Книги

Днем 11 марта 2011 г. на северо-восточном побережье Японии обрушилась огромная, непостижимая катастрофа. Жизнь тех, кто живет в этом регионе, никогда не будет прежней. Эта книга о пробуждении, которое следует за катастрофой. О минутах, часах, месяцах и годах, которые придут после этого. Речь идет о том, что происходит, когда нас бьют по голове и открывают глаза, пораженные выходом из транса, в котором мы жили наши дни. Речь идет о возможностях, которые всегда есть, часто невидимые, для создания той жизни, которую мы хотим, прямо сейчас.

Благотворительность - это не подарок. Дарение подарков предполагает взаимность, постоянные отношения. Когда воздача невозможна, дарение остается вне взаимных связей, а благотворительность становится еще одним проявлением классовой структуры, бесплодным односторонним актом, поддерживающим статус-кво.

В этой книге взяты примеры со всего мира, взятые из истории и антропологии, показывающие, что люди разными способами и в разное время демонстрировали взаимопомощь, самоорганизацию, автономию, горизонтальное принятие решений и т. д. — принципы, которые анархия основана на... независимо от того, называли они себя анархистами или нет. Слишком хорошо задокументированный, чтобы быть строго мифологией, и слишком обширный, чтобы быть строго антропологией, это вдохновляющий ответ людям, которые говорят, что анархисты утопичны: подробное введение в то, как анархия может и действительно работала.

В 1793 году Филадельфия сильно пострадала от тяжелой эпидемии желтой лихорадки - более 100 человек умирали в день. В основном белые, поскольку афроамериканцы, казалось, в значительной степени не страдали от лихорадки. По этой причине мэр Мэтью Кларксон попросил Абсалома Джонса и Ричарда Аллена организовать афро-американское сообщество для оказания помощи в уходе за больными; и хоронят умерших. Однако после того, как эпидемия утихла, некоторые обвинили афроамериканское сообщество в завышении платы и воровстве у людей, о которых они заботились, и грабят мертвых. Ричард Аллен и его партнер Абсалом Джонс написали «Повествование о действиях чернокожих людей во время последнего ужасного бедствия в Филадельфии в 1793 году: и опровержение некоторых осуждений, брошенных им в некоторых поздних публикациях», рассмотреть обвинения, предъявленные их сообществу.

По словам отмеченной наградами писательницы Ребекки Сольнит, самая поразительная вещь в бедствиях заключается не только в том, что так много людей подходят к этому случаю, но и в том, что они делают это с радостью. Эта радость показывает обычно неудовлетворенное стремление к сообществу, целеустремленности и значимой работе, которую часто обеспечивает бедствие.

Серия Un / Natural / Disasters исследует многие формы взаимопомощи и возможности, которые появляются в моменты неудач государства. Он отображает длинные и сложные уравнения, переносящие нас от Катрины к заключенным на острове Райкер, ожидающим урагана Сэнди. Он понимает и объясняет бедствие как коллективную систему, состояние как ненадежное, а сообщество как фундаментальное и необходимое.

Коренные народы находятся на переднем крае нынешнего климатического кризиса. Поскольку культура и экономика являются одними из наиболее уязвимых к катастрофам, связанным с климатом, коренные народы разрабатывают меры реагирования на изменение климата, которые служат моделью как для коренных, так и для некоренных общин.

Полностью иллюстрированное руководство по выживанию в стиле стимпанк, которое охватывает воду, еду, безопасность, здоровье, местоположение и связь.

Когда и ураганы, и правительства потерпели неудачу в Новом Орлеане после урагана «Катрина», был создан анархистский Коллектив Common Ground, чтобы заполнить пустоту. Под девизом «Солидарность, а не милосердие» они работали над созданием власти снизу - создавая автономные проекты, программы и пространства самодостаточности, такие как медицинские клиники и районные собрания, а также поддерживали сообщества, защищающиеся от белых ополченцев и жестокости полиции, незаконные сносы домов и выселения.

