研究記事

King's Meat Market and Groceryは、ニューオーリンズのミッドシティセクションにあるブロードストリート橋の北端にあります。 店主のマイク・トランがハリケーン・カトリーナのXNUMX週間後にキングに戻ったとき、彼はかつての殻だけを見つけました。

この記事は、ガルフコーストカトリーナの社会正義擁護者からの手紙の形をとっています。 具体的には、災害発生後に社会正義のために働く人々に宛てた手紙です。 これは、2005年の夏にハリケーンカトリーナとリタでの経験から学んだいくつかの物語といくつかの教訓をお伝えするための私たちの試みです。

この最終製品は、連帯経済の表現が、現状を変革し、経済民主主義を促進する可能性のある社会イノベーションとしてどのように機能するかを探ります。

高度に専門化された有能な緊急事態管理システムにもかかわらず、一般市民は通常
最初は緊急事態や災害の現場で、公務が終了した後も長く続きます。

ハリケーンサンディを29年2012月75日にニューヨーク市地域を襲った異常気象と考えると、嵐は国の歴史の中で最悪のXNUMXつであり、数十人が死亡し、数十万人が影響を受け、多くの被害をもたらしました。 XNUMX億ドルの経済的損失として。

COVID-19のパンデミックは、ミシガン州イプシランティで例示されている、米国の既存の不正を増幅させました。 しかし、パンデミックはまた、世界の既存の在り方を再考する機会を提供し、複数の危機の間に人々の基本的なニーズを提供し、より根本的な変化に向けて取り組んできた相互扶助ネットワークは、ソーシャルワーカーが彼らを調べる機会を提供します「支援」との関係。 著者は、地元の相互扶助ネットワークでの個人的な経験を利用して、特に危機の際の相互扶助の力と可能性、および分散型で非専門的な形態の支援と世話に対するソーシャルワークの抵抗の原因を調べます。

中央当局が社会的に重要な任務に失敗すると、人々が非公式のネットワークや市民社会組織に基づいて緩みを取り、相互扶助、連帯、草の根組織が頻繁に発生します。

ニューオーリンズでは、2008年の夏の終わりに、ハリケーンカトリーナのXNUMX周年の記念が、ハリケーングスタフの準備によって中断されました。

ハザードと災害の分野では、自然災害のようなものは存在しないことを日常的に強調しています。 これは、環境災害が、ハリケーン、火災、地震などの自然災害の発生と交差する人間の行動または不作為によって引き起こされるという事実に賛成です。 このエッセイは、災害に関する文献がCOVID-19パンデミックの原因と結果を理解するのに役立つと主張していますが、パンデミックを災害と見なし、その深刻な影響を人種資本主義の結果と見なした場合に限ります。

レジリエンスは、混乱の後に立ち直ったり、現状を維持しようとする試みに焦点を当てていることで、多くの分野で批判されてきました。

相互扶助はすべての人間社会の基本的な基盤であり、危機の際の驚くべき明快さで例証される理解です。 コロナウイルスのパンデミックは、資本主義と国家の両方の失敗により、相互扶助の思いやりのある地域を鋭く救済しました。

災害が発生したとき、人々はどのように行動しますか？ 人気のメディアアカウント
パニックと残酷さを描いていますが、実際、個人は危機の際に互いに協力し、世話をすることがよくあります。 私はそのような証拠を要約します
「大惨事への思いやり」、そのルーツについて話し合い、より平凡な時代にどのように育てられるかを考えてください。

17年2011月XNUMX日から、数百人が集まり、
ロウアーマンハッタンにある小さな公園で、ウォール街を占拠している
一連の街頭抗議に従事し、小さな、とりとめのないものを作りました
世界中の想像力をかきたて、刺激を与える野営地
何十万人もの人々が行進やデモに参加し、独自の野営地や一般市民の「職業」を構築し、時には
私有財産、および他の政治的行為に従事します。

2005年にハリケーンカトリーナとリタによって追放された多くのニューオーリンズの住民とその後の堤防の崩壊と洪水は依然として追放されています。 家族、地域社会、仕事、社会保障の喪失に関連する長期的なストレスと、不安定な生活環境でのまともな生活のための継続的な闘争とともに生きる彼らは、私たちが「慢性災害症候群」と呼んでいるものを明らかにします。

このドキュメントでは、心理学からのXNUMXつのシンプルで重要な「ベストプラクティス」の洞察を提示し、人々が気候変動の深刻な影響を理解して対処し、問題に取り組み続け、自分の行動がどこで行われるかを確認できるようにします。一部、そして安全な気候を回復するための迅速な社会変革に参加する

