연구 기사

King 's Meat Market and Grocery는 뉴 올리언스 중부 지역의 브로드 스트리트 다리 북쪽 끝에 자리 잡고 있습니다. 상점 주인 Mike Tran이 허리케인 카트리나가 있은 지 XNUMX 주 후에 King 's로 돌아 왔을 때, 그는 한때 껍데기 만 발견했습니다.

이 기사는 Gulf Coast Katrina 사회 정의 옹호자들의 편지 형식을 취합니다. 특히, 이 편지는 재난 발생 후 사회 정의를 위해 일하는 사람들에게 전달됩니다. 이것은 2005년 여름에 허리케인 카트리나와 리타를 겪은 경험에서 우리의 이야기와 교훈을 전하고자 합니다.

이 최종 제품은 연대 경제의 표현이 경제 현상을 변화시키고 경제 민주주의를 촉진 할 수있는 잠재력을 지닌 사회 혁신으로 어떻게 기능하는지 탐구합니다.

고도로 전문화되고 유능한 비상 관리 시스템에도 불구하고 일반 시민은 일반적으로
응급 상황이나 재난시 현장에 처음 등장하고 공식 서비스가 중단 된 후에도 오랫동안 남아 있습니다.

허리케인 샌디를 29 년 2012 월 75 일에 뉴욕시 지역을 강타한 극심한 날씨로 생각하면 폭풍은 미국 역사상 최악의 날씨 중 하나였으며 수십 명이 사망하고 수십만 명이 피해를 입었습니다. XNUMX 억 달러의 경제적 손실이 있습니다.

COVID-19 대유행은 미국의 기존 불의를 증폭 시켰으며, 미시간 주 입실란 티에서 그 예가 그 예입니다. 그러나 전염병은 또한 기존의 세상에 존재하는 방식을 재 구상 할 수있는 기회를 제공하고, 여러 위기 상황에서 사람들의 기본적 필요를 제공하는 동시에보다 급진적 인 변화를 위해 노력하는 상호 원조 네트워크는 사회 복지사가 자신의 삶을 검토 할 수있는 기회를 제공합니다. "도움"과의 관계. 저자는 지역 공제 네트워크에 대한 개인적인 경험을 사용하여 특히 위기 상황에서 공조의 힘과 가능성은 물론 분산 및 비전문적 인 형태의 도움과 보살핌에 대한 사회 사업 저항의 원인을 조사합니다.

중앙 권력이 사회적으로 중요한 임무에 실패하면 사람들이 비공식적 네트워크와 시민 사회 조직을 기반으로 여유를 가지면서 상호 원조, 연대 및 풀뿌리 조직이 자주 발생합니다.

2008 년 늦여름 뉴 올리언스에서는 허리케인 카트리나 XNUMX 주년 기념식이 허리케인 구스타프에 대한 준비로 강조되었습니다.

회복력은 교란 후 되돌아 오거나 현재 상태를 유지하려는 시도에 초점을 맞춘 것으로 많은 분야에서 비판을 받아 왔습니다.

상호 원조는 모든 인간 사회의 근본적인 기초이며, 위기 상황에서 눈에 띄게 명확하게 예시되는 이해입니다. 코로나 바이러스 전염병은 자본주의와 국가 모두의 실패로 인해 상호 원조의 돌보는 지역을 급격히 완화했습니다.

재난이 닥쳤을 때 사람들은 어떻게 행동합니까? 인기있는 미디어 계정
공황과 잔인 함을 묘사하지만 실제로 개인은 종종 위기 동안 서로 협력하고 돌보아줍니다. 나는 그러한 증거를 요약한다.
'재앙의 연민', 그 뿌리에 대해 논의하고 그것이 더 평범한 시대에 어떻게 재배 될 수 있는지 고려하십시오.

2005 년 허리케인 카트리나와 리타에 의해 피난민이 된 많은 뉴 올리언스 주민들과 그에 따른 제방 실패와 홍수는 여전히 피난민입니다. 가족, 지역 사회, 일자리, 사회 보장을 잃는 것과 관련된 장기적인 스트레스와 불안정한 삶의 환경에서 양질의 삶을위한 지속적인 투쟁으로 살아가는 것은 우리가 "만성 재난 증후군"이라고 부르는 것을 나타냅니다.