В январе 2020 года Китай предупредил крупные международные научные организации об извержении нового опасного вируса и активно продвигал основные меры предосторожности. Американские политики и корпоративные СМИ высмеивали и игнорировали предупреждения. Вашингтон усилил свою политику расистской пропаганды, военного окружения, торговой войны и санкций.

Наблюдательное исследование социальных последствий катастрофы в Галифаксе и последующих мер по оказанию помощи. Рассмотрение следует за событием, начиная с характера катастрофы, через распад социального порядка и заканчивая восстановлением пострадавших сообществ.

Массовые спасательные операции сложны, сбивают с толку и чрезвычайно трудны для многоагентских служб реагирования. Служба поиска и спасания в случае катастрофических инцидентов была разработана Национальным комитетом по поиску и спасанию (NSARC) для предоставления четких, окончательных, стандартизированных указаний и информации о поиске и спасании (SAR) во время стихийных бедствий. Он охватывает федеральную организацию реагирования, управление инцидентами, критические соображения, конкретные полевые соображения, организованные по типу бедствий, и влияние техногенных катастроф.

Катастрофизм исследует политику апокалипсиса — слева и справа в экологическом движении — и исследует, почему линза катастрофы может исказить наше понимание динамики, лежащей в основе этих многочисленных бедствий, — и фатально помешать нашей способности преобразовать мир.

В книге «Коллективное мужество» Джессика Гордон Нембхард ведет хронику афроамериканских кооперативов. Многие игроки хорошо известны в истории афроамериканского опыта: Дюбуа, А. Филип Рэндольф и женский помощник Братства носильщиков спящих машин, Нэнни Хелен Берроуз, Фанни Лу Хамер, Элла Джо Бейкер, Джордж Шайлер. и Кооперативная лига молодых негров, «Нация ислама» и «Партия черных пантер». Добавление кооперативного движения к истории чернокожих приводит к пересказу афроамериканского опыта с более глубоким пониманием афроамериканского коллективного экономического агентства и низовой экономической организации.

По мере того как капиталистические общества в двадцать первом веке переходят от кризиса к кризису, оппозиционные движения на глобальном Севере несколько зашли в тупик (несмотря на эфемерные проявления, такие как «Оккупай»), столкнувшись с настоятельной необходимостью развития организационной инфраструктуры, которая могла бы подготовить почву для реального , и прочная, альтернатива. Все больше и больше становится очевидной необходимость развития общих инфраструктурных ресурсов - то, что Шанц называет «инфраструктурами сопротивления». Экологическая катастрофа (через кризисы капитала), экономический кризис, жесткая политическая экономия и массовый страх и фобия - все это требует организационной подготовки - общего построения альтернатив в реальном мире.

Исследует то, что к настоящему времени были обнаружены исследованиями в области социальных наук об индивидуальной и социальной реакции на коллективный стресс, от стихийных бедствий, таких как наводнения и землетрясения, до антропогенных, таких как атомная бомбардировка или убийство президента, и включая давние стрессы, такие как депрессия или хроническая бедность.

Что COVID 19 говорит нам о климатических нарушениях и что нам с этим делать?

Crisis and Care показывает, что возможно, когда активисты мобилизуются для радикальных изменений, в которых нуждается наше общество. Во времена большой неопределенности, страха и изоляции квир-активисты организовались за справедливость в отношении здоровья, отмену тюрем, расовую справедливость и многое другое. Никто из тех, кто пережил пандемию COVID-19, вскоре не забудет вызовы, жертвы и невероятные потери, которые пришлось пережить в такое неопределенное время в истории. Crisis and Care рассказывает не о том, что произошло во время COVID-19 или почему это произошло, а о том, как квир-активисты отреагировали в режиме реального времени.

