Hoje, em momentos baixos dominados pela preocupação com amigos na Flórida e no Caribe, sinceramente considero que talvez o mundo esteja acabando. Quase imediatamente após o furacão Harvey despejar chuvas sem precedentes, o furacão Irma é a maior tempestade atlântica já registrada. E quando já vimos três furacões, todos ao mesmo tempo? O furacão Katia varre a Mesoamérica simultaneamente com a devastação de Irma no Caribe, enquanto o furacão Jose segue logo atrás. Vastas extensões do oeste da América do Norte estão envolvidas nos piores incêndios florestais que já vimos. Do outro lado do mundo, fortes chuvas de monções no sul da Ásia mataram mais pessoas do 1200, varrendo as aldeias com deslizamentos de terra e inundações. E, mais recentemente, um grande terremoto no México devastou cidades costeiras em Oaxaca e Chiapas.
E não apenas desastres "naturais" (geralmente com resultados não naturais devido ao impulso do colonialismo corporativo em direção à hiper-urbanização e ao pouco planejamento que o acompanha), mas também estamos sendo bombardeados por desastres manufaturados. As histórias vindas do Oriente Médio são horríveis - as vítimas civis causadas por ataques aéreos apoiados pelos EUA na Síria estão na casa dos milhares, enquanto epidemias de fome e cólera induzidas pela guerra no Iêmen ameaçam a vida de milhões. A guerra continua também no Afeganistão e no Iraque - a guerra mais longa da história dos EUA, por tanto tempo que nem nos lembramos por que entramos nela, só que em algum momento do caminho, o caos e a carnificina deram origem a totalitaristas niilistas como ISIS e agora morte e destruição se espalham como uma praga em todos os lugares que vão. Enquanto isso, Trump parabeniza e vende armas para Tiranos sauditas que aterrorizam seus próprios cidadãos e estados vizinhos e Criminosos de guerra israelenses que demolem casas e escolas palestinas, a Ditador filipino cuja “Guerra às Drogas” tem como alvo até observadores de direitos humanos e um Hindu-supremacista indiano responsável pelo genocídio, enquanto tentam negar a entrada de refugiados que fogem das catástrofes perpetradas por esses monstros.
Em casa, encontramos diferentes tipos de desastres. Derramamentos químicos tóxicos se tornaram eventos regulares - recentemente vimos bem 3000 derrama de oleodutos e gasodutos naturais, dois derramamentos significativos de resíduos de minas na Virgínia Ocidental e um enorme no Colorado, assim comoo pior desastre ambiental da história no Golfo do Méxicoe agora, novamente, graças a Harvey, estamos vendo contaminação ambiental generalizada na região "Petro Metro" ao redor de Houston. Apesar das abundantes evidências de seu incrível perigo, fracking e oleodutos e gasodutos estão sendo expandido por todo o país.
Também vemos desastres culturais e políticos. Encorajado pela presidência de Trump, a supremacia branca e o ódio racista estão aumentando - em relação à paz e à democracia, não consigo pensar em nenhuma palavra melhor do que "desastre" para qualificar o violento comício de ódio em Charlottesville. Os ataques às comunidades mais vulneráveis são abundantes - o programa DACA foi cancelado e as repercussões serão desastrosas para mais de residentes do 800,000; e como se o estado atual do encarceramento em massa não fosse desastroso o suficiente, Jeff Sessions promete renovar a "Guerra às Drogas" e colocar ainda mais (principalmente jovens de cor) atrás das grades por pequenos delitos. Apesar dos retrocessos bem divulgados em seus planos legislativos, nas sombras que Trump está fazendo grandes danos ao estado administrativo, com seus nomeados anticientíficos e antipúblicos, e ele também está conseguindo instalar inúmeros juízes de extrema-direita que procederão ao desmantelamento de leis que protegem as pessoas e o meio ambiente muito tempo após o término desta presidência. Outro desenvolvimento pouco relatado é como a ALEC e os grupos aliados, envoltos pelo caos do momento, são secretamente escalando sua campanha para minar os sindicatos e os direitos dos trabalhadores. As mudanças culturais e políticas do 2017 não são apenas retrocessos reacionários, são desastres para a democracia.
