ספר

אויף די נאָכמיטאָג פון 11 מערץ 2011, מאַסיוו, אָוווערוועלמינג, ינגקאַמפּראַכענסיבאַל ומגליק געשלאגן די צאָפנ - מיזרעך ברעג פון יאַפּאַן. לעבן פֿאַר יענע אין דער געגנט וואָלט קיינמאָל זיין די זעלבע. דאָס בוך איז וועגן די אַוואַקענינג נאָך ומגליק. וועגן די מינוט און שעה און חדשים און יאָרן וואָס קומען נאָך איצט. עס איז וועגן וואָס כאַפּאַנז ווען מיר זענען סמאַקט אויף די זייַט פון די קאָפּ און עפענען אונדזערע אויגן, דערשראָקן אויס פון די טראַנס אין וואָס מיר האָבן שוין לעבעדיק אונדזער טעג. עס איז וועגן די אַפּערטונאַטיז שטענדיק אָפֿט ומזעיק צו מאַכן די לעבן מיר וועלן איצט.

צדקה איז נישט אַ טאַלאַנט. טאַלאַנט-געבן ימפּלייז רעסיפּראַסיטי, אַ אָנגאָינג שייכות. ווען רעקוויטאַל איז אוממעגלעך, די אַקט פון געבן בלייבט אַרויס קעגנצייַטיק טייז און צדקה איז נאָך אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון קלאַס סטרוקטור, אַ סטערילע איין-וועג אַקטינג די סטאַטוס קוואָ.

דאָס בוך נעמט ביישפילן פון אַרום דער וועלט, פּיקינג דורך געשיכטע און אַנטהראָפּאָלאָגי, און ווייזן אַז מענטשן האָבן, אין פאַרשידענע וועגן און אין פאַרשידענע צייט, דעמאַנסטרייטיד קעגנצייַטיק הילף, זיך-אָרגאַניזאַציע, זעלבסט-אָרגאַניזאַציע, זעלבסט-פאַרוואַלטונג, האָריזאָנטאַל באַשלוס-מאכן, און אַזוי אַרויס - די פּרינציפּן אַז אַנאַרכיע איז געגרינדעט אויף - ניט געקוקט אויף וואָס זיי גערופן זיך אַנאַרכיסץ אָדער נישט. צו גוט דאַקיומענטאַד צו זיין שטרענג מאַטאַלאַדזשי, און צו יקספּאַנסיוו צו זיין שטרענג אַנטהראָפּאָלאָגי, דאָס איז אַן ינספּייערינג ענטפער צו די מענטשן וואָס זאָגן אַז אַנאַרכיסץ זענען אוטאָפּיאַן: אַ פונט-ביי-פונט הקדמה צו ווי אַנאַרכיע קען און האט פאקטיש געארבעט.

אין 1793 פילאדעלפיע איז געווען סאַווירלי פּלייגד דורך אַ שטרענג עפּידעמיע פון ​​געל היץ - מער ווי 100 מענטשן געשטארבן פּער טאָג. דער הויפּט ווייץ זינט אפריקאנער-אמעריקאנער געווען לאַרגעלי אַנאַפעקטיד דורך היץ. צוליב דעם האָט מעיאָר מתיא קלאַרקסאָן געבעטן אבשלום דזשאָנעס און ריטשארד אַלען צו ארגאניזירן די אפרו-אמעריקאנער קהילה צו העלפֿן אין זאָרגן פון די געשלאגענע; און באַגראָבן די געשטאָרבענע. נאָך דעם ווי די עפּידעמיע איז אַוועקגענומען, האָבן עטלעכע באשולדיקט די אפריקאנער-אמעריקאנער געמיינדע איבערצולייגן און גנבענען פון מענטשן פאר וועמען זיי זאָרגן און בארויבן די טויטע. Richard Allen און זיין שוטעף, אַבסאַלאָם דזשאָנעס, האָבן געשריבן "א דערציילונג פון די פאַרהאַנדלונגען פון די שווארצע מענטשן, אין דער שפעטער שרעקלעכער אומגליק אין פילאדעלפיע, אין יאָר 1793: און א רעפוטאציע פון ​​געוויסע סענסורן, ארויפגעווארפן אויף זיי אין עטלעכע שפעטע אויסגאבעס," צו אַדרעס די טשאַרדזשיז לעוויד קעגן זייער קהל.

די מערסט שאַרף זאַך וועגן דיזאַסטערז, לויט די אַוואָרד-ווינדינג מחבר רעבעקקאַ סאָלניט, איז נישט בלויז אַז אַזוי פילע מענטשן העכערונג צו די געלעגנהייט, אָבער אַז זיי טאָן דאָס מיט פרייד. אַז פרייד ריווילז אַ נאָרמאַלי אַנמעט יערנינג פֿאַר קהל, צילגעווענדט און מינינגפאַל אַרבעט אַז ומגליק אָפט צושטעלן.

א סעריע פון ​​ונ / נאַטוראַל / דיזאַסטערז יקספּלאָרז די פילע פארמען פון קעגנצייַטיק הילף און מעגלעכקייט וואָס דערשייַנען אין מאָומאַנץ פון שטאַט דורכפאַל. עס מאַפּס לאַנג און קאָמפּליצירט יקווייזשאַנז, גענומען אונדז פֿון קאַטרינאַ צו די געפאנגענע אין די רייקער ס אינזל ווען זיי וואַרטן אויף די סאַמי. עס פארשטייט און דערקלערט ומגליק ווי אַ קאָלעקטיוו סיסטעם, די שטאַט ווי ומזיכער, און קהל איז ביידע פונדאַמענטאַל און נייטיק.

ינדידזשאַנאַס אומות זענען אויף די פראָנטלינע פון ​​די קראַנט קלימאַט קריזיס. מיט קאַלטשערז און עקאָנאָמיעס צווישן די מערסט שפּירעוודיק פֿאַר קאַטאַסטראָפעס מיט קלימאַט, געבוירן פעלקער אַנטוויקלען רעספּאָנסעס צו קלימאַט ענדערונגען וואָס דינען ווי אַ מאָדעל פֿאַר געבוירן און ניט-געבוירן קהילות.