이 문서에서 우리는 사람들이 기후 변화의 심오한 의미를 이해하고 대처할 수 있도록 도와주는 간단하지만 중요한 XNUMX 가지의 심리학 적 "모범 사례"통찰력을 제시하여 문제에 계속 참여하고 자신의 행동이 어떤 역할을하는지 확인할 수 있도록합니다. 안전한 기후 복원을 위해 빠른 사회 변화에 동참하고 있습니다.

계층 적 제어 모델은 수천 년 동안 조직 구조를 지배 해 왔습니다. 복잡한 작업을 수행하는 분산 된 조직의 힘이 점점 더 분명 해지고 있습니다. 중앙 집중식 의사 결정 시스템의 강점은 일관성, 연속성 및 리소스 가용성에 있습니다. 그러나 이러한 강점으로 이어지는 고유 한 구조는 매우 복잡한 정보에 대한 대응 능력을 제한하기도합니다. 이 백서에서 우리는 Occupy Sandy 공제 기관의 강점을 탐구합니다.

이 보고서는 COVID-19에 대한 국가 대응의 주요 측면을 다룹니다.
지역 사회의 자발적인 노력. 이러한 노력
전통적인 '도움과 도움'관계를 반영하지 않습니다.
공공 서비스 및 공식 자선 부문에서 우세합니다. 그들은 순종합니다
상호주의의 더 깊은 의무 : 자유 시민은 자신을 보호하기 위해 결합합니다.
모든 사람에 대한 위협에 대해 가장 취약한 커뮤니티입니다.

XNUMX 년 전 아랍의 봄은 중동과 북아프리카 전역의 공공 장소를 되찾아 새로운 세대에게 가장 억압적인 상황에서도 창의적인 저항과 정치적 상상력의 가능성을 보여주었습니다.

허리케인 카트리나가 상륙 한 지 몇 시간 만에 사회 정의 조직자들은 폭풍으로 촉발 된 인도 주의적 위기에 대응하기 위해 수백만 명의 미국인과 합류했습니다. 그러나 기본적 필요를 충족시키기 위해 동원하는 것 외에도 조직자들은 허리케인 이전, 도중 및 이후에 정부의 불법 행위로 구성한 것에 대해 집단적이고 정치적으로 대응하기 위해 노력했습니다.

COVID-19 대유행의 시작은 바이러스가 건강에 미치는 영향과 더불어 일자리 손실, 식량 및 세면 용품 부족, 사회적 고립에 대한 공포를 야기했습니다. 사람들은 대규모로 돕고 싶어했고 커뮤니티의 큰 반응이있었습니다. 전염병은 이웃과 지역 사회에 에너지를 가져 왔고 전국적으로 다양한 형태의 상호 원조 그룹이 빠르게 형성되었습니다.

이 과정은 탄력성에 대한 아이디어와 증거를 연결합니다. 알려지지 않은 미래의 재앙의 도전적인시기에 우리 자신과 우리 아이들을 어떻게 회복력있게 유지할 수 있습니까?

기후 변화는 이미 구조적 억압에 시달리는 지역 사회에 불균형 적으로 영향을 미칩니다. 많은 주류 복원력 계획 노력은 물리적 인프라에 중점을 둡니다. 이러한 노력은 많은 경우에 Green Gentrification 현상을 통해 이주를 가져 왔습니다. 기후 복원력 설계 및 계획의 대체 프레임 워크는 재난 복원력에서 장소 부착, 사회적 자본 및 지역 지식의 역할 (여기서는 관계형 인프라라고 함)을 고려합니다.

우리 (종종 불안정한) 가정의 상대적인 특권을 총괄하여 작성하여, 우리는 Covid-19 위기의 주택과 가정의 중심성을 반영하는 공간을 스케치합니다.

인간의 행동, 특히 무한한 성장과 지속 불가능한 천연 자원 추출을 중시하는 신자유주의 경제 시스템은 기후 변동성에 기여하고 재난 위험을 악화시키고 있습니다.