気候学的または自然災害の影響を受けた社会から取り残されたコミュニティの経験を収集し、評価するための調査が実施されました。 この調査の結果は、マイノリティコミュニティの経験とニーズを認識し、これらの個人の成果を向上させる、新しい、より包括的なDRRポリシーを通知、更新、または作成するのに役立ちます。

階層制御モデルは、何千年もの間、組織構造を支配してきました。 複雑なタスクを実行するための分散型組織の力がますます明らかになっています。 一元化された意思決定システムの強みは、リソースの一貫性、継続性、および可用性にあります。 ただし、これらの長所につながる固有の構造は、非常に複雑な情報に応答する能力も制限します。 この論文では、OccupySandy相互扶助組織の強みを探ります。

このレポートは、COVID-19に対する国の対応の重要な側面に対処します。
コミュニティのハイパーローカルで自発的な取り組み。 これらの努力
従来の「ヘルパーとヘルプ」の関係を反映していません。
公共サービスと正式な慈善セクターで普及しています。 彼らは従います
相利共生のより深い義務：彼らを保護するために結合する自由な市民
コミュニティ、そしてすべてへの脅威に対して最も脆弱です。

XNUMX年前、アラブの春は中東と北アフリカの公共スペースを開拓し、最も抑圧的な状況下でも創造的な抵抗と政治的想像力の可能性を新世代に示しました。

ハリケーンカトリーナが上陸してから数時間以内に、社会正義の主催者は、嵐によって引き起こされた人道的危機に対応するために何百万人ものアメリカ人に加わった。 しかし、主催者は、基本的なニーズを満たすために動員することに加えて、ハリケーンの前、最中、後の政府の不正行為として彼らが組み立てたものに対する集団的で政治的な対応を育てようとしました。

COVID-19パンデミックの始まりは、ウイルスの健康への影響に加えて、失業、食糧とトイレの不足、社会的孤立をめぐってパニックを引き起こしました。 人々は大規模に支援したいと考えており、コミュニティから大きな反響がありました。 パンデミックは近隣やコミュニティにエネルギーをもたらし、全国でさまざまな形の相互扶助グループが急速に形成されました。

このコースは、レジリエンスに関するアイデアと証拠を結び付けます。 未知の将来の大惨事の困難な時期に、どうすれば自分自身と子供たちの回復力を維持できるでしょうか。

気候変動は、構造的抑圧によってすでに挑戦されているコミュニティに不釣り合いに影響を与えます。 多くの主流のレジリエンス計画の取り組みは、物理インフラストラクチャに焦点を合わせています。 これらの努力は、多くの場合、グリーンジェントリフィケーションの現象による置き換えにつながりました。 気候回復力のある設計と計画の代替フレームワークは、災害回復力における場所の愛着、社会関係資本、および地域の知識の役割を考慮します。ここでは、リレーショナルインフラストラクチャと呼ばれます。

私たちの（しばしば不安定な）家の相対的な特権から集合的に書いて、私たちは住宅の中心性とCovid-19危機の家を反映するためのスペースをスケッチします。

COVID-19パンデミックの現在の啓示の瞬間は、危機の枠組みを「エラー」として解体し、より社会的および環境的に貢献するための観光の現在および潜在的な役割に焦点を当てることによって、瓦礫の中に希望を見つける機会を提供しますただの社会。 このパンデミックを「不自然な」災害として再構成することは、危機の啓示的な瞬間における観光地域と希望の政治的生態学の交差点で新たな議論を開きます。

19年の春にCOVID-2020のパンデミックが世界中に広がると、危機を通じてお互いを養い、保護し、世話をするのを助けるために、何千もの草の根、参加型、そしてしばしば社会運動に関連したコミュニティの取り組みが開始されました。彼らのプロジェクトを「相互扶助」として特定した。 この記事では、相互扶助の概要を紹介し、相互扶助グループが直面している法的な問題について紹介します。

人間の行動、特に無制限の成長と持続不可能な天然資源の採掘を重視する新自由主義経済システムは、気候変動と災害リスクの悪化の一因となっています。

COVID-19のパンデミックに対応して、コミュニティの主催者と活動家のネットワークが動員され、米国中の相互扶助グループの一部として隣人を支援しました。 緊急のコミュニティ対応は危機の間の一般的な現象ですが、パンデミックにおける相互扶助は、政治的およびコミュニティ組織化の伝統を利用して、明確な性格を帯びました。 これらの活動に関する私たちの調査は、災害に関連した相互扶助の組織化が実践を拡大しているが、進化し続け、争われていることを示唆しています。