א גאָר יללוסטראַטעד מאַנואַל פון סטעאַמפּונק ניצל וואָס קאָווערס וואַסער, עסנוואַרג, זיכערהייט, געזונט, אָרט און קאָמוניקאַציע.

ווען ביידע ליווז און גאַווערמאַנץ אַנדערש אין ניו אָרלעאַנס נאָך די הורריקאַנע קאַטרינאַ, די אַנאַרכיסט-ינספּייערד קאָממאָן גראָונד קאָלעקטיוו איז געווען באשאפן צו פּלאָמבירן די פּאָסל. מיט דעם דעוויז פון "סאָלידאַרישקייט ניט טשאַריטי," זיי געארבעט צו שאַפֿן מאַכט פֿון אונטן - בויען אָטאַנאַמאַס פּראַדזשעקס, מגילה און ספּייסאַז פון זעלבסט-גענוגקייט ווי געזונט קליניקס און קוואַרטאַל אַסעמבליז, און אויך שטיצן קהילות וואָס פאַרטיידיקן זיך פון ווייַס מיליץ און פּאָליצייַ ברוטאַליטי, ומלעגאַל היים דעמאַלישאַנז, און יוויקשאַנז.

אין יאנואר 2020, טשיינאַ אַלערמד הויפּט אינטערנאַציאָנאַלע וויסנשאפטלעכע ללבער וועגן די ויסבראָך פון אַ געפערלעך נייַ ווירוס און שווער פּראָמאָטעד יקערדיק פּריקאָשאַנז. יו. עס. פּאַלאַטישאַנז און פֿירמע מעדיע רידאַקאַלד און איגנאָרירט די וואָרנינגז. וואַשינגטאָן ראַמפּט אַרויף זיין פּאָליטיק פון ראַסיסט פּראָפּאַגאַנדע, מיליטעריש ענסערקאַלמאַנט, האַנדל מלחמה און סאַנגשאַנז.

אַן אָבסערוואַטיאָנאַל לערנען פון די געזעלשאַפטלעך פּראַל געפֿירט דורך די האַליפאַקס דיזאַסטער און די רעליעף השתדלות נאָך. דורכקוק נאָכפאָלגן די געשעעניש פֿון די נאַטור פון די קאַטאַסטראָפע, דורך די דיסינטאַגריישאַן פון געזעלשאַפטלעך סדר, און סאָף מיט די ריבילדינג פון די יפעקטיד קהילות.

מאַסע ראַטעווען אַפּעריישאַנז זענען קאָמפּלעקס, קאַנפיוזינג און גאָר טשאַלאַנדזשינג פֿאַר ריספּאַנדערז פון מולטיאַגענסי. קאַטאַסטראָפיק ינסידענט זוכן און רעסקיו איז דעוועלאָפּעד דורך די נאַשאַנאַל זוך און רעסקיו קאַמיטי (NSARC) צו צושטעלן קלאָר, דעפיניטיווע, סטאַנדערדייזד ריכטונג און אינפֿאָרמאַציע וועגן זוכן און ראַטעווען (סאַר) בעשאַס דיזאַסטערז. עס קאָווערס פעדעראלע ענטפער אָרגאַניזאַציע, אינצידענט פאַרוואַלטונג, קריטיש קאַנסידעריישאַנז, ספּעציפיש פעלד קאַנסידעריישאַנז אָרגאַניזירט דורך ומגליק טיפּ, און די פּראַל פון קינסטלעך דיזאַסטערז.

קאַטאַסטראָפיסם יקספּלאָרז די פּאָליטיק פון אַפּאָקאַליפּסע - אויף די לינקס און רעכט, אין די ינווייראַנמענאַל באַוועגונג - און יגזאַמאַנז וואָס די אָביעקטיוו פון קאַטאַסטראָפע קענען פאַרקרימען אונדזער פארשטאנד פון די דינאַמיק אין די האַרץ פון די פילע דיזאַסטערז - און פאַטאַל ימפּיד אונדזער פיייקייט צו יבערמאַכן די וועלט.

דזשעסיקאַ גארדאן נעמבהאַרד אין קאָלעקטיוו מוט, כראָניקאַלז אפריקאנער אמעריקאנער קאָאָפּעראַטיוועס. פילע פון ​​די פּלייַערס זענען באַוווסט אין דער געשיכטע פון ​​די אפריקאנער אמעריקאנער דערפאַרונג: דו באָיס, אַ. און די קאָאָפּעראַטיווע ליגע פון ​​די יונגע נעגער, די פאָלק פון איסלאם און די שווארצע פּאַנטער פארטיי. צוגעלייגט די קאָאָפּעראַטיווע באַוועגונג צו די שווארצע געשיכטע, די רעזולטאַטן פון די אפריקאנער אמעריקאנער דערפאַרונג, מיט אַ ינקריסינג פארשטאנד פון דער אפריקאנער אמעריקאנער קאָלעקטיוו עקאָנאָמיש אַגענטור און גראָז רוץ עקאָנאָמיש אָרגאַנייזינג.

ווען די קאַפּיטאַליסט סאַסייאַטיז אין די XNUMX יאָרהונדערט מאַך פון קריזיס צו קריזיס, די אָפּאָזיציע מווומאַנץ אין די גלאבאלע צפון האָבן געווען עפּעס סטיימד (טראָץ יפעמעראַל מאַנאַפעסטיישאַנז ווי אָקקופּי), קאָנפראָנטעד מיט די דרינגלעך דאַרפֿן צו אַנטוויקלען אָרגאַנאַזיישאַנאַל ינפראַסטראַקטשערז וואָס קען צוגרייטן די ערד פֿאַר אַ פאַקטיש , און דוראַבאַל, אנדער ברירה. מער און מער, די נויט צו אַנטוויקלען שערד ינפראַסטראַקטשעראַל רעסורסן - וואָס שאַנץ טייטשאַז "ינפראַסטראַקטשערז פון קעגנשטעל" - ווערט קלאָר. עקאַלאַדזשיקאַל ומגליק (דורך קאַפּיסיז פון קאַפּיטאַל), עקאָנאָמיש קריזיס, פּאָליטיש שטרענגקייַט און מאַסע געשאפן מורא און פאָוביאַ - אַלע דאַרפן אָרגאַנאַזיישאַנאַל צוגרייטונג - דער פּראָסט בנין פון פאַקטיש אַלטערנאַטיוועס.