이러한 성찰의 중심 주제는 카트리나 재난이 위기가 경제적 착취 강화를 위한 이상적인 기회를 어떻게 창출하는지에 대한 풍부한 증거를 제공하지만, 그 이후로 "재난 자본주의"라고 불리게 된 것이 억압, 잔혹성 및 인종 청소의 증가, 그것은 "재난 파시즘"이라고 불릴 수 있지만, 또한 우리가 "재난 무정부주의"라고 부를 수 있는 상호 원조, 연대 및 공동 협력의 비범한 번영을 위한 조건을 만듭니다.

이 기사는 11 년 2011 월 3 일 (11/XNUMX) 일본의 삼중 재난의 영향을 재고하기위한 출발점으로 '재해 유토피아'의 개념을 취합니다. 재난은 더 나은 세상에 대한 유토피아 적 갈망으로 이어질 수 있으며, 어떤 경우에는 장기적인 사회적 정치적 변화로 이어질 수 있다는 사실이 종종 관찰되었습니다.

기후 변화 커뮤니티의 요청과 인간 안보에 대한보다 광범위한 관심은 재난 정치에 대한 지리학자와 다른 사람들의 관심을 다시 불러 일으켰습니다. 재난의 정치적 원인과 결과에 대한 지리적 연구의 유산이 재난 후 정치 공간 분석을위한 프레임 워크를 형성하기 위해 검토되고 구축됩니다.

대규모 재난이 정신적으로 건강한 상태를 만드는 이유는 무엇입니까?
재난 생존자들 사이에서 발생하는 자연적인 인간 조정에 대한 연구에서 어떤 치료 원리를 도출 할 수 있습니까?

이 백서에서는 재난 복구 및 재건에 대한 다양한 연구를 중점적으로 다루며, 일부는 재난 이후에 정치적, 경제적, 사회적 변화가 일어날 가능성이 없음을 보여줍니다. 일부는 재해 이후에 자주 변화가 발생한다는 것을 보여줍니다. 그리고 당신이 누구인지에 따라 둘 다 사실임을 보여주는 다른 사람들도 있습니다.

학자들은 지속 가능성을 향한 체계적인 변화를 가능하게하는 데있어 교란과 위기의 역할을 강조했습니다. 예를 들어, 어떤 상황에서는 재해가 그러한 변화의 촉매제가 될 수 있습니다.

공황의 원인은 거의 전적으로 일반 대중을 대상으로합니다. 여기서 우리는 엘리트와 패닉의 관계를 조사합니다. 우리는 공황이 언제 발생했는지 확인하는 문제를 포함하여 현재의 연구와 공황에 대한 이론을 검토합니다. 우리는 공황을 두려워하는 엘리트, 패닉을 일으키는 엘리트, 패닉을 일으키는 엘리트의 세 가지 관계를 제안합니다.

자기 조직화,“긴급”자발적인 그룹 및 개인에 의한 자발적인 대응은 도시 재난의 공통된 특징입니다. 이들의 활동에는 수색 및 구조, 구호 물품 운반 및 배포, 피해자 및 긴급 구조 대원에게 음식과 음료 제공이 포함됩니다.

우리는 전염병의 생산을 연구하기 위해 재해 인류학에서 COVID-19 연구 의제에 대한 질문을 개발합니다.
규범 적으로 받아 들여진 사회적 상황의 특징으로. 우리는 그것을 근본 원인, (후) 식민주의와 자본주의, 다종 네트워크, 사회 시스템, 비인간, 물질 세계와의 연결의 산물로 인식하는 전염병에 대한 응용 연구를 권장합니다. 지식의 정치, 은사 및 상호 원조, 회복 작업.

기후 변화와 관련된 가뭄, 홍수 및 기타 자연 재해는 정착지의 경제 및 생산성, 사회적 결속 및 행정 기관에 영향을 미치는 글로벌 위험에 속합니다. 이것은 적응 전략 및 재난 관리에 대한 증가하는 도전을 나타냅니다.