これらの反省の中心的なテーマは、カトリーナ災害が危機がいかに激化する経済的搾取の理想的な機会を生み出すかについての豊富な証拠を提供するが、それ以来「災害資本主義」と呼ばれるようになり、抑圧、残虐行為、民族浄化の増加についてもこれは「災害ファシズム」と呼ばれることもありますが、相互扶助、連帯、共同協力が異常に繁栄するための条件も作り出します。これは「災害アナキズム」と呼ばれることもあります。

この記事では、11年2011月3日（11/XNUMX）の日本の三重災害の影響を再考するための出発点として「災害ユートピア」の概念を取り上げます。 災害はより良い世界へのユートピア的な憧れにつながる可能性があり、場合によっては、長期的な社会的および政治的変化につながる可能性があることがしばしば観察されています。

気候変動コミ​​ュニティからの呼びかけと人間の安全保障へのより広範な懸念により、地理学者やその他の人々の災害政治への関心が再び高まっています。 災害の政治的原因と結果に関する地理的研究の遺産がレビューされ、災害後の政治的空間の分析のためのフレームワークを策定するために構築されています。

なぜ大規模な災害がそのような精神的に健康な状態を生み出すのでしょうか？
被災者の間で発生する自然な人間の適応の研究から、どのような治療原理を導き出すことができますか？

この論文は、災害復旧と復興に関するさまざまな研究に焦点を当てており、災害後に政治的、経済的、社会的変化が起こりそうにないことを示すものもあります。 災害後に変化が頻繁に発生することを示すものもあります。 そして、あなたが誰であるかに応じて、両方が真実であることを示すさらに他の人。

学者たちは、持続可能性に向けた体系的な変化を可能にする上での混乱と危機の役割を強調しています。 たとえば、災害は、状況によっては、そのような変化の触媒として機能する可能性があります。

パニックの原因は、ほとんどが一般の人々に向けられています。 ここでは、エリートとパニックの関係について調べます。 パニックがいつ発生したかを特定する問題を含め、現在の研究とパニックに関する理論をレビューします。 パニックを恐れるエリート、パニックを引き起こすエリート、パニックを起こすエリートのXNUMXつの関係を提案します。

自己組織化された「緊急の」自発的なグループや個人による自発的な対応は、都市災害の一般的な特徴です。 彼らの活動には、捜索救助、救援物資の輸送と配布、犠牲者と救急隊員への食べ物と飲み物の提供が含まれます。

パンデミックの発生を研究するために、災害の人類学からCOVID-19研究アジェンダへの質問を作成します
規範的に受け入れられている社会的地位の特徴として。 私たちは、パンデミックを、人々、社会システム、非人間、そして物質界とのつながりの産物として認識し、根本原因、（ポスト）植民地主義と資本主義、複数種のネットワーク、知識の政治、贈り物と相互扶助、そして回復の仕事。

気候変動に関連する干ばつ、洪水、その他の自然災害は、居住地、社会的結束、行政機関の経済と生産性に下流の影響を与える世界的なリスクのクラスに属しています。 これは、適応戦略と災害管理に対する課題の増大を表しています。

自然災害に関連する災害は、社会生態学的システムにプラスまたはマイナスの重要な変化をもたらす可能性があります。 災害が発生した場合、直接的な災害の影響だけでなく、救援および復旧作業にも多くの注意が払われます。 この焦点は重要ですが、災害によって引き起こされる変化の特徴と進行についての研究がほとんどないことは注目に値します。

気候変動はすべてのアメリカ人の健康に影響を及ぼします-今。 例外はありません。 必要な適応はすべての人のリスクを軽減しますが、温室効果ガス排出量の迅速かつ大幅な削減は、急増する公衆衛生上の緊急事態を食い止めます。 子供、高齢者、および既存の状態にある人、または社会的に最も脆弱な人は、気候変動の被害に最も影響を受けやすくなります。

COVID-19のパンデミックは、特定のグループの人々を他のグループよりも優先する米国の規範、パターン、および権力構造に光を当てています。 この記事では、COVID-19を、すべての人の健康の公平性を改善するための体系的な変化に対処するためのマルチレベルおよびクロスセクターソリューションの必要性を強調する、社会変革の前例のない触媒として説明します。

COVID-19の蔓延によって引き起こされた現在の健康危機は、連帯と相互援助の行動で対応するために、世界中の社会運動の中で活動家グループと個人を動員しました。 ギリシャでは、2020年XNUMX月からXNUMX月までの封鎖中に、アテネでいくつかの相互扶助イニシアチブが出現し、それを必要とする人々を支援しました。

