווי אַ מייל אַוועק. נאָך, מען געץ גלייך דעם געפיל אַז די שטאָט איז פול פון קולטור לעבן און גייסט פיל אַנדערש פון וואָס פּעלץ אין רייַך נייבערכודז, ווי די טויערן קהל אין גוייַנאַבאָ מיר סטייד אין. ווען מיר אַרומפאָרן צו פאַרשידענע טיילן פון דעם אינזל, מיר קענען זען הייזער אויף די ברעג פון אַגואַדיללאַ וואָס זענען געווען שנייַדן אין האַלב דורך מיני לאַנסלייד, און פאַרקער לייץ און שאָסיי צייכנס זענען סטאַשט ביי די ראָודז מיט די הויפן פון דעטריטוס און צווייגן.

מיר זענען אויף די צפון-מערב טייל פון די הויפּט שאָסיי וואָס אַרומרינגלען דעם אינזל איצט, און פאַרקער קומט צו אַ האַלב שעה. עס האָט גערעגנט בלויז 20 מינוט, אָבער עס האָט איבערגעלאָזט אַ 4 פֿיס טיף קאַלוזשע אויף אַ גרויסן אויסשטרעקן פונעם אָפט איבערפולטן וועג. ווען מיר לעסאָף דערגרייכן די סוף פון די באַטאַלנעק, מיר זען אַז די פלאַדינג איז מאַניואַלי פאַרפעסטיקט דורך אַ איין אַרבעטער אין זומפּ שיך וואָס ופשליסן די דריינאַדזש האָלעס מיט אַ ברומסטיק. איך האָב דעם געפיל אַז דאָס איז אַ ביישפּיל פון ווי די מיוניסאַפּאַליטיז אין פּוערטאָ ריקאָ זענען נישט יקוויפּט צו רעכט שעפּן דעם קריזיס.

ווען מען רעדט מיט מענטשן, קומט זיי אויך נישט קיין חידוש אז די רעגירונג טוט נישט פיל צו לייזן די פראבלעמען דא. ווי פילע ניט-באָריקואַס זענען ערשט איצט אַנטדעקן, די אינזל 'ס רעגירונג איז דערשטיקט מיט ציבור דעץ, ארויס און געקויפט דורך רויבדיק וואָל סטריט כעדזש געלט. די קרעדיטאָרס פון פּוערטאָ ריקאָ צווינגען די רעגירונג פון דעם אינזל איינצופירן שטרענגקייט מיטלען אויף דער באפעלקערונג, מיט הילף פון די יו. די באָרד איז אַן אַנעלעקטעד ענטיטי געגרינדעט דורך די יו.

"זיי דינען נישט די אינטערעסן פון פּוערטאָ ריקאַנס," זאגט מאַריטזאַ, אַ היגע קהל אָרגאַניזאַטאָר, "זיי דינען די אינטערעסן פון וואנט סטריט." זי דערקלערט ווי די באָרד מיטגלידער באַשטימען זיך זייער אייגן סאַלעריז. "דער טשער פון די באָרד באַשלאָסן צו מאַכן $ 625 דעם יאָר, און קוילעלדיק די באָרד קאָס $ 300 מיליאָן צו אַרבעטן, באַצאָלט פֿאַר פּוערטאָ ריקאַן שטייער דאָללאַרס." עס איז זייער ארבעט צו פארזיכערן אז וואנט סטריט כעדזש געלטער קענען ווייטער באקומען באצאלן פון די אומקווענטשליכע חובות פון פארטא ריקא, און אין דעם פראצעס פארזיכערן אז פארטא ריקא האט קיינמאל נישט א בליענדיקע און זעלבסט-גענוג עקאנאמיע. דורך טאָוטינג פאַנדינג פֿאַר כעלטקער, בילדונג, עסנוואַרג הילף, עפנטלעך סעקטאָר דזשאָבס און קריטיש ינפראַסטראַקטשער אַנטוויקלונג, די פּאָליטיק אַנשטאָט ינשורז אַ קעסיידער קאַלאַפּסינג עקאנאמיע. מאַריטזאַ באשרייבט די באָרד ווי זיי ווילן "צו האַלטן אונדז ווי אַ באַנאַנע רעפּובליק, אַ אָרט מיט בלויז נידעריק-לוין דזשאָבס פֿאַר קאָרפּעריישאַנז צו נוץ אַוועק פון," און איך גלויבן איר. FEMA און די פארטא ריקאנער רעגירונג האבן נישט געלאזט טרעפן די באזונדערע באדערפענישן פון מענטשן נאך די שטורעם, אבער אין זייער פעלן, ווערט מיר דערציילט אז אלטע און נייע קאמיוניטי ארגאניזאציעס האבן גענומען די פירן און געראטעוועט פילע לעבנס.

אונדזער ערשטער וואָך אין פּוערטאָ ריקאָ מיר סטייד אין די גאַטעד קהל אין גוייַנאַבאָ. די וועג די געגנט איז האַנדלינג די ומגליק רעדט וואַליומז צו די יפעקץ פון קלאַס אויף היגע באציונגען און די שטופּ צו כידעש. אונדזער באַלעבאָס טוט נישט האָבן מאַכט, אָבער פאַרגלייַכלעך ער האט אַ פּלאַץ פון עסנוואַרג אין זיין קיך. כאָטש לויט די קוק, די עסנוואַרג איז נישט געגעסן פון די אָנהייב צו די סוף פון אונדזער וואָך-לאַנג בלייַבן. די געשיכטע פון ​​דעם ניט געגעסן עסנוואַרג איז אַז גיין אויס צו עסן איז אַ לוקסוס פון די רייַך. א גערויש פארשפרייט איבער דעם גאנצן קוואַרטאַל, עס ברומט ביי נאַכט מיט דעם געווירץ און ריח פון גאַז גענעראַטאָרס. עס זענען פול און ליידיק 12 אָז וואַסער לאגלען אומעטום און אַ בריטאַ פילטער קרוג אין די צוריק פון די פרידזש. איך ראטעווען עס פון דיסוס און פּלאָמבירן מיין גאלאן וואַסער לאגלען פון די צאַפּן. אונדזער באַלעבאָס האט נישט קיין אייגענע גענעראַטאָר, ער רענטאַד נוצן פון איינער פון אַ חבר מיט סטיפּיאַליישאַנז: בלויז בייַ נאַכט, און בלויז אַ איין פאַרלענגערונג שנור פֿאַר $ 100 אַ וואָך. אַז ס גאַנץ אַ אַראָפאַנג ענערגיע רעכענונג.