자연 재해와 관련된 재난은 사회 생태 학적 시스템에서 긍정적이든 부정적이든 중요한 변화로 이어질 수 있습니다. 재해가 발생하면 직접적인 재해 영향과 구호 및 복구 작업에 많은주의를 기울입니다. 이 초점이 중요하지만 재난으로 인한 변화의 특성과 진행 상황에 대한 연구가 거의 없다는 점이 주목할 만하다.

기후 변화는 현재 모든 미국인의 건강에 영향을 미칩니다. 예외는 없습니다. 필요한 적응이 모든 사람의 위험을 감소시킬 것이지만, 온실 가스 배출량의 즉각적이고 상당한 감소 만이 극심한 공중 보건 비상 사태를 막을 것입니다. 어린이, 노인, 기존 질병이 있거나 사회적으로 가장 취약한 사람들은 기후 변화의 파괴에 가장 취약 할 것입니다.

COVID-19 전염병은 특정 그룹의 사람들이 다른 사람들보다 특권을 누리는 미국의 규범, 패턴 및 권력 구조를 밝혔습니다. 이 기사에서는 COVID-19를 모든 사람의 건강 형평성을 개선하기 위해 체계적인 변화를 해결하기위한 다단계 및 부문 간 솔루션의 필요성을 강조하는 사회적 변화를위한 전례없는 촉매제라고 설명합니다.

COVID-19의 확산으로 촉발 된 현재의 건강 위기는 연대와 상호 원조의 행동에 대응하기 위해 전 세계 사회 운동 내의 활동가 그룹과 개인을 동원했습니다. 그리스에서는 2020 년 XNUMX 월과 XNUMX 월 사이의 봉쇄 기간 동안 아테네에서이를 필요로하는 사람들에게 지원을 제공하기 위해 여러 상호 원조 이니셔티브가 나타났습니다.

이 기사는 인종과 성별에 대한 학제 간 시험을 제공합니다.
뉴 올리언스의 재해“복구”맥락에서 교차 성.
풀뿌리 구호 단체의 사례 연구를 기반으로
Ground Collective의 연구 결과는 교차 관행이없는 경우 성 차별이 인종 차별을 촉진하고 인종 차별이 성 차별을 촉진한다는 것을 보여줍니다.

젠더 및 재난 학자들은 재난 도중과 이후에 전통적인 성 역할과 패턴이 과장되거나 전복 될 수 있다고 지적합니다. 정상적인 삶의 일시적인 해체는 극단적 인 형태의 젠더 이분법으로의 복귀를 촉진하거나 반대로 규범 적 배열의 위반과 젠더 실천을위한 새로운 기회의 생성을 촉진 할 수 있습니다.

이 논문은 재난 구조 자원 봉사자들의 경험과 실천을 탐구합니다. 이 논문은 2007 년 여름 루이지애나 주 뉴 올리언스의 허리케인 후 카트리나 로어 XNUMX 와드에서 XNUMX 일 동안 수행 된 민족지 학적 현장 조사를 기반으로합니다.

이것은 내가 MIT 3874G : Disaster Capitalism에서 강연 한 초청 강연의 원고이며,이 과정은 University of Western Ontario의 정보 및 미디어 학부의 Warren Steele 박사가 설계하고 전달했습니다. 이날 강연의 주제는 '종료 전략'이었습니다.

재난의 맹공격에 직면하여 정부는
생명을 위협하는 위기와 식민주의의 불의, 푸에르토 리코
커뮤니티는 자신의 생존에 내기를 걸었습니다. 그들의 상호 원조 노력은
풀뿌리 조직의 힘과 국가 방치의 규모 모두에 영향을 미칩니다.

교도소, 감옥 및 구금 시설은 정의에 따라 사람들을 지역 사회에서 격리하고 분리하도록 설계되었습니다. 살육에 도전하고이를 뒤집으려면 단순히 해체하는 것이 아니라 번성하고 자유롭고 돌보는 커뮤니티의 급진적 인 수정, 건물이 필요합니다. 억압 경험이있는 사람들이 이끄는 사람들과 생태계를위한 집단적으로 개발 된 대응과 자원은 감옥이없는 세상의 토대입니다.