ונטערזוכן וואָס סאציאל וויסנשאַפֿט פאָרשונג האט דיסקאַווערד ביז איצט וועגן יחיד און געזעלשאַפטלעך ענטפער צו קאָלעקטיוו דרוק, ריינדזשינג פון נאַטירלעך דיזאַסטערז ווי פלאַדז און ערדציטערנישן צו קינסטלעך ווי אַטאָמישע באַמינג אָדער אַסאַסאַניישאַן פון אַ פרעזידענט, און אַרייַנגערעכנט לאַנג-טערמין סטרעסיז ווי דעפּרעסיע אָדער כראָניש אָרעמקייַט.

וואָס די COVID 19 דערציילן אונדז וועגן די קלימאַט ברייקדאַון, און וואָס זאָל מיר טאָן וועגן אים?

קריזיס און זאָרג ריווילז וואָס איז מעגלעך ווען אַקטיוויס מאָובאַלייז פֿאַר די ראַדיקאַל ענדערונגען וואָס אונדזער געזעלשאַפט דאַרף. אין אַ צייט פון גרויס אַנסערטאַנטי, מורא, און אפגעזונדערטקייט, מאָדנע אַקטיוויס אָרגאַניזירט פֿאַר געזונט יוישער, טורמע אַבאַלישאַן, ראַסיש יושר, און מער. קיינער וואָס האָט דורכגעקאָכט די COVID-19 פּאַנדעמיק וועט באַלד פאַרגעסן די טשאַלאַנדזשיז, קרבנות און גלייבן אָנווער פּעלץ בעשאַס אַזאַ אַ ומזיכער צייט אין געשיכטע. קריזיס און קער אַדרעסיז נישט וואָס געטראפן בעשאַס COVID-19, אָדער וואָס עס געטראפן, אָבער אלא ווי מאָדנע אַקטיוויס ריספּאַנד אין פאַקטיש צייט.

אַן ערדציטערניש צעשמעטערט האיטי און אַ הורריקאַנע סלייסיז דורך טעקסאַס. מיר הערן אַז נאַטור איז ומגעצוימט און זוכט צו צעשטערן אונדז דורך די 'נאַטירלעך דיזאַסטערז'. וויסנשאַפֿט דערציילט אַ אַנדערש געשיכטע, אָבער: דיזאַסטערז זענען נישט די קאַנסאַקוואַנס פון נאַטירלעך ז; זיי זענען די קאַנסאַקוואַנס פון מענטשלעך ברירות און דיסיזשאַנז. מיר שטעלן זיך אין שאָדן וועג; מיר טאָן ניט נעמען מיטלען וואָס מיר וויסן וואָלט פאַרמייַדן דיזאַסטערז, קיין ענין וואָס די סוויווע טוט.

ומגליק איז געווארן גרויס געשעפט. דער בעסטער-סעלינג זשורנאַליסט אַנטאָני לאָווענסטעין טראַוואַלז אַריבער אַפגהאַניסטאַן, פּאַקיסטאַן, האיטי, פּאַפּואַ ניו גיני, די פאַרייניקטע שטאַטן, בריטאַן, גריכנלאנד און אויסטראַליע צו עדות דער פאַקט פון ומגליק קאַפּיטאַליזאַם. ער דיסקאַווערז ווי קאָמפּאַניעס פאַרדינען געלט פֿאַר אָרגאַניזירט צאָרעס אין אַ פאַרבאָרגן וועלט פון פּרייוואַטייזד פאַרהאַלטונג סענטערס, מיליטאַרייזד פּריוואַט זיכערהייט, הילף פּראַפיטערינג און דעסטרוקטיווע מיינינג.

א יאָרהונדערט צוריק, גאַווערמאַנץ בויד דורך פּראָגרעסיוו עראַ-ביליפס אנגעהויבן צו נעמען אַ גרעסערע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר שוץ און רעסקיוינג בירגערס. נאָך די אַפטערמאַט פון צוויי דיזאַסטערז אין די גרענעץ פון די פאַרייניקטע שטאַטן און קאַנאַדע - די סאַלעם פייער פון 1914 און די האַליפאַקס יקספּלאָוזשאַן פון 1917 - די סערווייווערז פון די אַרבעט קלאַס האָבן אַנשטאָט ווענדן צו פרענדז, שכנים, קאָוווערקערז און משפּחה מיטגלידער צו שטיצן און הילף.

פארוואס פּראָדוצירן גרויס דיזאַסטערז אַזאַ מענטאַלי געזונט טנאָים? וואָס טעראַפּיוטיק פּרינציפּן קענען מיר דערייווד פון אַ לערנען פון די נאַטירלעך מענטשלעך אַדזשאַסטמאַנץ וואָס אַנטוויקלען ומגליק סערווייווערז?

פילע קהילות אין די פאַרייניקטע שטאַטן האָבן שוין פארלאזן דורך די שטאַט. וואָס כאַפּאַנז ווען נאַטירלעך דיזאַסטערז לייגן צו זייער צאָרעס? דאָס בוך קוקט אויף די צעבראכן שייכות צווישן די פעדעראלע רעגירונג און יידל געזעלשאַפט אין צייטן פון קרייסיז. קעגנצייטיק הילף האט באנייט וויכטיקייט אין צושטעלן רעליעף ווען כעראַקיינז, פלאַדז און פּאַנדעמיקס שלאָגן, ווי קאַץ צו שטאַט ספּענדינג שטעלן באַטייטיק שפּאַנונג אויף קהילות סטראַגאַלינג צו בלייַבנ לעבן. צוריקקערן צו די זעלבסט-אָרגאַניזירט וווילשטאנד מגילה פון די שווארצע פּאַנטער פארטיי, ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ פון אָקקופּי צו שווארצע ליוועס מאַטער בויען אָטאַנאַמאַס הילף נעטוואָרקס אין און קעגן די שטאַט. בשעת די פעדעראלע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר רעליעף איז אויפגעהויבן, די קעגנצייַטיק הילף איז אַ טיף דילעמאַ: צי פּראָסט מענטשן ווערן קאַמפּליסאַט אין זייער אייגן עקספּלויטיישאַן?