Землетрясение разрушает Гаити, а ураган пронизывает Техас. Мы слышим, что природа свирепствует, стремясь уничтожить нас посредством этих «стихийных бедствий». Однако наука рассказывает другую историю: бедствия не являются следствием естественных причин; они являются следствием человеческого выбора и решений. мы подвергаем себя опасности; мы не принимаем мер, которые, как мы знаем, могли бы предотвратить бедствия, независимо от того, что делает окружающая среда.

Бедствие стало большим бизнесом. Популярный журналист Энтони Левенштейн путешествует по Афганистану, Пакистану, Гаити, Папуа-Новой Гвинее, США, Великобритании, Греции и Австралии, чтобы засвидетельствовать реальность катастрофического капитализма. Он обнаруживает, как компании наживаются на организованных страданиях в скрытом мире приватизированных центров содержания под стражей, военизированной частной безопасности, спекуляции с помощью и разрушительной добычи.

Столетие назад правительства, поддерживаемые верой прогрессивной эпохи, стали брать на себя большую ответственность за защиту и спасение граждан. Однако после двух бедствий в приграничных районах США и Канады - пожара Салема в 1914 году и взрыва в Галифаксе в 1917 году - выжившие из рабочего класса вместо этого обратились к друзьям, соседям, коллегам и членам семьи за помощью и помощью.

Почему крупномасштабные бедствия создают такие психически здоровые условия? Какие терапевтические принципы мы можем вывести из изучения естественных человеческих приспособлений, которые развиваются у выживших после стихийных бедствий?

Многие общины в Соединенных Штатах были заброшены государством. Что происходит, когда стихийные бедствия усугубляют их страдания? В этой книге рассматриваются разорванные отношения между федеральным правительством и гражданским обществом во время кризисов. Взаимопомощь приобрела новое значение в оказании помощи во время ураганов, наводнений и пандемий, поскольку сокращение государственных расходов создает значительную нагрузку на сообщества, пытающиеся выжить. Вспоминая самоорганизованные программы социального обеспечения Партии черных пантер, радикальные социальные движения от Occupy до Black Lives Matter создают автономные сети помощи внутри государства и против него. Однако, когда федеральная ответственность за оказание помощи снимается, взаимопомощь сталкивается с серьезной дилеммой: становятся ли обычные люди соучастниками собственной эксплуатации?

Этот трогательный этнографический отчет о выживших после урагана «Катрина», восстанавливающих свою жизнь вдали от побережья Мексиканского залива, открывает «Книжную полку Катрины», новую серию книг, в которых исследуются долгосрочные последствия самого страшного стихийного бедствия Америки.

Не оставляйте своих друзей позади - это сборник конкретных советов, предложений и рассказов о том, как люди, не являющиеся родителями, могут поддержать родителей, детей и опекунов в своих сообществах, социальных движениях и коллективных процессах. «Не оставляйте своих друзей позади» фокусируется на проблемах, затрагивающих детей и опекунов, в более широких рамках социальной справедливости, взаимопомощи и коллективного освобождения.

Отредактированный сборник «Эко-культура: бедствие, повествование, дискурс» открывает разговор о опосредованных отношениях между культурой и экологией. Динамика между этими двумя великими силами становится очевидной, когда катастрофа - в ее бесчисленных формах и повествованиях - показывает хрупкость наших экологических и культурных ландшафтов.

Резкое исследование того, как города влияют на изменение климата, находясь на переднем крае надвигающегося климатического кризиса.

Классическая экологическая книга Элизабет Колберт «Полевые заметки из катастрофы» впервые была разработана на основе новаторской серии из трех частей, отмеченной Национальной журналом, в журнале «Житель Нью-Йорка». Она расширила его до по-прежнему краткой, но тщательно проработанной и осуждающей книги об изменении климата: учебник по величайшей проблеме, стоящей перед миром сегодня.

В послевоенной истории Америки не было прецедента разрушения города Парадайз в Калифорнии. 8 ноября 2018 года 27,000 человек поглотил свирепый костёр лагеря, в результате которого были снесены практически все дома и погибло не менее 85 человек.