수년 동안 나는 사회 변화와 사회 운동에 관한 수업에서 상호 원조를 거의 가르치지 않는 것에 대해 슬펐습니다. 그것은 운동 구축과 변화의 중요한 부분이며 종종 학생들이 그것에 대해 배우도록 매우 동원합니다. 공제에 대한 개념이 더 많이 퍼지면서 이것이 변하기를 바랍니다. XNUMX 월에 Verso Books에서 출간 ​​한 공제에 관한 새 책과 함께 사용할 교육 가이드를 만들었는데, 누군가가 가을 강의를 고려하고있는 경우를 대비하여 지금 공유하고 싶었습니다.

저는 이번 가을 시카고 대학에서 생존 및 동원을위한 퀴어 및 트랜스 상호 지원이라는 수업을 가르치고 있습니다. 여기에 강의 계획서가 있습니다. 저는 여기에 매주 토론 질문과 수업 연습 문제를 게시 할 것이므로 혼자서 또는 독서 그룹에서 읽을 때 사용할 수 있습니다.

COVID-19 대유행과 관련된 윤리적 문제에 대한 논의의 초점은 그것이 초래 한 큰 고통에있었습니다. 그러나 글로벌 재난으로 인해 예상치 못한 긍정적 인 결과가 나타날 수도 있습니다.

내 논문은 허리케인 샌디의 참상을 해결하기 위해 월스트리트 점령 운동가들이 처음 개발 한 구호 네트워크 인 점유 Sandy의 통신 기술 사용에 대해 살펴 봅니다.

미국에서 가장 오래된 아프리카 계 미국인 교회로 널리 알려진 성 어거스틴 교회는 허리케인 카트리나 이후 XNUMX 개월 만에 폐쇄 될 예정입니다. 개장 이래 세인트 어거스틴은 항상 도시의 아프리카-크리올 공동체에서 중요한 문화적 결합체였으며, 가장 필요한시기에 본당을 폐쇄하는 것은 엄청난 타격이었을 것입니다.

불확실성의 만연한 감각은 오늘날 개인과 집단의 삶에 스며 들고 있습니다. 그만큼
정치 경제, 문화, 인프라 및 환경 변화, 신자유주의
개발이 시작되고, 분자에서 다음으로 확장되는 규모로 불안정을 제조합니다.
글로벌

재난 구호 활동에 관련된 사람들에게 가장 명백한 문제 중 하나는 현장의 다른 팀, 본사, 모국의 모 조직과의 조정, 예상치 못한 상황에 대처해야한다는 것입니다. 중심 딜레마는 다음과 같습니다. 재난 구호 요원은 무엇을해야할지 알 수있는 지식을 가지고 있거나 할 수있는 권한을 가지고 있습니다.

미국 적십자사 (ARC)에 대한이 비판적 담론 분석은 2005 년 허리케인 재난 구호 활동에 참여한 후 ARC 이해 관계자들의 담론을 조사합니다. 저자는 ARC의 언어와 관행이 다양한 수준에서 백색도를 정상화하고 백색 특권을 유지하는 방법을 반영하기 위해 비판적 담론 분석을 안내 이론적 프레임 워크 및 분석 방법으로 사용합니다.

참여 행동 연구 프레임 워크에 뿌리를두고 있으며
두 개의 상호 원조 재난 구호 조직인 Common Ground와 Occupy Sandy에 대한 탐색과 그들의 접근 방식이 독특하고 효과적인 이유.

2015 년은 29 년 2005 월 XNUMX 일 뉴 올리언스 외곽에 상륙 한 허리케인 카트리나 XNUMX 주년이되는 해였습니다. 비판적인 이야기는 재앙을 맥락화 한 눈에 띄는 인종적 경제적 불평등을 지적합니다. 그러나 대부분의 카트리나 담론은 교차 페미니스트 분석을 무시함으로써 제한되었습니다. 이 기사에서는 허리케인 카트리나를 교차 적으로 이해하기위한 모델과 다른 재난 연구를위한 교훈을 소개합니다.

시대 정신에 대한 관심이 다시 시작되었습니다. 2016 년 직후
미국 대통령 선거, #selfcare에 대한 기사가 미디어 플랫폼에서 폭발적으로 증가했습니다. 그러나 자기 관리 의식에 대한 모든 대중의 초점을 위해 새로운 집단
행동해야하는 도덕적 의무가있는 운동도 나타났습니다.
배려-중심 원동력입니다.