דער מאָווינג עטנאָגראַפיק באַריכט פון סערווייווערז פון הורריקאַנע קאַטרינאַ ריבילדינג זייער לעבן אַוועק פון די גאַלף קאָוסט ינאַוגוראַטעס די קאַטרינאַ באָאָקשעלף, אַ נייַע סעריע פון ​​ביכער וואָס וועט דורכקוקן די לאַנג-טערמין קאַנסאַקווענסאַז פון אַמעריקע ס ערגסט נאַטירלעך ומגליק.

דו זאלסט נישט לאָזן דיין פרענדז הינטער איז אַ זאַמלונג פון באַטאָנען עצות, פֿירלייגן און דערציילונגען וועגן וועגן וואָס ניט-עלטערן קענען שטיצן עלטערן, קינדער און קערגיווערז אין זייער קהילות, געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ און קאָלעקטיוו פּראַסעסאַז. צי ניט לאָזן דיין פרענדז הינטער פאָוקיסיז אויף ישוז וואָס ווירקן קינדער און קערגיווערז אין די גרעסערע פריימווערק פון געזעלשאַפטלעך יושר, קעגנצייַטיק הילף און קאָלעקטיוו באַפרייַונג.

די עדיטיד זאַמלונג, Eco Culture: Disaster, Narrative, Discourse, אָפּענס אַ שמועס וועגן די מידיייטיד שייכות צווישן קולטור און יקאַלאַדזשי. די דינאַמיק צווישן די צוויי גרויס פאָרסעס קומט אין שטרענג רעליעף ווען אַ ומגליק - אין זיין מיריאַד פאָרעם און דערציילונגען - ריווילז די שוואַך פון אונדזער עקאַלאַדזשיקאַל און קולטור לאַנדסקייפּס.

א קאַטינג עקספּלעריישאַן פון ווי שטעט פירן קלימאַט ענדערונג בשעת זיי זענען אויף די פראָנטלינעס פון די קומענדיק קלימאַט קריזיס

עליזאַבעטה קאָלבערט ס ינווייראַנמענאַל קלאַסיש פיעלד נאָטעס פֿון אַ קאַטאַסטראָפע ערשטער דעוועלאָפּעד פֿון אַ גראַונברייקינג, נאַשאַנאַל מאַגאַזין אַוואָרד ווינינג דריי-טייל סעריע אין די ניו יאָרקער. זי יקספּאַנדיד עס אין אַ נאָך-קאַנסייס אָבער רייך ריסערטשט און פאַרשילטן בוך וועגן קלימאַט ענדערונג: אַ אָנפאַנגער אויף די גרעסטע אַרויסרופן פֿאַר די וועלט הייַנט.

עס איז קיין פּרעסידאַנט אין די אמעריקאנער נאָך מלחמה מלחמה פֿאַר די צעשטערונג פון די שטאָט פון פּאַראַדיסע, קאַליפאָרניאַ. אויף 8 נאוועמבער 2018, די קאַווע פון ​​27,000 מענטשן איז סוואַלאָוד דורך די פעראָושאַס לאַגער פייער, וואָס רייזד כּמעט יעדער היים און געהרגעט בייַ מינדסטער 85 מענטשן.

אין דעם דראַמאַטיש און סטערינג חשבון, וואָס איז ביכולת צו רעקלאַים אַ געשיכטע וואָס איז פארבליבן לאַרגעלי איגנאָרירט דורך רובֿ כיסטאָריאַנז, יעדער פון די דעפיניטיווע אמעריקאנער קאָאָפּעראַטיווע מווומאַנץ פֿאַר סאציאל ענדערונג - פּויער, פאַרבאַנד, קאַנסומער און קאָממוניסט - וואָס זענען געווען אַלע אָבער ירייסט פון קאָלעקטיוו זכּרון.

אין די צייט פון טיף אָפּטייל און דיפּער פאַרצווייפלונג, אויב עס איז אַ קאָנסענסוס וועגן עפּעס אין דער וועלט, עס איז אַז די צוקונפֿט וועט זיין שרעקלעך. עס איז אַן עפּידעמיע פון ​​לאָונלינאַס, אַן עפּידעמיע פון ​​דייַגעס, אַ גייַסטיק געזונט קריזיס פון וואַסט פּראַפּאָרשאַנז, ספּעציעל צווישן יונג מענטשן. עס איז אַ העכערונג אין עקסטרעמיסט מווומאַנץ און גאַווערמאַנץ. קאַטאַסטראָפיק קלימאַט ענדערונג. ביאָ דייווערסיטי אָנווער. עסנוואַרג ינסיקיוריטי. די בראָך פון יקאָוסיסטאַמז און קהילות ווייַטער, עס מיינט, פאַרריכטן. די צוקונפֿט - צו זאָגן גאָרנישט פון די פאָרשטעלן - קוקט פאַרביסן.

אין די שאָטן פון טונגוראַהואַ דערציילט די מעשיות פון די מענטשן פון פּעניפּע, עקוואַדאָר לעבעדיק אין און צווישן עטלעכע דערפער אַרום דעם ווולקאַן טונגוראַהואַ און צוויי ריסעטאַלמאַנט קהילות געבויט פֿאַר מענטשן דיספּלייסט דורך רעגירונג אַפּעריישאַנז נאָך וואַלקאַניק יראַפּשאַנז אין 1999 און 2006.

לעססאָנס פון דער ערשטער כוואַליע: ריזיליאַנס אין די אַגע פון ​​COVID-19, כולל 25 פאַל שטודיום, ינטערוויוז און ווי-צו גוידעס וואָס וויטרינע עטלעכע פון ​​די מערסט עפעקטיוו קהל-געפֿירט רעספּאָנסעס צו דעם גלאבאלע קריזיס.

קעגנצייַטיק הילף: א פאַקטאָר פון עוואַלושאַן איז אַ עסיי זאַמלונג פון 1902 דורך רוסיש נאַטוראַליסט און אַנאַרכיסט פילאָסאָף פעטרוס קראַפּאָטקין. די מאמרים, ערשטנס פארעפנטלעכט אין דער ענגליש צייטשריפט The Nineteenth Century צווישן 1890 און 1896, ויספאָרשן די ראָלע פון ​​מיוטשואַלי וווילטויק קוואַפּעריישאַן און רעסיפּראַסיטי (אָדער "קעגנצייַטיק הילף") אין די כייַע מלכות און מענטשלעך סאַסייאַטיז ביידע פאַרגאַנגענהייט און פאָרשטעלן.

