Este verão viu o número de mortos aumenta em meio a atos supremacistas de proliferação de brancos em todo o país. O estado, outro agente de terror da supremacia branca, persistiu sua campanha dirigida pela administração de arrebatando crianças de seus pais e pais de seus filhos, deixando as crianças sozinhas e traumatizadas.

A trágica colisão desses dois elementos, de outra maneira horrível, foi exemplificada este ano quando, horas após o horrível tiro em El Paso, pessoas sem documentos e ameaçadas de status que sobreviveram ao tiroteio foram dissuadido de procurar tratamento médico devido às realidades do estado que atacam suas comunidades. As miras políticas em que foram colocadas foram apoiado por ataques do ICE, buscas e deportações em massa.

O trauma coletivo permeou comunidades inteiras, tão devastadoras e cujas ramificações são tão abrangentes quanto um furacão ou incêndio. Semelhante à cinza tóxica e à fumaça nas proximidades de um incêndio, não podemos respirar nessa atmosfera sociopolítica tóxica de ódio.

A supremacia branca é o pecado original da América. Ele veio com Colombo e iniciou o maior genocídio que a humanidade já conheceu, e continua, embora de formas diferentes e incontáveis ​​hoje, como evidenciado no Gilroy Garlic Festival em Gilroy, Califórnia, e no WalMart em El Paso.

É por isso que as celebrações do "Dia de Ação de Graças" estão enraizadas o assassinato de Pequots no Mystic. É por isso que houve um massacre de Cheyenne inocente na Washita, Cheyenne e Arapaho em Sand Creek e Lakota no joelho machucado. Essa mesma doença de ódio matou Dakota em Mankato. É por isso que Ashanti, Ibo, Yoruba e inúmeras outras pessoas foram roubado da África e escravizado para construir a América. É por isso que a seção Greenwood de Tulsa foi queimado por que Rosewood foi arrasado.

A supremacia branca é o que inspirou o assassinato de Emmett Till e a bombardeio da igreja Batista da 16th Street. É o que tiro Rekia Boyd e engasgou Eric Garner. É o que caçou e matou homens negros inocentes em Nova Orleans Argel depois do furacão Katrina. É o que vigilantes brancos prometidos após o desastre que "Para cada saqueador preto que você atirar, forneça provas de uma morte limpa, "Um grupo de terroristas supremacistas brancos"fornecerá reembolso de todas as munições gastas, sem nenhum custo. "

Coletivamente, esses atos de assassinatos em massa de membros de comunidades indígenas, imigrantes, refugiados, negros e latino-americanos estavam igualmente enraizados em uma atmosfera de supremacia branca, em plataforma e legitimada pelo poder. As intenções explícitas dos perpetradores foram varridas para debaixo do tapete por apologistas que ignoram o crescente compêndio de manifestos supremacistas brancos, nacionalistas e “America first”.

As pessoas nos corredores do poder geralmente culpam a saúde mental e os videogames violentos por essas atrocidades; de uma só vez, bode expiatório de pessoas com problemas de saúde mental como assassinos e aponte o dedo para os videogames que retratam guerra e violência militar em massa, ignorando a própria vida real guerras e violência militarista de massa.

Não havia videogames quando o Castillo De San Marcos foi o Auschwitz na América para Commanche, Dakota, Apache, Kiowa e outras pessoas. Não era doença mental que assassinou Medgar Evers.

A supremacia branca é, e sempre foi, um desastre.

Destruição ambiental e aquecimento global estão acelerando eventos climáticos cataclísmicos, tanto em intensidade quanto em frequência, a ponto de parecer que partes do planeta estão constantemente presas a um cenário atmosférico de catástrofe não natural.

Atos interligados de supremacia branca e terror eco-fascista- regularizado por atores estatais e defendido nas ruas pela polícia - às vezes parece estar se acelerando da mesma forma em intensidade e frequência. O eco-fascismo envolve e abraça uma história de eugenia, limpeza étnica, racismo ambiental e genocídio. Está muito longe da verdadeira justiça climática, ecologia, sustentabilidade ou práxis ambiental ética.

Com as próximas mudanças climáticas cataclísmicas e o racismo ambiental deslocamento de massa dos afetados desproporcionalmente pela crise climática, a migração para terras relativamente mais seguras será uma estratégia adaptativa vital e necessária para bilhões de seres humanos. E os povos indígenas têm insights vitais sobre como interagir com o mundo natural de uma maneira que não cause crises ecológicas e climáticas.

Nesta Dia da Resistência dos Povos Indígenas, reafirmamos nosso compromisso de aprofundar nossas parcerias com grupos como o Iniciativa de revitalização cultural e econômica de Oglala Lakota, expanda nossa programa de desastres invisíveis, e responder de forma mais eficaz ao desastre da colonização que continua a atormentar os povos indígenas em toda a Ilha das Tartarugas.

Violência anti-imigrante, anti-refugiada, nacionalista branca, supremacia branca, violência colonial normalizada e encorajada pela retórica incessante e subsequente avanço político disseminado pelo Estado, além de ser fundamentalmente mau, apenas fará nossa sobrevivência coletiva como espécie humana mais difícil se, ou quando, as atuais projeções de aumento do nível do mar, aumento da temperatura e tendências climáticas desastrosas e históricas acontecerem.

Assim como nas horas, dias, meses e anos após o desastre, existe o potencial de conectar e unir comunidades, que se vinculam a outras comunidades, que se vinculam a um movimento mais amplo de ajuda mútua baseada em solidariedade, a fim de criar resiliência para os desastres que vemos acontecer no No futuro, devemos percorrer novos caminhos e estabelecer conexões entre nosso movimento e o movimento mais amplo, para um mundo melhor do qual somos apenas uma pequena parte.

Sentimos a profunda tristeza que penetra dentro de nós durante e após as catástrofes, quando nossas ruas não se parecem mais e nossas comunidades são afetadas pela catástrofe climática. E conhecemos a força do espírito humano que, uma e outra vez, sobe dos escombros das maneiras mais dolorosamente poderosas.

Assim como no rescaldo de uma enchente ou tornado, também o são as pessoas após o tiroteio e massacres e o legado do colonialismo, convocando o melhor de si e chegando à ocasião de estarem lá um para o outro, para confortá-lo. outro, e construir fora das ruínas.

El Paso, Texas. Poway, Califórnia. Christchurch, Nova Zelândia. Pittsburgh, Pensilvânia. Charlottesville, Virgínia. Finsbury Park, Reino Unido. Portland, Oregon. Cidade de Quebec, Canadá. Charleston, Carolina do Sul. Overland Park, Kansas. Oak Creek, Wisconsin. Oslo, Noruega. Joelho Ferido, Dakota do Sul. E muito, muito mais para citar, vemos a resiliência, a beleza, o amor, a dor, a raiva e o poder de suas comunidades.

É uma flor que cresce através do concreto, dizendo que ainda há vida sob todo esse peso. Na noite escura e coletiva da alma que estamos vivendo, sua coragem nos guia. Sua perseverança inspira a nossa. Sua sabedoria é tão necessária, agora e no futuro. As ruínas não são o fim da história.

O mundo novo e melhor que todos nós carregamos dentro de nós será.