이 특별 호의 편집자들이 정치, 급진적 인 철학, 기후 변화라는 주제를 결정했을 때, 우리는이 프로젝트를“빠른 전진”으로 보이는 위기 인 대유행 시대에 완료 할 것이라고 상상하지 못했습니다. 기후 위기의“느린 폭력”과 비교됩니다.

이 백서의 목적은 급진적 회복력의 개념을 개발하는 것입니다. 우리는 agonistic과 anarchist 계획 이론 모두에서 도출함으로써 그렇게합니다. 사람들이 자신의 업무를 스스로 관리 할 수있는 능력을 동원 할 때 급진적 인 탄력성이 존재합니다. 이 능력은 지배력과의 고뇌 적 갈등 후에 종종 나타납니다.

전문 간병인은 Love Canal의 화학 폐기물의 영향, Three Mile Island의 핵폭발,이란의 인질, 화산 폭발과 같은 생명을 위협하는 경험 또는 "위기"에 직면 한 개인 및 가족의 요구에 대응할 수 있습니까? 세인트 헬렌 산의 파괴 또는 시카고의 DC-XNUMX 비행기 추락?

Emmett Till의 시신은 1955 년 14 월 시카고에 집에 도착했습니다. 미시시피의 백인 인종 차별 주의자들은 백인 여성에게 휘파람을 친 XNUMX 세의 아프리카 계 미국인 소년을 고문하고 훼손하고 살해했습니다. 소년의 어머니 인 Mamie Till은 인종적 증오와 살인의 표현으로 아이의 끔찍하게 망가진 얼굴과 꼬인 몸을 보이게하기로 결심했습니다. XNUMX 일 동안 문을 열었습니다.

세계 무역 센터의 공격은 전례없는 재난을 구성했지만 그럼에도 불구하고 미국의 다른 재난에서 볼 수있는 많은 기능을 생성했습니다. 이러한 기능에는 자원 봉사자의 수렴과 공급품 기부가 포함되며 문헌에 잘 기록되어 있습니다.

커뮤니티 가든은 역사적으로 뉴욕시 (NYC)의 사회적-생태 학적 복원력에 중요한 역할을했습니다. 이러한 공공 접근 공동 정원은 식량 안보 및 생태계 서비스를 향상시키기 위해 동식물을 지원할뿐만 아니라이 시민 생태 관행의 회복 및 공동 측면을 육성하는 실천 공동체를 육성합니다. ㅏ

탄력성은 전 세계의 정부, 국제 금융 기관, NGO, 커뮤니티 그룹 및 활동가들이 사용하는 인기 캐치 프레이즈가되었습니다. 광범위한 사용에도 불구하고 복원력이 무엇인지, 그리고 그것이 제공하는 목적에 대해 여전히 혼란이 있습니다.

북미 도시에서는 형평성 중심의 기후 회복력을 강화하기 위해 많은 노력이 필요합니다. 현재까지 대부분의 커뮤니티 복원 작업은 가장 취약한 집단을 고려하여 형평성 중심 전략을 의미있게 포함하지 못하는 하향식 접근 방식을 통해 취약성과 위험을 식별하고 관리하는 데 중점을 둡니다.

19 년 1985 월 7 일 오전 14시 8.1 분에 리히터 규모로 XNUMX 규모의 지진이 발생하여 거의 XNUMX 분 동안 멕시코 해안을 강타했습니다.

저자들은 자연 재해 구호에 대한 우리의 전문적 경험과 기존 이론을 사용하여 사회 정의 재난 구호, 상담 및 옹호와 같은 형평성 중심 프레임 워크를 소개합니다.

사회 운동 민주주의 학자이자 이웃 관계를 연구하는 활동가로서 우리는이 위기 동안 행동하는 연대의 정치적, 변혁 적 잠재력에 대해 궁금합니다. 따라서 우리는 우리 도시의 대유행 동안 서로 다른 상호 원조 이니셔티브를 분석합니다.