הונדערט יאָר נאָך זיין טויט, Peter Kropotkin איז נאָך איינער פון די מערסט ינספּיראַציע פיגיערז פון די אַנאַרכיסט באַוועגונג. עס איז אָפט פארגעסן אַז Kropotkin איז אויך געווען אַ וועלט-באַרימט געאָגראַף וועמענס סעמינאַל קריטיק פון די כייפּאַטאַסאַס פון פאַרמעסט פּראָמאָטעד דורך סאציאל דאַרוויניסם געהאָלפֿן רעוואַלושאַנייז די מאָדערן עוואָלוציאנער טעאָריע. אַן אַדמיירער פון דאַרווין, ער האָט גענוצט זיין אַבזערוויישאַנז פון לעבן אין סיביר ווי די יקער פֿאַר זיין זאַמלונג פון מאמרים פון 1902 קעגנצייַטיק הילף: א פאַקטאָר פון עוואַלושאַן. Kropotkin דעמאַנסטרייטיד אַז מיוטשואַלי וווילטויק קוואַפּעריישאַן און רעסיפּראַסיטי - ביי מענטשן און ווי אַ מינים - פיעסעס אַ פיל מער וויכטיק ראָלע אין די כייַע מלכות און מענטשלעך סאַסייאַטיז ווי די ינדיווידזשואַליסט קאַמפּעטיטיוו געראַנגל. זיין אָנזאָג איז קלאָר: סאָלידאַרישקייט איז שטאַרקייט!

יעדער בלאַט פון דער נייַע אויסגאבע פון ​​קעגנצייַטיק הילף איז ביוטאַפלי יללוסטראַטעד דורך איינער פון די מערסט סעלאַברייטיד קראַנט אַרטיס פון אַנאַרכיזם, קיין באָנזאָ. די לייענער וועלן אויך הנאה פון אָריגינעל אַרטוואָרק פון GATS און ינסייטפאַל קאָמענטאַר פון David Graeber, Ruth Kinna, Andrej Grubacic און Allan Antliff.

די אָנגאָינג אַראָפּגיין אין פאַרבאַנד מיטגלידערשאַפט איז בכלל אַטריביאַטאַד צו אַ ינקריסינגלי פייַנדלעך עקאָנאָמיש, לעגאַל און מאַנידזשיריאַל סוויווע. שמואל ב. באַטשאַראַטש, פעטרוס א. באַמבערגער און וויליאם י. זאָננענשטול טענהט אז דער ירידה קען האָבן מער צו טאָן מיט א קריזיס פון פאַרבאַנד לעגיטימאטי און מיטגליד היסכייַוועס. זיי פֿאָרשלאָגן ווייטער אַז ביידע פראבלעמען קען זיין אַדרעסד אויב די יוניאַנז צוריקקומען צו זייער רוץ פון XNUMX יאָרהונדערט. די מחברים טענהן אַז די אַרבעטער באַוועגונג איז קעראַקטערייזד דורך צוויי מאָדעלס פון פאַרבאַנד-מיטגליד באַציונגען: די קעגנצייַטיק הילף לאָגיק און די סערוויס לאָגיק. דער ערשטער פּרידאַמאַנייטיד אין די פרי טעג און ינקעראַדזשד אַ געפיל פון קהל צווישן מיטגלידער וואָס האָבן געארבעט צו שטיצן יעדער אנדערער. אין די twentieth יאָרהונדערט, עס איז געווען לאַרגעלי ריפּלייסט דורך די סערוויסינג מאָדעל, וואָס בעט ביסל פון מיטגלידער, וואָס בלייבן געטרייַ בלויז אויב זייער פירער צושטעלן ינקריסינג לוין און בענעפיץ. צו באַקומען לעגיטימאַטי און פֿאַרשטאַרקונג די מיטגליד היסכייוועס קענען נאָר פּאַסירן, די מחברים פאָדערן אויב די לאָגיק פון קעגנצייַטיק הילף איז ערלויבט צו צוריקקומען.

אין דער רחמנות פון לעבן, מיר זענען אַלע אונטערטעניק צו די געזעץ פון די דזשאַנגגאַל, צו גרויזאַם פאַרמעסט און די ניצל פון די פיטאַסט - אַזאַ איז דער מיטאָס וואָס האט געפֿירט צו אַ געזעלשאַפט וואָס איז געווארן טאַקסיק פֿאַר אונדזער פּלאַנעט און פֿאַר אונדזער און צוקונפֿט דורות. אבער הייַנט די שורות זענען שיפטינג. א וואקסנדיקע צאל נייע באוועגונגען און דענקער טשעפען די דאזיקע פארשייגענע מיינונג אויף דער וועלט און אויפלעבן ווערטער ווי 'אלטרואיזם', 'קאָאפעראציע', 'גוטסקייט' און 'סאָלידאַריטעט'. א נאענטן בליק אויפן ברייטן ספּעקטרום פון לעבעדיקע ביינגז אנטפלעקט אַז אין אַלע צייטן און אין אַלע ערטער, אַנימאַלס, געוויקסן, מייקראָואָרגאַניזאַמז און מענטשן האָבן פּראַקטיסט פאַרשידענע פארמען פון קעגנצייַטיק הילף. און די וואָס בלייַבנ לעבן שווער טנאָים בעסטער זענען נישט דאַווקע די סטראָנגעסט, אָבער די וואָס העלפן יעדער אנדערע די מערסט.

וווּ קאַפּיטאַל און שטאַט מאַכט שטופּן פֿאַר אַ נעאָליבעראַל, ייסאַלייטינג געדאַנק פון זיך-זאָרג, מיר טייַנען פֿאַר קאָלעקטיוו, עמאָציאָנעל ריזיליאַנס. מיר קענען קעמפן קעגן אונדזער טראַוומע אין דער זעלביקער צייט ווי מיר קעמפן קעגן דריקונג. דעם שלאַנק באַנד הייבט דעם שמועס ווי.