די טעג, ער איז אַ פאַרנומען באָכער ארבעטן פֿאַר די יוטילאַטיז. ביי איינעם פון די זעלטענע מאל וואס מיר טרעפן זיך אין אים בעת אונזער בלייבן, ווערט ער אונז דערציילט ווי אזוי די אקעאן וואסערן ארום סאַן וואַן ווערן אויסגעגאסן מיט אָפּגאַנג איבערפלאָוז פון דער שטאָט. ער זאגט אז עס זענען פארהאן ווידיאס פון מענטשן וואס געפינען סטרימז פון גאר שווארצע וואסער וואס לויפן אראפ און ארויס צום אקעאן. ער וואָרנז אונדז קעגן שווימערייַ ערגעץ לעבן סאַן וואַן ווייַל, די ערשטע צוויי חדשים נאָך מאַריאַ, מענטשן באקומען וויראַל ינפעקשאַנז און אנדערע ילנאַסיז פון שווימערייַ אין די קאַנטאַמאַניישאַן. סייַ ווי סייַ איך סוואַם אין די וואסערן, און איצט איך האָבן דעוועלאָפּעד הויט ראַשעס אַריבער מיין גוף. א דאָקטער איך קאַנסאַלטאַד זאגט אַז מיין סימפּטאָמס טאָן ניט ויסקומען שטרענג. נישט די קלוגסטע ברירה, אבער איך האב נישט קיין חרטה.

די שיינקייט פון וואַטשינג די זונופגאַנג איבער די אָקעאַן אויף אַז מאָרגן איך סוואַם אין די סאַן וואַן וואסערן, איז ווי מיין דערפאַרונג אונדזער ערשטער נאַכט אין קאַגואַס. דאָס איז אַ באַגריסונג ענדערונג פון די באַזינג פון גוייַנאַבאָ. לאָוקאַלז פֿון אַן קונסט קאָלעקטיוו, גערופן Urbe Apie, פירן אונדז דורך אַ קראָם וואָס זיי האָבן ריקליימד וואָס האט גאָרנישט אָבער באָדן און וויינז וואָס וואַקסן אויף דער ערד, און כאַנגגינג פון די גאַפּינג האָלעס אין די דאַך. אויף צוריק, עס איז אַ פעלד פון עטלעכע טוץ ראָוז פון באָדן און געוויקסן. דעם גאָרטן איז סטאַרטעד מיט עטלעכע אַכט חדשים צוריק, אָבער נאָר דריי חדשים צוריק מאַריאַ ס ווינטן האָבן עס צוריק אין אַ הויפן פון בויברעך, מיט צעוואָרפן ציגל דראַפּט פון די קראַמבלינג פארלאזן בנינים וואָס אַרומרינגלען עס.

דער פּלאַץ איז גערופן Huerto Feliz, אָדער Happy Garden, און מיר געזאָגט אַז עס איז אַלעמען ס גאָרטן, און ווער עס יז קענען אַרבעטן אין און עסן פון אים. פּאַפּשוי, בינז, קאַבאַק און הערבס, באַנאַנע און קאָקאָסנוס ביימער וואַקסן, אַ קאַמפּאָוסט קופּע איז ווענדן, און עס זענען שורות פון קליין סטאַרץ, פּיקינג אויס פון ריסייקאַלד פּלאַסטיק טעפּלעך צוזאמען די עדזשאַז פון דעם גאָרטן. איך פרעגן אַ היגע גערטנער ווי איך קענען העלפן, און ער זאגט, "נעמען אַ קוק בייַ די געוויקסן, ווו זיי וואַקסן, און פאַבריק די סטאַרץ ערגעץ איר פילן אַז וואָלט זיין בעסטער." ווען איך קוק אַרום די לאַנדסקייפּט ראָוז און גראָוינג זאכן, איך הערן אן אנדער גערטנער זאָגן, "עס איז וויכטיק פֿאַר אונדז צו פאַרבינדן און לעבן צוזאַמען מיט מוטער נאַטור." איך געפֿינען סטאַרץ פֿאַר קאַבאַק און בינז, און איך מאַכן קליין האָלעס פֿאַר זיי צו לעבן אין לעבן די פּאַפּשוי סטאָקס. איך הער צו דאָס געראַנגל פון בלעטער און קוק אַרויף צו זען די זון ברעכן פּונקט איבער די ליידיק בנינים. איך בין אין יירעס - האַקאָוועד פון די שיין זאַך וואָס זיי מאַכן דאָ.

נאַכט פאלט און די לאָוקאַלז ווייַזן אונדז צו אַ גרויס פארלאזן בנין. מיר קריכן ארויף אויף א האנטגעמאכטע לייטער צו א לאנדונג וואו מיר גייען אריין דורך א פענצטער. מיר זענען סעראַונדאַד דורך שטויב, צעבראכן באַטאָנען און דרייוואַל; עס קען האָבן געווען אַ יאָרצענדלינג זינט דעם אָרט איז לעצט גענומען זאָרגן פון. מיט פלאַשליגהץ, מיר מאַכן עס צו די דאַך, און פון דאָרט מיר קענען זען די בערג און שטאָט לייץ. א לאקאלע מעדיס תּלמיד ווייזט אויס אין די ווייַטקייט, ווייזן מיר ווו אַ נייַ וואַלמאַרט סופּערמאַרק איז געעפנט, און דעמאָלט איבער צו ווו די קוואַרטאַל שפּייַזקראָם קראָם זיצט, אויס פון געשעפט. דער בנין אויף וואָס מיר שטייען קען זיין די פּלאַץ פון אַ נייסאַנט פּרויעקט גערופן Casa Diaspora. ווי פילע אנדערע פארלאזן בנינים דאָ, עס איז לאַנג שוין אין נוצן ווי אַ אָרט צו שלאָפן דורך כאַוסלאַס מענטשן אין דער שטאָט. נאַגאָושייישאַנז פֿאַר פּלאַץ זענען אין די אַרבעט. אויב נישט דאָס, עס זענען נאָך פילע פארלאזן און צעבראכן בנינים אין קאַגואַס, איינער פון וואָס קען זיין געוויינט צו שאַפֿן דעם פּרויעקט. זיי וואָלט דאַרפֿן צו זיין קלינד און פאַרפעסטיקט, אָבער דער ציל איז יווענטשאַוואַלי צו הויז פּוערטאָ ריקאַנס פון די גאָלעס און אַלייז, צו אָנטייל נעמען מיט ריזיליאַנס און זיך-גענוג דורך די פילע קהל פּראַדזשעקס, Urbe Apie, און אנדערע גרופּעס, האָבן סטאַרטעד. דאָ.