Стремясь восстановить историю, которая в значительной степени игнорировалась большинством историков, этот драматический и волнующий отчет рассматривает каждое из решительных американских совместных движений за социальные перемены - фермеров, профсоюзов, потребителей и общинников - которые были почти стерты из коллективной памяти.

В эти времена глубоких разногласий и более глубокого отчаяния, если есть согласие по поводу чего-либо в мире, так это то, что будущее будет ужасным. Это эпидемия одиночества, эпидемия тревоги, кризис психического здоровья огромных масштабов, особенно среди молодежи. Растет количество экстремистских движений и правительств. Катастрофическое изменение климата. Утрата биоразнообразия. Отсутствие продовольственной безопасности. Разрушение экосистем и сообществ, кажется, не подлежит восстановлению. Будущее - не говоря уже о настоящем - выглядит мрачным.

В «Тени Тунгурауа» рассказывается история жителей Пенипе, Эквадор, живущих в нескольких деревнях вокруг вулкана Тунгурауа и между ними, и двух общинах для переселенцев, построенных для людей, перемещенных в результате правительственных операций после извержений вулкана в 1999 и 2006 годах.

«Уроки первой волны: устойчивость в эпоху COVID-19» включает 25 тематических исследований, интервью и практические руководства, демонстрирующие некоторые из наиболее эффективных мер реагирования сообщества на этот глобальный кризис.

Взаимная помощь: фактор эволюции - собрание сочинений русского натуралиста и анархиста Петра Кропоткина, написанное в 1902 году. Эссе, впервые опубликованные в английском периодическом издании «Девятнадцатый век» между 1890 и 1896 гг., Исследуют роль взаимовыгодного сотрудничества и взаимности (или «взаимопомощи») в животном мире и человеческих обществах прошлого и настоящего.

Спустя сто лет после своей смерти Петр Кропоткин по-прежнему остается одной из самых вдохновляющих фигур анархистского движения. Часто забывают, что Кропоткин был также всемирно известным географом, чья основополагающая критика гипотезы конкуренции, выдвинутая социал-дарвинизмом, помогла произвести революцию в современной эволюционной теории. Поклонник Дарвина, он использовал свои наблюдения за жизнью в Сибири в качестве основы для своего сборника эссе 1902 года «Взаимная помощь: фактор эволюции». Кропоткин продемонстрировал, что взаимовыгодное сотрудничество и взаимность - как у индивидуумов, так и у видов - играет гораздо более важную роль в животном мире и человеческих обществах, чем индивидуализированная конкурентная борьба. Его посыл ясен: солидарность - это сила!

Каждая страница этого нового издания Mutual Aid прекрасно иллюстрирована одним из самых известных современных художников анархизма, NO Bonzo. Читателю также понравятся оригинальные иллюстрации GATS и проницательные комментарии Дэвида Грэбера, Рут Кинна, Андрея Грубачича и Аллана Антлиффа.

Продолжающееся сокращение членства в профсоюзах обычно объясняется все более враждебной экономической, правовой и управленческой средой. Сэмюэл Б. Бахарах, Питер А. Бамбергер и Уильям Дж. Зонненштуль утверждают, что упадок может быть больше связан с кризисом легитимности профсоюзов и приверженности членов. Они также предполагают, что обе проблемы можно решить, если профсоюзы вернутся к своим корням девятнадцатого века, основанным на взаимопомощи. Авторы утверждают, что рабочее движение характеризуется двумя моделями отношений между членами профсоюзов: логикой взаимопомощи и логикой обслуживания. Первые преобладали в первые дни и поощряли чувство общности среди членов, которые работали, чтобы поддержать друг друга. В двадцатом веке на смену ей пришла модель обслуживания, которая мало требует от членов, которые остаются верными только в том случае, если их лидеры увеличивают заработную плату и льготы. По словам авторов, восстановление легитимности и усиление приверженности членов может произойти только в том случае, если логика взаимопомощи вернется.