דאָס איז אַ מיטל צו פירן בעסטער פּראַקטאַסאַז וועגן ריספּאַנדינג צו טראַוומע אין די קורץ און לאַנג-טערמין. מיר קאַנסעפּטשואַלייז די פּראַקטיסיז ווי מכשירים צו בויען עמאָציאָנעל ריזיליאַנס פֿאַר ביידע מענטשן און קהילות.

פון די קעכערס וועלכע האבן שטילערהייט געפיטערט די ריבעלן און רעוואלוציאנערן ביז די קאלעקטיווע קיכן וועלכע זענען אויפגעשטעלט געווארן נאך האריקעינס און פארפלייצונגען, האט עסן לאנג געשפילט א קריטישע ראלע אין ווידערשטאנד, פראטעסט און קעגנצייַטיק הילף. ביז לעצטנס, עסנוואַרג-באזירט אַרבעט - פעסט און ניט ספּעציעל בלענדיק - סליפּט אונטער די ראַדאַר אָדער איז געווען סענטערד אויף רום שעפס און געזונט-פאַנדאַד נאַנפּראַפיץ. אַדינג צו אַ גראָוינג קאַנסטאַליישאַן פון שמועסן וואָס שטופּן קעגן דעם דערציילונג, נערישינג קעגנשטעל סענטערס די ראָלע פון ​​וואָכעדיק מענטשן אין אַקט פון קולינאַריש סאָלידאַרישקייט.

Naomi Klein האָט שוין מער ווי א יאָרצענדלינג דאקומענטירט די באַוועגונג פונעם קלימאט קריזיס פון צוקונפטיגע סאַקאָנע צו א ברענענדיקער נויטפאַל. זי איז געווען צווישן די ערשטע צו מאַכן דעם פאַל וואָס איז איצט גערופֿן די גרין ניו דיעל - אַ זעאונג צו יבערמאַכן אונדזער עקאָנאָמיעס צו קעמפן קלימאַט ברייקדאַון און ומגעצוימט ינאַקוואַלאַטי אין דער זעלביקער צייט. אין אונדזער תקופה פון רייזינג סיז און רייזינג האַס,

וואָס באַשטייט פון צען מיטאַרבעט בילד-מאמרים וואָס וויוו די פּאָעטיש ווערטער פון סינדי מילסטעין אין Erik Ruin ס ינטראַקאַט נאָך דרייסט פּאַפּיר-שנייַדן און קראַצן-ברעט בילדער, פּאַטס צו וטאָפּיאַ סאַגדזשעסץ עטלעכע פון ​​די דאָ-און-איצט פּראַקטיסיז אַז פּרעפיגורירן, אָבער ימפּערפיקטלי, די זיך- אָרגאַניזאַציע וואָס וואָלט זיין געוויינטלעך אין אַ גלייכבאַרעכץ געזעלשאַפט. דער בוך מיינז וואָס מיר טאָן אין אונדזער טעגלעך לעבן פֿאַר די שוין-יגזיסטינג געמס פון אַ פרייער צוקונפֿט - באזירט אויף אַנאַרכיסטיק עטיקס ווי קוואַפּעריישאַן און דירעקט דעמאָקראַסי. פּאַטס צו וטאָפּיאַ איז נישט אַ ראָזעווע-שפּאַציר. דער בוך האלט די שפּאַנונג אין די היינטיקע פרווון צו "מאָדעלירן" האָריזאָנטאַל אינסטיטוציעס און באציונגען פון קעגנצייַטיק הילף אונטער ינקריסינגלי ווערטיקאַל, עקספּלויטאַטיוו און ייליאַנייטיד טנאָים.

איר האלט אין דיין הענט אַן אַנטאָלאָגי פון ניצל, רינואַל און געראַנגל, אַ מאַסיוו ליטערארישע גוף קאַלעקטיוולי נערייטיד דורך יענע ימפּאַקטיד דורך די לאַנדפאַל און אַפטעראַמז פון הורריקאַנעס קאַטרינאַ און ריטאַ, דורך די וואָס האָבן גענומען קאַמף פֿאַר ביכאַף פון סערווייווערז און אומגעקערט יוואַקיאַווייז און דורך יענע וואָס געקומען צו די ומגליק-סטריקאַן לאַנד אין זוכן פון פרנסה.

נאַטירלעך דיזאַסטערז האָבן לאַנג שוין געזען ווי געוויינטלעך דזשענערייטאַד געשעענישן, אָבער ווי וויסנשאפטלעכע, טעקנאַלאַדזשיקאַל און געזעלשאַפטלעך וויסן פון דיזאַסטערז איז געווארן מער סאַפיסטיקייטאַד, דער טייל וואָס מענטשן און סיסטעמען שפּילן אין ומגליק געשעענישן איז געווארן מער קלאָר. די פּראָדוקציע פון ​​ומגליק און אָפּזוך אין Haiti נאָך ערד-ציטערניש דעמאַנסטרייץ ווי געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז פּראַל ומגליק ווען זיי אַנטדעקן, דורך די פאַרשפּרייטונג פון מאַכט און רעסורסן, די נוצן פון דיסקאָורסעס און בילדער פון ומגליק, און די עקאָנאָמיש און סאציאל סיסטעמען און באַציונגען וואָס זענען אונטער די אַפעקטאַד קהילות.

פארטא ריקא שטארקע איז דער רעזולטאַט פון פילע מענטשן וואָס קומען זיך אויס פון עמפּאַטי פֿאַר די פאַרוויסונג די אינזל פייסט נאָך די הוראַגאַן מאַריאַ. פילע אין די לאַטאַנקס קהל סטעפּט פאָרויס צו טיילן זייער דערציילונגען, פיקשאַנאַל און פערזענלעכע, וואָס גערעדט וועגן דער קולטור, געשיכטע און שטאַרקייט פון די פּאָרטאַ ריקאַן קהל.

מיט דעם נייַע ינסייץ פון רעסיפּראַסיטי, דאָס בוך קאַמביינז די באוווסטער טאַלאַנט טעאָריע פון ​​Marcel Mauss מיט Barrington Moore ס געדאַנק פון קעגנצייַטיק אַבלאַגיישאַנז וואָס פֿאַרבינדן שרים און די רולד. די רעסיפּראַסיטי אין מענטש סאָסיעטיעס טיזינג די ינטעררעלאַטנאַס פון די אַפּראָוטשיז סאַגדזשעסץ אַז עוואָלוטיאָנאַרי פּסיכאָלאָגיע אַנטדעקן אַ מענטש טענדענץ פֿאַר רעסיפּראַסיטי און מיטאַרבעט.