א פוסבאָל איז געווען קיקט אַרום די דאַך, און מיר באַשליסן צו קריכן אויס פון די בנין און מאַכן אונדזער וועג צו די הויפּט פּלאַזאַ. עס זענען מענטשן סאָושאַלייזינג אַלע אַרום, פּאָליצייַ פּאַטראָללינג קעסיידער, יונג מענטשן ריידינג בייסיקאַלז, פּאַפּינג ווילי, און עסנוואַרג ווענדאָרס שטיין טשאַטינג איבער זייער פּערטשעס. מיר שפּילן פֿאַר שעה אין די פּלאַזאַ. איך פאַרבינדן אַ גרופּע פון ​​יונג קידס פּלייינג נעצבאָל, און איך און אַ טראַוואַלינג שוטעף קריכן איינער פון די צוויי דזשייגאַנטיק ביימער אין דעם צענטער פון די פּלאַזאַ. אַלע די צווייגן פון די אלטע ביימער זענען צעבראכן אַוועק בעשאַס מאַריאַ. זיי האָבן שוין שנייַדן ריין אַזוי זיי קענען אַלעווייַ וואַקסן ווידער אין די קאַריבבעאַן זון. די סייץ און געפילן פון דער נאַכט קען נישט זיין מער קלאָר: פּוערטאָ ריקאָ, באָריקé, איז לעבעדיק, לעבעדיק וויבראַנטלי און סערווייווינג אין בריליאַנט, מיריאַד וועגן, ניט בלויז אין די אַפטערמאַט פון צוויי דיזאַסטראַס סטאָרמז, אָבער סענטשעריז פון קאָלאָניזאַטיאָן, און דעקאַדעס פון נעאָליבעראַל עקאָנאָמיש פּאָליטיק.

 

אסאך אקטיוויסטן און נייעס אגענטורן אין די פאראייניגטע שטאטן טענד צו דערמאנען מענטשן אז פארטא ריקא איז א טייל פון די יו. איך האב דאס אויך געטון. "פּוערטאָ ריקאַנס זענען יו. עס. בירגערס!" עטלעכע זאָגן, ווי אַ טייל פון זייער באַפעלן צו דינגען די ניט-פּוערטאָ ריקאַן ס עמפּאַטי מיט די ראנגלענישן פון באָריקואַס. נאָך אנדערע מאָל, דער פאַרבאַנד קומט פון אַ אומוויסנדיקייט און אָפּלייקענונג צו פּאָרטאַ ריקאָ ס סטאַטוס ווי אַ מאָדערן קאַלאַני. דעם אומוויסנדיקייט און אָפּלייקענונג איז נישט געהאלטן דורך לאָוקאַלז איך ווע באגעגנט דאָ. זיי אָפּשיקן צו די 50 שטאַטן ווי די יו. עס. - זיי דערקענען עס ווי אַ באַזונדער ענטיטי, וואָס האט מער פון אַ אַביוזינג שייכות מיט דעם אינזל ווי עפּעס אַנדערש.

דזשאָנעס אקט פֿאַר בייַשפּיל, איז אַ כּמעט יאָרהונדערט-אַלט געזעץ וואָס האט שטעלן אַ שרעקלעך עקאָנאָמיש שייכות צווישן די יו. עס איז בפֿרט פּראַטעקטינג די שיפּבילדינג אינדוסטריע פון ​​די יו. עס. און די פֿירמע מאָנאָפּאָל אויף האַנדל פֿאַר דעם אינזל, וואָס מאכט עס אַזוי באָריקואַס באַצאָלן טאָפּל שיפּינג קאָס פֿאַר די סכוירע זיי דאַרפֿן. אין עטלעכע פאלן, ווי מיט די פאַרנאַנט פאַרמאַסוטיקאַל אינדוסטריע, פּראָדוקטן וואָס זענען מאַניאַפאַקטשערד אין פּוערטאָ ריקאָ ווערן ערשטער שיפּט צו דזשאַקקסאָנוויללע, פלאָרידאַ, בלויז צו זיין שיפּט צוריק צו דעם אינזל פֿאַר לאָוקאַלז צו קויפן. עס איז קלאָר, אַז באָריקואַס איז נישט ערלויבט צו אַקסעס סכוירע צו קאַמפּעטיטיוו פּרייז, און מאַנדייץ אַז יו. עס. שיפן און קאָמפּאַניעס זענען אָנגעשטעלט צו דינען אַלע די האַנדל פון דעם אינזל.

כּמעט אַלץ קאָס מער, און כּמעט יעדער אַרבעט פּייַס ווייניקער דאָ ווי די זעלבע וואָלט אין די יו. "עס זאָל זיין [זען ווי] אַ מאָראַליש ימפּעראַטיוו פון די פאַרייניקטע שטאַטן צו נישט האָבן קאָלאָניעס, דאָס איז ווי שקלאַפֿערייַ אָדער קינד אַרבעט. עס זאָל זיין אַ מאָראַליש ימפּעראַטיוו פֿאַר די יו. מאַריצא. און בעשאַס אַ זייער שפּעט נאַכט אויסגעדרייט פרי מאָרגן מאַשין פאָר מיט אן אנדער היגע, מיר געזאָגט "די גאַנץ יערלעך ווערט פון דזשאָבס, און פּרייַז רידאַקשאַנז אין סכוירע, וואָס קען נוץ די אינזל ס עקאנאמיע מיט די דזשאָנעס אקט אַוועקגענומען איז ביליאַנז פון דאָללאַרס פּער יאָר. . מיר קענען מיט דעם אַליין אָפּווישן דעם גאַנצן חוב." נאָר פּילקע-פּאַרקינג די נומערן, ער ס רעכט. שטודיעס דורכגעקאָכט דורך דעם אוניווערסיטעט פון פּוערטאָ ריקאָ און אנדערע אָרגאַנאַזיישאַנז האָבן געזאָגט פּונקט דאָס. זיי געפונען אַז די אינזל איז ערגער אַוועק מיט די דזשאָנעס אקט אין ווירקונג, און אַז אָן די געזעץ די ריזיק כויוו וואָלט נישט האָבן דעוועלאָפּעד. אין אנדערע ווערטער, די חוב איז מאַניאַפאַקטשערד.

קרעדיטאָרס טענד צו באַשולדיקן בעלי חובות פֿאַר זיי אין כויוו, אָבער די פאַקט איז אַז סייכלדיק כויוו אַבלאַגיישאַנז וואָס קיינמאָל גיין אַוועק זענען גרויס געשעפט, און די קרעדיטאָרס זענען אין דעם זייער געשעפט. באָריקואַס זענען נישט אַליין אין טראָגן דעם מין פון ימפּריזאַנינג וואָג. פּוערטאָ ריקאָ איז בלויז איין עקאנאמיע, אין אַ וואַסט גלאבאלע ים פון עקאָנאָמיעס, וואָס זענען שטעלן אין די רויט דורך ומגליקלעך עקאָנאָמיש באַציונגען. עס איז איין טייל פון דער אַלגעמיין עקאָנאָמיש פיר פון טורנינג מענטשן זיך אין סכוירע. ווי בלויז ברעקלעך אין אַ אַרבעט קראַפט, מענטשן קענען זיין געראטן איבער אין עקספּלויטאַטיוו וועגן ווייַל אַקסעס צו זייער יקערדיק באדערפענישן זענען קאַנטראָולד דורך די נויט צו מאַכן געלט ערשטער. געלט איז א מענטשליכע נויט אזוי ווי א פענצטער אין א טורמע צעל. או ן מע ן קע ן געצװאונגע ן צ ו טא ן אלערל ײ זאכ ן קעג ן זײע ר װיל ן או ן אינטערעםן , װע ן מע ן װע ט מע ן שטעל ן א ן א פריש ן אטעם , אי ן דערשטיקנדיקע ר באדינגונגע ן .