На беспощадной арене жизни мы все подчиняемся закону джунглей, беспощадной конкуренции и выживанию сильнейших — таков миф, породивший общество, ставшее ядовитым для нашей планеты и для нашей и будущие поколения. Но сегодня границы меняются. Все большее число новых движений и мыслителей бросают вызов этому искаженному взгляду на мир и возрождают такие слова, как «альтруизм», «сотрудничество», «доброта» и «солидарность». При внимательном рассмотрении широкого спектра живых существ обнаруживается, что во все времена и во всех местах животные, растения, микроорганизмы и люди практиковали различные формы взаимопомощи. И те, кто лучше всех выживает в трудных условиях, не обязательно самые сильные, а те, которые больше всего помогают друг другу.

Там, где капитал и государственная власть продвигают неолиберальное, изолирующее понятие заботы о себе, мы выступаем за коллективную эмоциональную устойчивость. Мы можем бороться со своей травмой одновременно с борьбой против угнетения. Этот небольшой том начинает разговор о том, как.

Это ресурс, содержащий рекомендации по реагированию на травмы в краткосрочной и долгосрочной перспективе. Мы концептуализируем эти практики как инструменты для повышения эмоциональной устойчивости как отдельных людей, так и сообществ.

От поваров, которые тихонько кормили повстанцев и революционеров, до коллективных кухонь, созданных после ураганов и наводнений, еда уже давно играет решающую роль в сопротивлении, протесте и взаимопомощи. До недавнего времени работа, связанная с едой — постоянная и не особенно кричащая — ускользала из поля зрения или была сосредоточена на знаменитых поварах и хорошо финансируемых некоммерческих организациях. В дополнение к растущему созвездию разговоров, которые противоречат этому нарративу, Nourishing Resistance сосредотачивает роль обычных людей в актах кулинарной солидарности.

На протяжении более десяти лет Наоми Кляйн документировала движение климатического кризиса от будущей угрозы к острой чрезвычайной ситуации. Она была одной из первых, кто обосновал то, что сейчас называется «новым зеленым курсом» - видение для преобразования наших экономик в борьбу с климатическим кризисом и безудержным неравенством одновременно. В нашу эпоху растущих морей и растущей ненависти,

«Путь к утопии», состоящий из десяти совместных иллюстрированных эссе, в которых поэтические слова Синди Мильштейн вплетаются в замысловатые, но смелые вырезанные из бумаги и на доске изображения Эрика Руина, предлагает некоторые из практик здесь и сейчас, которые являются прообразом, хотя и несовершенно, само- организация, которая была бы обычным явлением в эгалитарном обществе. Книга добывает то, что мы делаем в нашей повседневной жизни, ради уже существующих жемчужин более свободного будущего, основанного на анархической этике, такой как сотрудничество и прямая демократия. Впрочем, «Путь к Утопии» - это не прогулка с радужными глазами. В книге сохраняется напряженность в современных попытках «смоделировать» горизонтальные институты и отношения взаимопомощи во все более вертикальных, эксплуататорских и отчужденных условиях.

Вы держите в руках антологию выживания, обновления и борьбы, огромное литературное тело, коллективно рассказанное теми, кто пострадал от выхода на сушу и последствий ураганов «Катрина» и «Рита», теми, кто действовал от имени выживших и возвращающихся эвакуированных, и теми, кто пришел в пострадавшую от бедствий землю в поисках средств к существованию.

Стихийные бедствия уже давно рассматриваются как события естественного происхождения, но по мере того, как научные, технологические и социальные знания о бедствиях становятся все более изощренными, роль, которую люди и системы играют в стихийных бедствиях, стала более очевидной. Производство стихийных бедствий и восстановления после землетрясения Гаити демонстрирует, как социальные процессы влияют на бедствия по мере их развития, посредством распределения власти и ресурсов, использования дискурсов и образов бедствий, а также экономических и социальных систем и отношений, которые лежат в основе затронутых сообществ.