Os cientistas nos alertam sobre o caos climático iminente há décadas - agora está sobre nós. Esses outros desastres "não naturais" podem parecer não relacionados, mas todas as catástrofes listadas acima são consequências de uma única fonte - o neoliberalismo. O neoliberalismo é uma teoria política, enérgica e jovem (e infantil em seu engrandecimento da acumulação egocêntrica), que rapidamente superou a velha ordem liberal dos estados-nação e dos direitos humanos com um colonialismo corporativo transnacional e supra-legal que impõe restrições e restrições. capitalismo impenitente como progresso, e esse progresso como destino inalterável, como "o fim da história", as conseqüências sejam condenadas. É responsável por muitas das características definidoras do nosso mundo contemporâneo: tudo, desde políticas difundidas como “globalização” e “livre comércio”, que soam bem a Newspeak, até a “austeridade” que garante que os ricos continuem a ficar mais ricos, mesmo quando suas apostas perigosamente arriscadas implodem, e até a lógica do interminável conflito global chamado de "Guerra ao Terror" (mais corretamente of Terror"). E, finalmente, é responsável pela reação contra todos eles, que agora está lançando sua raiva nos alvos fáceis mais próximos, na forma dos violentos movimentos nacionalistas violentos em erupção ao redor do mundo. O neoliberalismo raramente é nomeado e explicado, porque muitos de nós são incapazes de ver o oceano em que estamos nadando (ou se afogando, em alguns casos). Nós caímos na mentira de Thatcher: "Não há alternativa".
Mas deve haver uma alternativa, porque o neoliberalismo é tóxico. Analisado sob uma perspectiva dialética, acredito que é apropriado classificar neoliberalismo como a síntese de liberalismo e sua antítese, totalitarismo. De alguma forma, conseguiu cobrir com uma máscara de liberdade e fraternidade globais (somos todos iguais porque somos todos consumidores) sua verdadeira face do niilismo, da homogeneização opressiva e da elevação do estado tecnocrático de vigilância policial. Vende-se como "globalização" de oportunidades para todos, mas, em última análise, o neoliberalismo é impulsionado apenas pela busca do lucro máximo para os% IXUMX. Alguns indivíduos sobem a escada da classe ao encontrar seu lugar no esquema da pirâmide global, mas a financeirização da vida exige um denominador comum, um “consumidor” singular. Consequentemente, para a grande maioria das comunidades e ecossistemas, destruição da diversidade e formas de vida tradicionais e a alienação e o desespero que se seguem são o único destino disponível.
À medida que nos aprofundamos na insanidade da ideologia neoliberal, a hipocrisia dessa religião do consumismo consome nossas almas. Paradoxalmente, um mal-estar torpido da cultura de massa cria uma massa indiferente à deriva da humanidade medíocre e a perda de identidades de classe e étnica produz indivíduos atomizados, aterrorizados e hiper-reativos. A narrativa dominante nunca conta esse lado sombrio da história, porque devemos permanecer positivos quando "Não há alternativa" e é fácil ser otimista quando fazemos parte da elite global. E porque mesmo a destruição e o desespero podem ser boas fontes de lucro. O neoliberalismo é também a mãe do capitalismo de desastre, que se apodera de todas as tragédias para extorquir ainda mais o sofrimento das pessoas.