ווען געלט איז קנאַפּ, און עסנוואַרג, וואַסער און אנדערע מענטש באדערפענישן זענען בלויז בנימצא אין אַ פּרייַז, דעמאָלט געלט קענען זיין דער אָטעם פון פריש לופט. אבער דאס ווערט אנגערופן צוואנג, און דאס פארוואנדלט גאנצע געמיינדעס אין מארקעטס, גענוצט צו פראדוצירן ביליג פאר א גלאבאלע פאדערונג אן אכטונג צו לאקאלע באדערפענישן אדער סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג. נא ך ד י שטורעם ן הא ט מע ן אפגעשטעלט , דע ר רעגולערע ר שטרא ם פו ן אימפארט ן או ן עקספארט . מיט די גלאבאלע צושטעלן איז לאַרגעלי ינאַקסעסאַבאַל, מענטשן דאָ סטאַרטעד טאן וואָס מאכט זינען: באַגעגעניש היגע באדערפענישן מיט היגע צושטעלן.

מיר טרעפן זיך מיט אן אנדער היגע דורך אונדזער פרענדז אין קאַגואַס. ער איז טייל פון אַ גרופּע גערופן קאָקאָסנוס רעוואלוציע. ער לערנט אַ קלאַס וועגן פּונקט אַז: ווי מענטשן קענען נוצן די שעפעדיק קאָקאָסנוס געוויקסן אויף דעם אינזל צו טרעפן כּמעט יעדער יקערדיק מענטש נויט: עסנוואַרג פון זייַן פלייש, וואַסער פון זייַן דזשוסאַז, באַשיצן אונטער זייַן בלעטער און ווודי טראַנגקס, און פייַער מיט זייַן כאַסיז . זיין קלאַס איז גערופן "Cuando los barcos no vienen," אָדער "ווען די שיפן קומען נישט." פון רעדן מיט מענטשן דאָ, די זעלבע סקילז וואָס ער לערנט זענען געניצט פּונקט נאָך די שטורעם, ווען וואַסער און עסנוואַרג איז פּלוצלינג געווען אַ מאַנגל אומעטום. ער דערציילט אונדז, "איר קענען בלייַבנ לעבן אַ שיין לאַנג צייַט נאָר עסן קאָקאָסנוס פלייש און טרינקען די וואַסער. אָבער יווענטשאַוואַלי, איר וועט דאַרפֿן עטלעכע אנדערע פּראָטעינס און וויטאַמינס. נאכ ן װײז ן אונד ז ארומ ־ װײז ן צ ו װילד ע מאכלים , או ן מעדיציאנעל ע פלאנצן , קומע ן מי ר צו ם ראנ ד פו ן א מאנגראווע־װאל ד או ן א טײך . צוזאמען דעם ברעג פון דעם טייַך, אַ סאָף טייַך פון קראַבס אַרויס פון די וואַסער און דעמאָלט קריכן אין די וואָרצל. ער דערציילט אונדז ווי וויכטיק די מאַנגראָוועס זענען פֿאַר די יקאַלאַדזשי פון דער געגנט, אָבער אויך אַז פיל פון זיי זענען געהרגעט נאָך מאַריאַ. "די יפעקץ פון זייער דעטס זענען איצט געלערנט. מיר ווייסן, אַז צוליב זייער שוץ האָט אונדזער קוואַרטאַל איבערגעלעבט די שטורעם.

מיר זאָגן זייַ געזונט און מאַכן אונדזער וועג צוריק צו שטאָט. ווען מיר בייק אַראָפּ אַ הויפּט אַוועניו אין קאַגואַס, מיר טרעפן אַ דאַמע טשיללין אין איר פראָנט הויף מיט איר הינט און מאַן. מיר באַקומען צו רעדן וועגן ווי מענטשן אויף דעם אינזל סאָושאַלייז מער ווי אין די יו. זאָגט זי: „אַפֿילו פֿאַרן שטורעם האָבן מיר נישט געקענט אונדזערע שכנים, אָבער איצט ווייסן מיר. מיר האָבן דאָ נישט קיין מאַכט אָבער זיי האָבן איבער דער גאַס, — ווײַזנדיק אויף איינעם פֿון צוויי הייזער אויפֿן בלאָק מיט אָנגעצונדענע ליכט — און איך האָב גאַז פֿאַר מײַן הרובע. איך וואלט געקאכט פאר אפשר 18, 20 מענטשן, די בחורים אין די אויטאשאפ דארט אויך, און זיי וואלטן איבערגעברענגט אייז און מיר וועלן עסן צוזאמען,” מיט א גרויסן שמייכל איבער איר פנים. דער קריזיס מאכט טאַקע אַ שטאַרק געפיל פון קהל, און דאָס איז אַ ריקערייטינג געפיל וואָס מיר האָבן געהערט אין אונדזער שמועסן דאָ, ספּעציעל אין קלענערער, ​​אָרעם שטעט.

עס איז אויך אַ יקסייטאַד שטיצן דאָ פֿאַר די ספּאַנטייניאַס געזעלשאַפטלעך סענטערס וואָס זענען שטעלן צוזאַמען און אַפּערייטאַד דורך לאָוקאַלז איבער די אינזל. שכנים קאַלעקטיוויזירן די מיטל פון ניצל און בויען פֿאַר צוקונפֿט ריזיליאַנס. פילע פון ​​די קהל סענטערס זענען באקאנט ווי Centros de Apoyo Mutuo (CAMs), אָדער קעגנצייַטיק הילף סענטערס. די CAM אין קאַגואַס האט ריקליימד אַ פארלאזן סאציאל סעקוריטי אָפיס נאָר אַרום די בלאָק פון Huerto Feliz, און זיי האָבן אנגעהויבן גרויס רענאַוויישאַנז. כּמעט יעדער טאָג, מענטשן פון קאַגואַס, מענטשן פון אַריבער די אינזל, און וויזאַטערז, זענען געזען פיקסיר האָלעס אין ווענט, געמעל, און ריינסטאַללינג וואַסער און עלעקטריק סיסטעמען צו די בנין. ווען זיי זענען פאַרטיק, וועלן קהל מיטגלידער דינען פרישטיק און לאָנטש בייַ מינדסטער דריי מאָל אַ וואָך, פירן אַ וועללנעסס קליניק פֿאַר די גאנצע געגנט, און עס זענען אפילו פּלאַנז פֿאַר אַ ראַדיאָ סטאַנציע צו זיין סטאַרטעד דאָרט. דעם נעץ פון פּראַדזשעקס איז באמת ינספּייערינג און וויטאַל.