Пуэрто-Рико Стронг является результатом того, что многие люди собираются вместе из-за сочувствия к опустошению острова, пережившего ураган «Мария». Многие представители латинского сообщества выступили вперед, чтобы поделиться своими историями, как вымышленными, так и личными, рассказывающими о культуре, истории и силе пуэрториканского сообщества.

Предлагая новое понимание взаимности, эта книга объединяет хорошо известную теорию дара Марселя Мосса с идеей Баррингтона Мура о взаимных обязательствах, связывающих правителей и тех, которыми управляют. Выявляя взаимосвязь этих подходов, «Взаимность в человеческих обществах» предполагает, что эволюционная психология выявляет человеческую тенденцию к взаимности и сотрудничеству.

Это сравнительное исследование результатов восстановления после двух самых разрушительных городских катастроф в американской истории обнажает социальное неравенство, присущее расово организованным экономикам, основанным на капитале.

«Новая экономика совместного использования» - это растущее явление на Глобальном Севере. Он утверждает, что трансформирует отношения производства и потребления таким образом, чтобы улучшить нашу жизнь, снизить воздействие на окружающую среду и снизить стоимость жизни. В условиях различных экономических, экологических и других кризисов это сообщение имеет сильный резонанс. Тем не менее, это не без противоречий, и были жаркие споры по поводу отрицательных аспектов как для рабочих, так и для потребителей. Эта книга выходит далеко за пределы экономики совместного использования, как ее обычно определяют, и исследует сложные пересечения «совместного использования» и «экономики», а также то, как лучшее понимание этих отношений может помочь нам справиться с многочисленными кризисами, с которыми сталкиваются современные общества.

Для тех, кто хочет стать более активным в сопротивлении или просто чувствует себя подавленным или безнадежным, Shut It Down предлагает стратегии и действия, которые вы можете предпринять прямо сейчас, чтобы способствовать справедливости и провоцировать изменения в вашем собственном сообществе.

Из этого подробного руководства вы узнаете такие важные знания, как поиск и очистка воды, долгосрочное хранение продуктов питания, заполнение кладовой на случай стихийных бедствий, создание безопасного дома, сборка эвакуационных сумок и обеспечение того, чтобы члены вашей семьи не сводили друг друга с ума в условиях стихийного бедствия. лицо хаоса. Вы также откроете крутые лайфхаки по выживанию, которые помогут спасти день, когда свет погас, газ выключен, супермаркет закрыт, а все вокруг вас сидят на корточках, как горный отшельник.

Angry Earth исследует, как различные культуры в разные исторические моменты реагировали на бедствия, предлагая понимание сложных отношений между обществами и их средой.

Мы находимся в разгаре глобального кризиса заботы. Как нам выйти из этого? Манифест заботы ставит заботу в центр дебатов нашего нынешнего кризиса: от интимной заботы - уход за детьми, здравоохранение, уход за пожилыми людьми - до заботы о мире природы. Мы живем в мире, где царит беззаботность, но так быть не должно.

В «Завоевании хлеба» Кропоткин указывает на то, что он считает недостатками экономических систем феодализма и капитализма, и почему он считает, что они процветают и поддерживают бедность и дефицит. Далее он предлагает более децентрализованную экономическую систему, основанную на взаимопомощи и добровольном сотрудничестве, утверждая, что тенденции для такого рода организации уже существуют как в эволюции, так и в человеческом обществе.

Свободный рынок, конкурентный капитализм мертв. Разделение между политикой и экономикой больше не может продолжаться. В книге The Corona Crash ведущий экономический обозреватель Грейс Блейкли рассуждает об эпохальных изменениях, которые приносит коронавирус.