אין דעם קאָמפּאַראַטיווע שטודיום פון די אָפּזוך רעזולטאַטן פון צוויי פון די מערסט דעוואַסטייטינג שטאָטיש קאַטאַסטראָפעס אין אמעריקאנער געשיכטע, די געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטי איז טאָכיק אין ראַסיש עריינדזשד, קאַפּיטאַל-באזירט עקאָנאָמיעס.

די 'נייַ ייַנטיילונג עקאנאמיע' איז אַ גראָוינג דערשיינונג איבער די גלאבאלע צפון. עס קליימז צו יבערמאַכן די שייכות פון פּראָדוקציע און קאַנסאַמשאַן אין אַ וועג וואָס קענען פֿאַרבעסערן אונדזער לעבן, רעדוצירן ינווייראַנמענאַל ימפּאַקץ און רעדוצירן די קאָסטן פון לעבעדיק. צווישן פאַרשידענע עקאָנאָמיש, ינווייראַנמענאַל און אנדערע קרייסיז, דער אָנזאָג איז שטאַרק אפקלאנג. אָבער, עס איז נישט אָן סיכסעך, און עס זענען געווען העאַטעד וויכוחים וועגן נעגאַטיוו דימענשאַנז פֿאַר טוערס און קאָנסומערס. דאָס בוך סטרעטשיז פיל ווייַטער פון די ייַנטיילונג עקאנאמיע ווי עס איז פאָלקס דעפינירט, און יקספּלאָרז די קאָמפּלעקס ינטערסעקשאַנז פון 'ייַנטיילונג' און 'די עקאנאמיע', און ווי אַ בעסער פארשטאנד פון די שייכות קען העלפֿן אונדז אַדרעס די קייפל קרייסיז וואָס קאַנפראַנט הייַנטצייַטיק סאַסייאַטיז.

פֿאַר ווער עס יז וואס וויל צו ווערן מער אַקטיוו אין קעגנשטעל אָדער נאָר פילן אָוווערוועלמד אָדער פאַרפאַלן, Shut It Down אָפפערס סטראַטעגיעס און אַקשאַנז איר קענען נעמען רעכט איצט צו העכערן יושר און אָנצינדן ענדערונג אין דיין אייגענע קהילה.

אין דעם פולשטענדיק האַנטבוך, איר וועט לערנען יקערדיק וויסן ווי וואַסער סאָרסינג און רייניקונג, לאַנג-טערמין עסנוואַרג סטאָרידזש, סטאַקינג אַ ומגליק שפּייַזקאַמער, שאַפֿן אַ זיכער היים, אַסעמבאַלינג יוואַקיאַוויישאַן באַגס און ענשור אַז דיין משפּחה טוט נישט מאַכן יעדער אנדערע מעשוגע. פּנים פון כאַאָס. איר וועט אויך ופשליסן קיל ניצל כאַקס צו ראַטעווען דעם טאָג ווען די לייץ זענען אויס, די גאַז איז אַוועק, די סופּערמאַרק איז פארמאכט, און אַלעמען אַרום איר איז כאַנגקערד אַראָפּ ווי אַ באַרג הערמיט.

די בייז ערד יקספּלאָרז ווי פאַרשידן קאַלטשערז אין פאַרשידענע היסטארישע מאָומאַנץ האָבן אפגערופן צו ומגליק, מקריב ינסייט אין די קאָמפּלעקס שייכות צווישן סאַסייאַטיז און זייער ינווייראַנמאַנץ.

מיר זענען אין די צווישן פון אַ גלאבאלע זאָרג קריזיס. ווי טאָן מיר באַקומען אויס פון אים? דער קער מאַניפעסטאָו שטעלן זאָרג אין די האַרץ פון די וויכוחים פון אונדזער קראַנט קריזיס: פֿון אָנווינקען זאָרגן - טשיילדקער, כעלטקער, עלטער זאָרגן - צו זאָרגן פֿאַר די נאַטירלעך וועלט. מיר לעבן אין אַ וועלט ווו קערלאַסנאַס ריינז, אָבער דאָס דאַרף נישט זיין.

אין די קאָנקוועסט פון ברויט, קראָפּאָטקין ווייזט וואָס ער באַטראַכטן ווי די חסרונות פון די עקאָנאָמיש סיסטעמען פון פיודאַליזאַם און קאַפּיטאַליזאַם און וואָס ער גלויבט אַז זיי טרייוו אויף און טייַנען אָרעמקייַט און יאַקרעס. ער פאָרזעצן צו פאָרשלאָגן אַ מער דיסענטראַלייזד עקאָנאָמיש סיסטעם באזירט אויף קעגנצייַטיק הילף און וואַלאַנטערי קוואַפּעריישאַן.

פריי מאַרק, קאַמפּעטיטיוו קאַפּיטאַליזאַם איז טויט. די צעשיידונג צווישן פּאָליטיק און עקאָנאָמיק קען ניט מער זיין סוסטאַינעד. אין די קאָראָנאַ קראַש, די לידינג עקאָנאָמיק קאָמענטאַטאָר Grace Blakeley טהעאָריזעס וועגן די עפּאָס-מאכן ענדערונגען אַז די קאָראָנאַווירוס ברענגט אין זיין וועקן.

אין אַ תקופה ווען קאַפּיטאַליזאַם לאָזן אַזוי פילע צו ליידן און שטאַרבן, מיט נעאָליבעראַל 'זעלבסט-זאָרגן' וואָס אָפפערס ביסל מער ווי אַ באַנדייד, ווי קענען מיר נעמען געזונט און זאָרג אין אונדזער הענט? אין די כאַלאַגראַם, Cassie Thornton לייגט אַ דרייסט זעאונג פֿאַר רעוואָלוטיאָנאַרי זאָרג: אַ וויראַל, פעיריסט פעמיניסט געזונט נעץ.