אַלע דעם איז נאָך געטאן מיט גרויס דוחק פון סאַפּלייז. עס איז דעם איין העפטן פּוערטאָ ריקאַן שיסל געמאכט מיט געפּרעגלט פּלאַטאַנאָס. זיי זענען סקווישט צוזאמען מיט כאַזער אָדער הינדל, דעמאָלט געשאפן אין אַ שטיקל פאָרעם. עס איז גערופן מאָפאָנגאָ. "מיר קענען נישט מאַכן מאָפאָנגאָ ווייַל עס איז קיין פּלאַטאַנאָס. קיין פּלאַטאַנאָס, קיין מאָפאָנגאָ, "זאגט אַ באַזיצער פון דער רעסטאָראַן אין קאַגואַס צו אַ פּאַטראָן. פילע היגע צושטעלן קייטן זענען שנייַדן דורך די כעראַקיינז, און 80% פון קראַפּס אויף דעם אינזל זענען חרובֿ. אַז ס וואָס אַ קליין, לאָוקאַלי-סאָורסעד רעסטאָראַן קען נישט האָבן צוטריט צו די bananas, אָבער די וואַלמאַרט אַ מייל אַוועק איז גאָר סטאַקט און צוריק צו נאָרמאַל. פיל ווי די אנדערע פראבלעמען אויף דעם אינזל, יענע מיט געלט קען נישט פילן די דיפעראַנסיז לינקס הינטער דורך די סטאָרמז אין די וועג די אָן טאָן. דאס וואסער פון מענטשן'ס קראן איז פארפעסטיקט, אדער פליסט בכלל נישט, אבער די וואס קענען זיך ערלויבן די טעגליכע שטייער פון קויפן וואסער, זאלן נישט פילן די מורא פון דיכיידראציע. זיי זאלן נישט פילן די מורא פון הונגער פון נישט קענען צו קאָכן רייַז און בינז, ווייַל עס איז קיין וואַסער אָדער עס איז נישט ריין.

קיין איינער מיינט צו טראַכטן טרינקט פון די צאַפּן אָן פילטערס איז זיכער, ספּעציעל זינט די וואַסער פון די קראַן איז געווען גאָר שוואַרץ אין פילע ערטער בלויז עטלעכע וואָכן צוריק. אבער נאך אלץ דארפן מען טרינקען וואסער, און אין גואינאבא האב איך געזען אז מענטשן האבן אנגעפילט זייערע וואסער לאגלען פון אן אויסגעשטעלט שפיץ אין דעם פלאץ וואס א געפאלענע געביידע האט איבערגעלאזט. דער פאַקט איז אַז פֿאַר פילע אָרעם קהילות און באַרג שטעט אַוועק פון שטאָט סענטערס, די בלויז וואַסער בנימצא צו טרינקען איז פּראָבלעמאַטיש אין בעסטער.

איך בין געזאָגט, די סצענע דאָ אין קאַגואַס נאָר טעג נאָך מאַריאַ דורכגעגאנגען איז געווען סעריל און סקערי. הונדערטער פון מענטשן אָן עסן און וואַסער שטעלן זיך אַרויס פון אַ כייסטאַלי קאַנסטראַקטאַד קהל קיך צו עסן. די קאַם, פילע אנדערע אָרגאַניזאַציעס, ווי Urbe Apie, און קהל מיטגלידער איבער דעם אינזל, האָבן גענומען די אַרבעט פון קוקינג, אָדער פאָרשלאָגן זייער פּלאַץ פֿאַר גרויס מילז צו זיין געמאכט פֿאַר שכנים עטלעכע טעג אַ וואָך, מאל עטלעכע מאָל אַ טאָג. די, וואָס קענען, ווען זיי קענען, האָבן אַ רעגולער טייל פֿון דעם טאָג־טעגלעכן לעבן געמאַכט ברענגען עסן, ריין וואַסער און געצייג. די אָרגאַנייזינג די באָריקואַס איז יקערדיק פֿאַר אַזוי פילע אין די וואַקוום פון זאָרג און פיייקייט פון די רעגירונג. אָבער נאָך, ריזיק גאַפּס זענען לינקס פֿאַר מענטשן צו פּלאָמבירן אין סדר צו געפֿינען אַ נייַע נאָרמאַל וואָס טרעפן אַלע זייער יקערדיק באדערפענישן.

איינער אַזאַ ריס איז מאַכט. אין דריי טעג נאָך אירמאַ און מאַריאַ, רובֿ פון די פּערישאַבאַל עסנוואַרג אין מענטשן ס פרידזשז איז געווען פאַרפוילט. די מוניציפאלע פאמפן וועלכע באוועגן וואסער פון רעזערוווואַרס צו מענטשן אפילו אביסל ארויף זענען געווען אומזיסט, ווי אויך רוב אינטערנעץ און טעלעפאן סערוויס אינפראסטרוקטור. אויטאריטעטן האָבן פאַרזיכערט מענטשן אַז די אַוטאַדזשאַז און ברייקס אין די גריד וואָלט נאָר נעמען זעקס חדשים צו פאַרריכטן. עס איז דא א מאסע מענטשן וואס האלטען נישט אז ס'איז אקצעפטירט, און וואס ווילן נישט בלייבן אפהענגיק פון דער פארפאלענער דינסט פון די ערשטיק ענערגיע פירמע פונעם אינזל, עס וואקסט, און מיר האבן זיך באגעגנט מיט טייל פון זיי.

אין פרי דעצעמבער, אונדזער מאַנשאַפֿט פון דריי ערייווז אין אַן אָפיס בנין אין גוייַנאַבאָ, ווו אַ זיצונג אויף דיי סאָלאַר מאַכט גענעראַטאָרס איז וועגן צו זיין געהאלטן. די זיצונג איז מודיע בלויז 36 ​​שעה פריער, אָבער עס זענען אַ אַמייזינג הונדערט מענטשן וואָס ווייַזן זיך און פּאַקן זיך אין אַ קליין צימער. דער פּריזענטער איז Jehu Garcia, אַ מענטש וואָס האָט רעאַגירט צו מאַריאַ דורך מאַכן לימעד ווידיאס אויף יאָוטובע דיסקרייבינג ווי מענטשן קענען נוצן נייַע און ריסייקאַלד מאַטעריאַלס צו בויען זייער אייגענע באַטאַרייע פּאַקס און זונ - גענעראַטאָרס.