이 문서는 상호 원조와 자율적 직접 행동의 원칙에 뿌리를 둔 자연 재해 구호를 제공하는 풀뿌리 조직인 상호 원조 재난 구호 (MADR)에 중점을 둡니다. 이 연구는 일련의 워크숍에 대한 참가자 관찰과 활동가 및 조직자와의 반 구조화 된 인터뷰를 통해 개인이 자연 재해에 대응하기위한 다른 노력에 참여하는 것과는 대조적으로이 풀뿌리 네트워크 내에서 행동하도록 동기를 부여하는 이유를 탐구합니다.

기후에 의해 정의되는 미국의 현재 정치적 순간
위기, 국경 집행 강화, 공익에 대한 공격, 광범위한 살육 관리, 주택 비용 상승, 백인 우익 증가
포퓰리즘, 좌파 사회 운동 운동가 및 조직은 두 가지에 직면
새로운 것은 아니지만 시급한 특정 도전.

Superstorm Research Lab (SRL)은 뉴욕시 정책 행위자, NGO 지도자, 활동가, 자원 봉사자 및 주민들이 허리케인 샌디 이후의 사회, 경제 및 환경 문제에 대해 생각하는 방식의 변화를 이해하기위한 공동 원조 연구 및 집필입니다.

공제 커뮤니티는 일반적으로 재난 피해 지역에 자발적으로 건설됩니다. 2011 년 도호쿠 지진과 쓰나미 이후 비슷한 종류의 공동체가 형성되었습니다. 이 경우 간 바로 닛폰 (“캐리 온, 일본”또는“거기, 일본”)과 같은 모든 일본인 간의 콜라보레이션 요청이 전국 마을의 포스터와 스티커에 등장했습니다.

항상 그렇게 인식되는 것은 아니지만 재앙은 취약성의 사회적 생산에 구축 된 복잡한 시스템입니다. 이 논문은 재앙에 대한 대응이 일반적으로 그것이 무엇인지에 대한 지나치게 단순화 된 이해를 바탕으로 구축되는 방법을 고려하고 재앙에 대한 더 미묘하고다면적인 이해가 우리를 더 효과적인 해결책으로 인도 할 수 있다고 주장합니다.

상향식 구호 활동이 재해 후 복구로 이어질 수 있습니까? 기존의 지혜와 현대의 공공 정책에 따르면 주요 위기에는 재난 구호 물품을 제공하기 위해 중앙 집중식 권한이 필요합니다. 보관 기록에서 수집 한 포괄적 인 기부 및 지출 데이터 세트를 사용하여이 백서는 1871 세기의 가장 끔찍한 자연 재해 중 하나 인 XNUMX 년 시카고 화재 이후 상향식 구호 노력을 조사합니다.

"우리 모두는 미국에서 자연 재해와 비자 연재 해의 파괴적인 영향을 경험했습니다." 그래서 31 년 2013 월 11 일 주 코티 공원에서 열린 허리케인 샌디 집회에서 연사를 시작하여 청중들이 잘 알고 있었던 두 가지 재난을 회상했습니다. 2001 년 29 월 2005 일의 세계 무역 센터 공격과 XNUMX 월에 발생한 허리케인 카트리나의 뉴 올리언스 홍수 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일

많은 그룹과 기관은 재난 발생시 사람들이 어떻게 행동하는지에 대한 정확한 정보를 필요로합니다. 이 기사는 재난 대비, 통제 및 개선과 관련이있는 것으로 보이는 정보를 제공합니다.

이 기사는 2012년 XNUMX월 슈퍼폭풍 Sandy에 대응하여 결성된 뉴욕 기반 활동가 단체인 Occupy Sandy에 대한 분석을 제공하여 우리가 무엇을 할 수 있는지 보여줍니다.
비상 (불) 이동성에서 배우십시오. 구체적으로, Occupy Sandy의 무수한 형태의 운동과 배치가 인종적 자유주의를 넘어 저항하는 기반 시설로 가는 길을 찾는 데 도움이 될 수 있음을 시사합니다. 이 기반 시설은 도시와 도시 시민권 자체의 급진적 재개념화에 기초하고 생산적인 것입니다.