די אוממעגלעך קאַמיוניטי קאַנפראַנץ אַ קריטיש מאָמענט ווען סאציאל און עקאַלאַדזשיקאַל קאַטאַסטראָפעס לום, די לינקס מיינט ניט געקענט צו אַרטיקיאַלייט אַ ענטפער, און די רעכט קאָנטראָלס עפנטלעך דעבאַטע. דאָס בוך אָפפערס אַ פריש און העכסט ליינעוודיק רעפאָרמיאַליישאַן פון אַנאַרכיסט געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש טעאָריע צו אַנטוויקלען אַ קאָמוניטאַריאַן אַנאַרכיסט לייזונג.

א פּרייז-ווינינג זשורנאַליסט אַפּענדז אונדזער סענטשעריז-לאַנג אַסאַמפּשאַנז וועגן מייגריישאַן דורך וויסנשאַפֿט, געשיכטע, און ריפּאָרטינג - פּרידיקטינג זייַן לייווזאַווינג מאַכט אין די פּנים פון קלימאַט ענדערונג.

אין 1871, די שטאָט פון טשיקאַגאָ איז געווען כּמעט לעגאַמרע חרובֿ דורך וואָס איז געווען באַוווסט ווי דער גרויס פייער. 1906 יאָר שפּעטער, סאַן פֿראַנסיסקאָ איז געלעגן אין סמאָולדינג חורבות נאָך די קאַטאַסטראָפיק ערדציטערניש פון XNUMX. אָדער באַטראַכטן די פאַל פון ירושלים, די גרעסטע פּלאַץ פון גשמיות צעשטערונג און רינואַל אין דער געשיכטע, וואָס איבער דריי מאַלעניאַ האט געליטן מלחמות, ערדציטערנישן, פירעס, צוואַנציק סידזשיז, אַכצן ריקאַנסטראַקשאַן, און לפּחות עלף טראַנזישאַנז פון איין רעליגיעז אמונה צו אנדערן.

דרינגלעך און וויזשאַנערי, די רעוואלוציע וועט נישט זיין פאַנדיד גיט אַ בייטינג קריטיק פון די שטיל דעוואַסטייטינג ראָלע די נאַן-נוץ ינדאַסטריאַל קאָמפּלעקס פיעסעס אין אָנפירונג דיססענט.

דער ים איז רייזינג און אַזוי זענען מיר: א קלימאַט גערעכטיקייט האַנדבאָאָק איז אַ פאַרבעטונג צו באַקומען ינוואַלווד אין דער באַוועגונג צו בויען אַ גערעכט און סאַסטיינאַבאַל וועלט אין פּנים פון די מערסט דרינגלעך אַרויסרופן אונדזער מינים האט אלץ פייסט. דורך דערקלערן די ענטרענטשט פאָרסעס וואָס פאַרהיטן גיך קאַמף, דאָס העלפּס איר פֿאַרשטיין די נאַטור פון די פּאָליטיש פאַקט וואָס מיר זענען פייסינג און געווער איר מיט די מכשירים איר דאַרפֿן צו באַקומען זיי.

אין די שאַק דאָקטרינע, נעמי קליין יקספּלאָוזיז די מיטאָס אַז די גלאבאלע פריי מאַרק איז טריומף דעמאָקראַטיש. די שאַק דאָקטרינע איז יקספּאָוזד צו די טינגקינג, די געלט שטעג און די ליאַלקע סטרינגס הינטער די וועלט-טשאַנגינג קרייסיז און מלחמות פון די לעצטע פיר יאָרצענדלינג. עקספּלויטיישאַן פון ומגליק-שאַקט מענטשן און לענדער.

קאַמביינינג געשיכטע, פּסיכאָלאָגיע און אַנטהראָפּאָלאָגי, טריב יקספּלאָרז וואָס מיר קענען לערנען פון טרייבאַל סאַסייאַטיז וועגן לויאַלטי, בילאָנגינג און די אייביק מענטשלעך זוכן פֿאַר טייַטש. עס דערקלערט די געשפּעט אַז-פֿאַר פילע וועטעראַנס ווי געזונט ווי סאַוויליאַנז-מלחמה פילז בעסער ווי שלום, ומגליק קענען זיין אַ ברכה, און דיזאַסטערז זענען מאל דערמאנט מער פאַנדלי ווי וועדינגז אָדער טראַפּיקאַל ווייקיישאַנז.

אין די וואָכן נאָך די הורריקאַנע קאַטרינאַ, פלאָאָדוואַטערס, רעזידאַנץ פון ניו אָרלעאַנס געקומען צו אַ שווער מעקייַעם. זייער שטאָט איז געווען וועגן צו נעמען די גרעסטע ומגליק אָפּזוך אין אמעריקאנער געשיכטע, אָבער זיי פייסט אַ טיף פירערשאַפט וואַקוום: מיטגלידער פון יעדער רעגירונג רעגירונג, פֿון די שטאָטיש צו די פעדעראלע מדרגה, געפאלן אַראָפּ אויף די אַרבעט. מיר וועלן ניט זיין מאָוועד דערציילט די אַבזאָרבינג געשיכטע פון ​​די קהל פירער וואָס סטעפּט אין דעם פּאָסל צו ריבילד די שטאָט זיי ליב געהאט.

ערגעץ אויפן װעג האבן מיר זיך פארלוירן אײנער דעם אנדערן. און אויב מיר רידיסקאַווערד די קאַמיוניטי קייטן וואָס דעפינירן אונדז ווי מענטשן, מיר האָבן די זייער פאַקטיש ויסקוק פון אַ ינקריסינגלי דיסטאָפּיאַן צוקונפֿט. אין אַ קאָלעקטיוו בלומינג, דזשאָו ליגהטפאָאָט דיקאַנסטראַקץ די דאָמינאַנט מעשיות פון דעם טאָג און לייגט פאָרויס אַ דרייסט נייַע דערציילונג פון קהל פאָוקיסט טראַנספאָרמאַציע. ער ינטראַדוסיז די קאָנסיאָוס טשאַנג קאָלעקטיוו, אַ גאַנץ נייַע סאָרט פון קעגנצייַטיק הילף קהל און ינווייץ איר צו פאַרבינדן די קאַמפּאַשאַנאַט כוואַליע פון ​​​​ענדערונג וואָס איז גיינינג מאָמענטום אַרום די וועלט.