פילע ביי די קאָנפֿערענץ ויסקומען געזונט אויף זייער וועג צו בויען זייער אייגן דיי זונ - דעוויסעס, צו מאַכט זייער האָמעס, ווערקפּלייסיז און אפילו היגע שולן. עס איז אַזוי פיל פאַרלאַנג צו אַרבעטן קאָאָפּעראַטיווע אין דעם פּלאַץ. ספּאַנטייניאַסלי מענטשן ברענגען עסנוואַרג און וואַסער צו טיילן, און וועקסל קאָנטאַקט אינפֿאָרמאַציע און רעסורסן. די געשעעניש לאַסץ פֿאַר פינף שעה, און אַ געזונט מישן פון מענטשן פרעגן אַ פּלאַץ פון יגזאָסטיוולי טעכניש פֿראגן. די נעץ בלייבט קאָננעקטעד דורך אַ פאַסעבאָאָק גרופּע מיט דאַזאַנז פון פֿראגן וואָס זענען געשטעלט, פּראָבלעמס זענען סאַלווד און גרופּע פּערטשאַסאַז. דער זינען איז אַז די נעץ איז מאָוטאַווייטאַד און יקסייטאַד וועגן דיי סאַלושאַנז פֿאַר אַוועק-גריד זונ - און פֿאַר גוט סיבה.

דער אינזל באקומט שטאַרק, לעבן קעסיידערדיק זונשייַן. מיט די פולשטענדיקע בלאַקאַוט סיטואַציע ווי עס איז געווען, דאָס נישט קענען צו נוצן די שעפעדיק מאַכט אַרום איז געווען, און איז נאָך, אַ טויטלעך אומרעכט. מאַכט צו האָספּיטאַלס, קליניקס און אנדערע קריטיש ינפראַסטראַקטשער זענען דאַונד איבער דעם אינזל אין איין טאָג. מיט דעם, זונ - קאַמביינד מיט אַוועק-גריד סטאָרידזש קען זיין די מערסט ווייאַבאַל אָפּציע פֿאַר דיסענטראַלייזד מאַכט דור.

קאַנעקטינג זונ - פּאַנאַלז צו די מאַכט גריד פון מיוניסאַפּאַליטיז קומט מיט דיסאַדוואַנטידזשיז וואָס עטלעכע טאָן ניט דערוואַרטן. פילע וואָס האָבן שוין געקויפט זונ - פּאַנאַלז פֿאַר זייער האָמעס און געשעפטן דאָ, זענען פארבונדן צו די גריד. אין נאָרמאַל טנאָים, דאָס קען זיין אַ נוץ, ווייַל די רעזידאַנץ קען פאַרקויפן זייער וידעפדיק מאַכט צוריק צו די ענערגיע פירמע. אָבער וואָס די דיזאַסטערז האָבן אנטפלעקט איז אַז פילע פון ​​די סיסטעמען וואָס קאָמפּאַניעס פאָרשלאָגן זענען נישט דיזיינד צו פאָרזעצן ארבעטן אויב די רעשט פון די גריד גייט אָפפלינע. און דאָס איז פּונקט וואָס געטראפן. גריד-בונד סיסטעמען ווי די קען זיין גאַנץ פּראָסט, אָבער זיי זאָל זיין געזען ווי אן אנדער בייַשפּיל פון ווי נאָרמאַל ינפראַסטראַקטשער איז נישט אַרויף צו די אַרבעט פון ווייאַבילאַטי אין אַנסטייבאַל צייט. אָפענגיקייַט אויף קאָרפּעריישאַנז און די רעגירונג, טראָץ זייער ינאַביליטי צו ענשור אַקסעס צו לעבן-קריטיש באַדינונגס צו רובֿ באָריקואַס, האט פּראָווען צו זיין אַ ריזיקאַליש און דעדלי פאַקט דאָ.

אפילו מענטשן מיט גאָר פאַנגקשאַנינג זונ - פּאַנאַלז אויף זייער רופס, נאָך זענען נישט ביכולת צו מאַכט זייער הייזער אָדער געשעפטן. און עס איז אַ גראָוינג באַוועגונג וואָס זוכט צו דיי, אַוועק-גריד זונ - ווי דער וועג פאָרויס פֿאַר פּוערטאָ ריקאַנס צו טרעפן זייער מאַכט דאַרף. ווי קענען מענטשן גיין אַוועק די גריד? מיט פּאָווערוואַללס. די סיסטעמען צונויפשטעלנ זיך פון אַ שטיק פון ריסייקאַלד ייַזנוואַרג גערופן אַן ונינטעררופּטיבלע מאַכט מקור (UPS), וואָס דינט ווי אַ ינווערטער, פארבונדן צו ריזיק זאַמלונגען פון ריסייקאַלד 18650 ליטהיום-יאָן סעלז, וואָס זענען אין כּמעט יעדער פּאָרטאַטיוו באַטאַרייע מיטל די טעג, דעמאָלט צו אַ זונ - אָפּצאָל קאָנטראָללער, וואָס קענען זיין כוקט צו זייער זונ - פּאַנאַלז. דאָס איז אַ פּראַמאַסינג טייל פון דעם אינזל ס גראָוינג דיי שטעלונג אַז די קליין, אָבער ינטוזיאַסטיק גרופּע פון ​​​​באָריקואַס איז ינאָוווייטינג אין דעם קאָנטעקסט פון ריזיליאַנס און ומגליק אָפּזוך.

די חסרונות פון אָפענגיקייט, וואָס מיר זעען דאָ, ברענגען אַרויס פראגעס פון זעלבסטשטענדיקייט. עס איז אַ פּלאַץ פון רעדן, און סימבאַליזאַם, פון פּוערטאָ ריקאַן זעלבסטשטענדיקייַט צעוואָרפן איבער פיל פון די אינזל, אין גראַפיטי, אין פּאָעזיע, און אין פילאָסאָפיקאַל פּראָקלאַמאַציעס אין די סוף פון סקערי סעלאַבריישאַנז. די שמועסן וועגן זעלבסטשטענדיקייט זענען אָבער קאָמפּליצירט און קאָמפּליצירט. איך קען פילן די טראַוומע פון ​​די פאַרשטיקונג פון די פּוערטאָ ריקאַן זעלבסטשטענדיקייט באַוועגונג אין אונדזער שמועסן מיט מענטשן דאָ. נאָך די שפּאַניש הערשן פון דעם אינזל איז געווען ריפּעלד אין 1898, פּוערטאָ ריקאָ איז געווען אָטאַנאַמאַס פֿאַר בלויז זעקס חדשים איידער די יו. אַקטיוויסטן דאָ טיילן די דערציילונגען פון פירער און פּאַרטיסאַפּאַנץ אין דער באַוועגונג פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט וואָס איז דערמאָרדעט, אין די 19 יאָרהונדערט, און איבער די 20 יאָרהונדערט.