8 년 2012 월 XNUMX 일 목요일, 브루클린 선셋 파크에있는 성 자코비 교회입니다. 밝고 건조한 날입니다. 불과 XNUMX 주일 전에 허리케인 샌디는 동부 해안에 상륙하여 모든 것을 황폐화 시켰습니다. 뉴욕시에서는 수천 채의 집이 파괴되거나 침수되었습니다.

2005 년 허리케인 카트리나 이후 New Orleans의 Lower Ninth Ward는 회복 노력의 실패와 미국 사회의 불평등과 빈곤의 지속을 나타내는 아이콘이되었습니다. 그러나이 커뮤니티가 소외된 한 차별에 맞서 싸우고 문화적 관행에 의미를 부여하는 옹호 단체와 반-내러티브를 만들어 왔습니다.

공동 저자들은 99 년 시애틀 이전 / 중 / 이후 좌파의 "천년 전환"과 "무정부주의자, 민주주의 자, 세계적"인 것에 대해 논의하고 최근 수십 년 동안 재창조 된 사회주의로의 전환에 대해 논의합니다.

최근 사회 운동과“비영리 산업 단지”에 대한 비판에 영감을받은 1970 세기 활동가들은 사회 정의 조직의 표준이되어 온 계층적이고 전문적으로 관리되는 비영리 기업을 통해 활동주의를 추구하는 것을 점점 더 피하려고 노력했습니다. XNUMX 년대 이후

Sandy가 상륙 한 지 몇 시간 만에 미국의 소득 불평등에 항의하는 사회 운동가들로 구성된 사회 운동가 인 Occupy Wall Street 운동의 회원들은 소셜 미디어를 사용하여 자원 봉사자와 지원을 위해 더 넓은 Occupy 네트워크를 활용했습니다. 하룻밤 사이에 다른 사람들을 돕고 자하는 시간과 열망을 가진 젊고, 교육을 받았으며, 기술에 정통한 자원 봉사 군대가 나타났습니다.

허리케인 카트리나 이후 관찰자들은 뉴 올리언스가 오랜 명성의 일부였던 시민 수동성, 공동체 간 갈등, 부패의 길을 계속 이어갈 것이라고 우려했습니다. 대신, 관측통들은 시민 참여가 쏟아져 나오고, 새롭거나 활성화 된 지역 사회 조직의 부상, 정부의 대응 요구에 충격을 받았습니다.

재난이 점점 더 많은 인구에 영향을 미치면서 강도와 빈도가 증가함에 따라 이러한 사건으로부터의 회복이 사회에 의해 어떻게 중재되고 관리되는지 이해하는 것이 더욱 중요 해지고 있습니다.

사람들이 기후 기자로서 제게 다음에 일어날 일에 대해 물었을 때, 제 대답은 잔인하고 뻔뻔 스러웠습니다. "더 많은 전염병"입니다. 삼림 벌채, 서식지 파괴, 온난화 기후로 인해 확장 된 질병 매개체로 인해 더 많은 전염병이 발생할 것이며, 모두 우리 경제의 세계적 특성에 의해 확산되고 있습니다. 우리는 또한 산불, 가뭄, 허리케인, 홍수와 같은 다른 종류의 기후 재해가 증가 할 것이라는 것을 알고 있습니다. 미래는 끊임없는 재앙으로 가득 차 있습니다.

이것은 재난, 취약성 및 힘에 대한 연구입니다. 사회 정의와 관련하여 특정 연구 문제를 조직화하는 것은 작업을 안내합니다. 내부에서 자기 조직화.

페미니스트 학자들은“돌봄의 위기”가 자본주의 사회의 특징이라고 오랫동안 주장 해 왔습니다. 자본주의는 그것이 의존하는 사회 재생산의 과정과 조건 자체를 위태롭게하고 파괴하는 경향이 있습니다.

COVID-19 전염병의 여파로 자선 활동은 정부 및 국제기구의 도움 요청에 신속하게 대응했습니다. 그러나 압도적 인 반응에도 불구하고 박애주 의자와 억만 장자들이 서로 다른 권력 영역에서 자신의 행동과 영향력을 통해 자신의 존재를 주장하는 복잡한 방식에 대한 관심이 증가하고 있습니다.