В эпоху, когда капитализм оставляет стольких людей страдать и умирать, а неолиберальная «забота о себе» предлагает не более чем пластырь, как мы можем вернуть здоровье и заботу в свои руки? В «Голограмме» Кэсси Торнтон выдвигает смелое видение революционного подхода к лечению: вирусную одноранговую феминистскую сеть здравоохранения.

Невозможное сообщество сталкивается с критическим моментом, когда нависают надвигающиеся социальные и экологические катастрофы, левые, кажется, не в состоянии сформулировать ответ, а правые контролируют общественные дебаты. Эта книга предлагает свежую и удобочитаемую переформулировку анархистской социальной и политической теории для выработки коммунитарного анархистского решения.

Журналист, удостоенный награды, опровергает наши многовековые предположения о миграции с помощью науки, истории и репортажей, предсказывая ее спасительную силу в условиях изменения климата.

В 1871 году город Чикаго был почти полностью разрушен тем, что стало известно как Великий пожар. Тридцать пять лет спустя Сан-Франциско лежал в тлеющих руинах после катастрофического землетрясения 1906 года. Или рассмотрим случай с Иерусалимом, величайшим местом физического разрушения и обновления в истории, который на протяжении трех тысячелетий переживал войны, землетрясения, пожары, двадцать осад, восемнадцать реконструкций и по крайней мере одиннадцать переходов от одной религиозной веры к другой.

Срочная и дальновидная «Революция не будет финансироваться» представляет собой резкую критику тихо разрушительной роли, которую некоммерческий промышленный комплекс играет в управлении инакомыслием.

«Море поднимается, и мы тоже: справочник по климатической справедливости» — это приглашение принять участие в движении за построение справедливого и устойчивого мира перед лицом самой серьезной проблемы, с которой когда-либо сталкивался наш вид. Объясняя укоренившиеся силы, которые мешают быстрым действиям, это помогает вам понять природу политической реальности, с которой мы сталкиваемся, и вооружает вас инструментами, необходимыми для их преодоления.

В «Шоковой доктрине» Наоми Кляйн разрушает миф о том, что глобальный свободный рынок восторжествовал демократическим путем. Раскрывая мышление, денежный след и марионеточную нить за изменяющимися миром кризисами и войнами последних четырех десятилетий, «Шоковая доктрина» - захватывающая история о том, как политика «свободного рынка» Америки стала доминировать в мире - через эксплуатация потрясенных людей и стран.

Сочетая историю, психологию и антропологию, TRIBE исследует то, что мы можем узнать от племенных обществ о лояльности, принадлежности и вечном человеческом поиске смысла. Это объясняет иронию, заключающуюся в том, что для многих ветеранов, а также для мирных жителей война ощущается лучше мира, невзгоды могут оказаться благословением, а о бедствиях иногда вспоминают с большей любовью, чем о свадьбах или тропических каникулах.

Когда паводковые воды сошли в течение нескольких недель после урагана Катрина, жители Нового Орлеана пришли к трудному осознанию этого. Их город собирался провести крупнейшее в истории Америки восстановление после стихийных бедствий, но они столкнулись с глубоким вакуумом в руководстве: члены правительства на всех уровнях, от муниципального до федерального, выпали из строя. «Мы не будем двигаться» - это увлекательная история о лидерах сообщества, которые шагнули в эту пустоту, чтобы восстановить любимый город.

Где-то по пути мы потеряли связь друг с другом. И если мы заново не откроем для себя общественные узы, которые определяют нас как людей, то мы столкнемся с вполне реальной перспективой все более мрачного будущего. В «Коллективном расцвете» Джо Лайтфут деконструирует доминирующие истории дня и выдвигает смелое новое повествование о сообществе. целенаправленное преобразование. Он представляет Коллектив сознательных изменений, совершенно новый тип сообщества взаимопомощи, и приглашает вас присоединиться к сострадательной волне перемен, которая набирает обороты по всему миру.