איך האב באזוכט דעם קבר פון Pedro Albizu Campos, הויפּט פון דער פּוערטאָ ריקאַן נאַציאָנאַליסט פארטיי, וועלכער האָט אַנטדעקט טויטלעכע, פּרימעדיטירטע מעדיצינישע עקספּערימענטן וואָס ווערן דורכגעפירט אויף פּוערטאָ ריקאַנס דורך יו. רהאָדס. אַלביזו האָט אַנטדעקט ראָאַדס בריוו צו אַ קאָלעגע וואָס האָט דעמאלט פארעפנטלעכט און עס געשיקט צו פילע פארשטייערס אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער. דער בריוו דיסקרייבד, ווי דורך טראַנספּלאַנטינג ראַק סעלז אין און מאָרד פּאַטיענץ, ער איז געווען פּלייינג זיין ראָלע צו "ווייַטערדיק דעם פּראָצעס פון יקסטערמאַניישאַן" פון די באַפעלקערונג, און מאַכן דעם אינזל "לייוואַבאַל." אלביזו איז אסאך מאל ארעסטירט געווארן פאר זיין באטייליגונג אין דער באוועגונג פאר זעלבסטשטענדיקייט. אבער די לעצטע מאָל ער איז ערעסטיד, ער האט די ומגליק צו האָבן Rhoads ווי זיין מעדיציניש יגזאַמאַנער בשעת אין טורמע. ער, און אנדערע אַרעסטאַנטן, האָבן געמאלדן אַז זיי זענען יקספּאָוזד צו טיף ראַדיאַציע בשעת סערווינג צייט. זייער דערציילונגען זענען באשטעטיקט דורך אַן אַרויס מעדיציניש יגזאַמאַנער וואָס דיאַגנאָסעד זיין געשווירן און אנדערע סימפּטאָמס ווי קאָנסיסטענט מיט עקסטרעם ראַדיאַציע ויסשטעלן. ע ר אי ז באפרײ ט געװאר ן או ן פרײ ט געװאר ן דור ך דע ר גובערנאטאר , אי ן זײע ר קראנק ע געזונט , באל ד פאר ן טויט .

זעלבסטשטענדיקייט קען מיינען פילע זאכן. עס מיינט אַז די פּלאַץ פון פראבלעמען וואָס מענטשן אויף דעם אינזל האָבן פייסט נאָך די סטאָרמז, זענען סאַלווד לאָוקאַלי, דורך באָריקואַס ארבעטן צוזאַמען אין קהל, און אַלייז פון אַלע איבער צוגעהערט צו זייער פירערשאַפט און ריקוועס. די סומע פון ​​אַרבעט וואָס איז געטאן יעדער טאָג, צו ריבילד און בלייַבנ לעבן, איז אַ טעסטאַמענט צו די לאָוקאַלז 'פיייקייט צו שעפּן די טשאַלאַנדזשיז וואָס די אינזל איז פייסינג, אפילו מיט זייער קליין צו אַרבעטן מיט. געגעבן צוטריט צו די רעכט מכשירים, רעסורסן, און זעלבסט-פאַרוואַלטונג, עס איז קיין צווייפל אַז באָריקואַס קענען ריבילד דעם אינזל, און חשבון פֿאַר קיין כאַרדשיפּס, אפילו אָן "הילף" פון די אינזל ס רעגירונג.

דאָס איז פּונקט וואָס פילע קהילות זענען טאן גלייַך נאָך די סטאָרמז, איידער די סטאָרמז, און דאָס איז וואָס זיי פאָרזעצן צו טאָן. די פּוערטאָ ריקאַן רעגירונג קען נישט רעכט פאָנד פּראָגראַמען צו צושטעלן אַקסעס צו יקערדיק באדערפענישן, לאָזן אַליין סאַסטיינאַבאַל ריבילדינג אין וועגן וואָס פּלאַן פֿאַר די וווילטאָג פון דעם אינזל, און ריזיליאַנס צו צוקונפֿט קלימאַט-ענדערונג פיואַלד דיזאַסטערז. עס איז לאַרגעלי געבונדן דורך די דיסיזשאַנז פון די יו. עס. און זיין פינאַנציעל אָוווערסיגהט און מאַנאַגעמענט באָרד. אָבער אומאָפּהענגיקע קהילות אין Boriké זענען נישט געבונדן דורך די זעלבע ריסטריקשאַנז. זיי טאָן די אַרבעט זיי זען ווי נייטיק מיט די רעסורסן זיי האָבן בנימצא. עס איז אַזוי שווער, און אַזוי פּשוט, ווי דאָס.

איך וואָלט זאָגן אַז דער קריזיס האָט ווידער אויפגעוועקט די וויכטיקייט פון די געמיינדע אין פילע באָריקואַס, אַ געדאַנק וואָס איז שוין נישט צו אַנפאַמיליער צו פּאָרטאַ ריקאַן קולטור ווי איך האָבן יקספּיריאַנסט עס. אין דער פּלוצעמדיק אַוועק פון יקערדיק סאַפּלייז, מענטשן האָבן געפונען זייער מיטל פון ניצל אין יעדער אנדערע, און אין די רעסורסן און לאַנד אין זייער באַזייַטיקונג. פילע זען אַניוזד און פארלאזן ספּייסאַז ווי פּאָטענציעל קהל סענטערס; עסן, וואַסער און באַשיצן ווי מענטשנרעכט, צו זיין שערד צו ווער עס יז אין נויט, פון ווער עס יז אין פאַרמעגן. ווי געזונט, מענטשן זענען יקספּרעסינג ריענערדזשייזד באציונגען מיט צייט און אַרבעט, יענע וואָס זען זיי ווי רובֿ ימפּאָרטאַנטלי שערד אין קעגנצייַטיק דינסט, און ווי אַ טייל פון די וווילזייַן פון די קאָלעקטיוו: זיך, זייער משפחות, זייער שכנים און די אינזל ווי אַ גאַנץ. "איך וויסן אַז איך דאַרפֿן אַ אַרבעט, אָבער איך פאַרברענגען אַלע מיין צייט צו זאָרגן פֿאַר מיין פרענדז," דערציילט מיר אַ היגע קינסטלער אין קאַגואַס. עס זענען פאראן אסאך זאכן וואס געלט קען נישט קויפן, ספעציעל אין מיטן פון א רעגיאָנאלן קריזיס, ווען די רעסורסן אליינס זענען קנאפ, און נישט סתם געלט.