É por essas razões que não é surpresa que Trump e sua classe social estejam subindo como escória para o topo da nova ordem global. É por essas razões que os governos não podem responder adequadamente a desastres humanos e ecológicos; eles nunca priorizarão o bem-estar de suas terras, águas e pessoas quando forem obrigados a concordar com as necessidades das empresas que lucram com crises. Mesmo os governos que parecem ter uma mentalidade mais democrática, mesmo as coalizões dedicadas ao humanitarismo como a ONU, não podem responder adequadamente. Eles gastam todos os seus recursos gerenciando o caos diário criado pelo neoliberalismo desenfreado, pelo colonialismo corporativo que não deixou nenhum canto da terra sem ser molestado e deliberadamente choca sistemas estáveis para roubar ainda mais das comunidades locais desorientadas e vulneráveis. Um novo termo favorito, “governança”, indica precisamente essa gestão do caos, essa punição dos criminosos mais flagrantes e a entrega de declarações e palavras vazias às vítimas menos poderosas, mas nunca desafiando o sistema que está pilhando cada vez mais agressivamente a planeta. O Estado-nação, também muito jovem na grande expansão das culturas humanas, é muito eficaz na organização de respostas violentas e militaristas aos problemas, mas parece incapaz de realizar muito quando confrontado com outros tipos de problemas. Quando você é um martelo, todo problema parece um prego. Quando você é um império militar-industrial como os EUA, todo problema parece uma insurreição. Envie a Guarda Nacional! Quebre os sindicatos! Coloque milhões de pessoas na prisão! Militarize a polícia! (E, caso ainda não o tenha dito com força suficiente, nunca esqueçamos que essas duas últimas “soluções” são táticas definidoras do totalitarismo)
Mas lá estão alternativas e existem soluções reais. Essas soluções vêm de baixo. Eles vêm do poder do povo, que é incrivelmente vasto, se tivermos a visão e a coragem de reconhecê-lo. Precisamos de respostas radicais a desastres naturais e não naturais. Precisamos de comunidades ansiosas para construir poder, ansiosas para se adaptar e ansiosas para servir aqueles que são negligenciados por um sistema que capacita apenas aqueles que já têm mais poder. Vi, no pós-Katrina de Nova Orleans, o poder que o We The People tem quando trabalhamos juntos. Vi os esforços de pessoas comuns, organizadas, dedicadas e ouvindo com compaixão, capazes de resgatar escolas e bairros inteiros das escavadoras gentrificantes.
E vi grupos liderados por pessoas pobres de cor surgirem para desafiar a legitimidade do governo da cidade e do estado, a FEMA e a Cruz Vermelha. Em desastres ou outros cenários caóticos, geralmente podemos fazer grandes progressos em pouco tempo preenchendo as vagas deixadas pelos “aspiradores de energia” (quando o governo e outras autoridades estabelecidas desaparecem temporariamente). Em tempos mais estáveis, ainda podemos obter poder constantemente organizando, lutando, lutando, utilizando nossas forças (moral, relacional, artística); agindo de forma estratégica, criativa, corajosa e diversificada; e nunca desistindo.
Ajuda mútua em caso de desastre está ajudando as comunidades mais vulneráveis a transformar suas dificuldades, por solidariedade e luta, em movimento em direção a essas alternativas. Porque no mundo de hoje, responder a um desastre "natural" deve ser mais do que apenas fornecer comida, água e abrigo. Deve ser sobre justiça. Deve ser sobre dignidade. E deve ser sobre o poder - desafiar aqueles que o possuem, compartilhar um pouco com aqueles que não o fazem e, assim, ajudar as comunidades a construir seu próprio poder. A Ajuda Mútua em Desastres reconhece que apenas o poder das pessoas pode responder adequadamente a todos os tipos de desastres, de furacões a comícios de ódio, de deslizamentos de terra a derrames de resíduos de minas.
Isso é o que “Solidariedade, não caridade” significa - a visão inspiradora de um destino compartilhado de justiça e dignidade, o poder da ação direta construindo um novo mundo dentro da estrutura do antigo, a realização de alternativas a esse inferno neoliberal. “Solidariedade não caridade” significa aprender, ensinar, crescer, lutar, avançar e abrir nossos olhos e corações por meio dessa experiência de amor e compaixão radicais; é uma oportunidade de mudança transformadora para indivíduos e comunidades. “Solidariedade não caridade” é uma solução real, um espaço de possibilidade, no qual nossos instintos de cooperação e comunidade florescem à medida que construímos juntos um futuro sustentável.
Junte-se a nós enquanto organizamos e construímos poder em nossas comunidades, para nos prepararmos para responder a desastres de todos os tipos:
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