טראָץ די זידלען און עקסטראַקטיוו באַהאַנדלונג פון פּוערטאָ ריקאָ ווי אַ פינאַנציעל און מיליטעריש קאַלאַני, מענטשן טאָן ניט ויסקומען פאָוקיסט אַזוי פיל אויף די רעגירונג פון דעם אינזל וואָס דערקלערט זעלבסטשטענדיקייט. אַנשטאָט, זיי ויסקומען צו זיין פאָוקיסט אויף בויען זייער אייגענע זעלבסטשטענדיקייט, דורך ינטערעפּענדענסע אין זייער קהילות. אָטאָנאָמיע איז וואָס איך זען די מענטשן דאָ פּראַקטיסינג; זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון די קאָנטראָל, אומרעכט און קאָרופּציע פון ​​רעגירונגס און קאָרפּעריישאַנז. און אין די כאַאָטיש חדשים, עס טוט נישט ויסקומען ווי די רעגירונג, אָדער קאָרפּעריישאַנז, עקסערסייזינג זייער פּריראַגאַטיוו צו נעמען עס אַוועק פון די באָריקואַס מיט גוואַלד. די פאַקטיש, מאַמאָשעסדיק, און באַשערט טרוטס וועגן לעבן ווי אַ קאַלאַני, האָבן בלויז געמאכט מער קלאָר דורך די סטאָרמז, ספּעציעל צו אַוציידערז.

די ינפראַסטראַקטשער דאָ, און איבער דער גלאָבוס, איז ינטימאַטלי טייד צו די פּעטראָול וועלט. אבער די פּעטראָול וועלט שטארבט, איר אינפראסטרוקטור צעברעקלט זיך, און אזוי אויך די וועלט'ס יעצטיגע סיסטעם פון געזעלשאפטלעכע ארגאניזאציע. דער דאזיקער פארפאלגונג פון דער מאדערנער קאפיטאליזם האט פארוואנדלט דאס לעבנס פון מענטשן דא אין א טאג־טעגלעכן ארבעט, וואס איז אין דער זעלבער צייט פאַנטאַזיע און פול מיט ענערגיע. מיר זענען אַלע גראַפּלינג מיט די קייטן פון דער פאַרגאַנגענהייט, און זיי נאָך ווייאַלאַנטלי צוטשעפּען זיך צו די גוף און מחשבות פון פילע פּוערטאָ ריקאַנס. אָבער אַ גראָוינג מינאָריטעט דאָ איז אַימעד צו ינספּירירן מענטשן צו באַזייַטיקן די קייטן; און זיי זענען קאַלעקטיוולי זיך-מאַניינג די מינים פון היגע דיסיזשאַנז נייטיק צו זאָרגן פֿאַר זייער יונגערמאַן באָריקואַס. און דאָס קען זיין איינער פון די מערסט וויכטיק טרוטס וועגן די ירושה פון דער אַלט וועלט: עס איז נישט אַז מענטשן אין רעוואָלוטיאָנאַרי ראנגלענישן דאַרפֿן צו קעמפן פֿאַר זייער אייגן פאָן, ווי פיל ווי זיי געפֿינען זייער עמאנציפאציע אין די ראַכמאָנעס און כשיוועס פון זיך- פעסטקייַט און קאָלעקטיוו דירעקט קאַמף.

באָריקואַס, און קהילות ווערלדווייד, זאָל לעגאַמרע זיין פריי פון די משאות פון פּראַדוסינג רעסורסן און עשירות פֿאַר די עמפּייערז פון דער וועלט. צו זיין פריי פון לעבן ווי אַ קאַלאַני דאַרף אָבער נעמען ריסקס. ד י װידערשטאנ ד קאמפ ן װא ס מי ר האב ן ד א געזען , נעמען ם ריזיקעס . זיי 'רע אַקטינג ימאַדזשאַנאַטיוו. זיי ווייַזן אונדז וואָס עס איז צו דערפאַרונג די פרייהייט פון קאַנסטראַקטינג נייַע וועגן פון לעבן, וואָס צילן צו צושטעלן די חלומות און אַספּעריישאַנז פון אַלע מענטשן, און אין מינדסטער, פֿאַר זייער ניצל און געזונט.

אין מיין צייט דאָ דערמאָן איך זיך אָפט אַ דעוויז פאַר ווידערשטאַנד – “אויב זיי לאָזן אונדז ניט חלום, דאַן לאָזן מיר זיי ניט שלאָפן”, – וואָס איז דורכגעגאנגען צווישן באַוועגונגען, דורות און געגנטן. כאָטש באָריקואַס אין געראַנגל באַקומען נישט פיל שלאָפן די טעג אויך, אין דעם מאָמענט, איך טאָן ניט טראַכטן עס איז וועגן ברענגען די שרעק בעלז פון רעוואָלוציע צו די טיר פון די שטאַרק. עס קוקט ווי מענטשן האָבן באַשלאָסן צו חלום מיט זייער הענט, מיט אַלץ זיי האָבן, צו די באַלדיק און מאַמאָשעסדיק צילן פון אַקטיווייטיד, ימפּאַוערד און ריזיליאַנט קהילות. זיי טאָן דאָס דורך אָרגאַניזירן פֿאַר זייער זעלבסט-באַשטימונג, און אָוווערטייקינג אָרגאַניזירט קאָורשאַן מיט קאָלעקטיוו ווידערשפעניקייט ווען נייטיק. מיר קענען אַלע לערנען אַ פּלאַץ דורך זייער ביישפילן פון ניצל און אָפּזוך פון דעם מאָדערן מישן פון נאַטירלעך און מענטש-געמאכט דיזאַסטערז.

זייענדיק דאָ, איך פילן אַ געפיל פון ווונדער און מאַגיש, ווי איך בין אומגעקערט, אָבער צו אַ אָרט איך בין קיינמאָל געווען. דאס איז דער אינזל פון מיין אבות. איך קומען נאָך אַ מערסט שטאַרק סעריע פון ​​סטאָרמז, צו לערנען ביידע מיין געשיכטע און מיין צוקונפֿט, אין דעם מאָמענט פון אָפּזוך. עס איז, נאָך אַלע, פון די געבוירן טאַíנאָ וואָרט הוראַקאַן אַז די וואָרט הורריקאַנע איז דערייווד. דאָ, איך בין רימיינדיד פון די סייקלינג פון די פלאָוז פון צייַט, און די סייקלינג ווינטן פון די הורריקאַנעס ירמאַ און מאַריאַ. ד י שטורעם ן האב ן זי ך דורכגעקער ט או ן ז ײ האב ן פארניכטעט . דורך נאַקינג אויס די ענערגיע גריד, און קאַטינג אַקסעס צו עסנוואַרג און וואַסער, זיי לינקס דער אינזל פון באָריקé טונקל. אבע ר אי ן דע ר פינצטערני ש האב ן זי ך אויפגעכאפ ט א ן אומגליקלעכ ע באריקוא ס או ן ז ײ בלײב ן שפע ט או ן שטײ ן װידע ר אוי ף פרי , טאן ד ד י ארבעט ן פו ן רעפראדוציר ן לעבן .

- ריטשי
וו / קעגנצייַטיק הילף רייזע