大規模な危機に迅速、効果的、そして敏感に対応する方法は、援助部門で詳細に議論されています。 プロジェクトと成果への制度的焦点は、外部介入の有効性に関する豊富な文献につながっていますが、個人とコミュニティが自分たちのニーズを満たすための行動はまだ研究中です。 このペーパーは、19年から2020年のCovid-21のパンデミックに対する市民およびコミュニティ主導の対応の規模、幅、および特性を調査するために、世界的な傾向と特定のケーススタディに参加することによってギャップを埋めることを目指しています。

この記事は、人種と性別の学際的な調査を提供します
ニューオーリンズの災害「復旧」の文脈における交差性。
草の根救援組織のケーススタディに基づいて、コモン
Ground Collectiveの調査結果は、交差する慣行がない場合、性差別は人種差別を助長し、人種差別は性差別を助長することを示しています。

ジェンダーと災害の学者は、災害の最中とその後に、伝統的なジェンダーの役割とパターンが誇張されたり、破壊されたりする可能性があることに注意しています。 通常の生活の一時的な解散は、極端な形の性別二元制への復帰、または逆に、規範的な取り決めの違反と性別の実践のための新しい機会の創出を促進する可能性があります。

この論文は、災害救援ボランティアの経験と実践を探求しています。 この論文は、ルイジアナ州ニューオーリンズのハリケーン後のカトリーナ第2007区で、XNUMX年夏にXNUMX日間にわたって実施された民族誌的フィールドワークに基づいています。

これは、私がMIT 3874G：災害資本主義で行ったゲスト講演の原稿です。これは、ウェスタンオンタリオ大学の情報メディア学部のウォーレンスティール博士によって設計および提供されたコースです。 当日の講演テーマは「出口戦略」でした。

災害の猛攻撃に直面し、政府の管理ミス
生命を脅かす危機と植民地主義の不公正、プエルトリコ
コミュニティは自分たちの生存に賭けてきました。 彼らの相互扶助の努力は証言します
草の根組織の力と国家の怠慢の規模の両方に。

刑務所、刑務所、および拘留施設は、定義上、人々をコミュニティから隔離および分離するように設計されています。 虐殺に挑戦し、それを覆すには、解体だけでなく、繁栄し、自由で思いやりのあるコミュニティの建物である根本的な修正が必要です。 抑圧の経験を積んだ人々が主導する、人々と生態系のために集合的に開発された対応と資源は、刑務所のない世界の基盤です。

何年もの間、私は相互扶助が社会の変化や社会運動についての授業でめったに教えられないことに悲しんでいます。 それは運動の構築と変革の非常に重要な部分であり、学生がそれについて学ぶためにしばしば非常に動員されます。 相互扶助の概念がますます広まるにつれて、これが変わることを願っています。 XNUMX月にVersoBooksから出版された相互扶助に関する新しい本に合わせて、ティーチングガイドを作成しました。秋のシラビの本を検討している人のために、今すぐ共有したいと思います。

私はこの秋、シカゴ大学でクィアとトランス相互扶助の生存と動員というクラスを教えています。 こちらがシラバスです。 毎週のディスカッションの質問とクラスの演習をここに投稿しますので、一人で読んでいる場合や読書グループで読んでいる場合に使用できます。

2020年XNUMX月からXNUMX月の間​​に、ロンドン北部の住民は
近隣の相互扶助グループを作成することによるCovid-19パンデミック
WhatsAppとFacebookで。 これらのグループは対処しただけではありません
食料品や医薬品を持ち込むなどの基本的な生存ニーズ
感染した人々、高齢者、およびその他の脆弱な集団
検疫; 彼らはまた、社会的交流の機会を提供しました
封鎖中に同じ近所に住んでいる見知らぬ人の間。 彼らの成功は、彼らの迅速な動員、適応性、そして地元の知識に関連していた。

災害はより頻繁で破壊的なものになりつつあり、投獄された人々への影響はますます目に見えるようになっています。 同時に、学者、個人、およびコミュニティは、廃止の概念に取り組むことによって、刑事法制度における警察の残虐行為および体系的な反黒人種差別に取り組んでいます。 この記事では、これらの問題が切り離されていないことを示し、刑務所工業団地（PIC）の廃止により、投獄された人々とそのコミュニティへの災害の影響が軽減されると主張します。

COVID-19パンデミックに関連する倫理的問題についての議論の焦点は、それが引き起こした大きな苦しみにありました。 しかし、地球規模の災害からも予期せぬ前向きな結果が生じる可能性があります。

私の論文では、ハリケーンサンディの荒廃に対処するために、ウォール街を占拠する活動家によって最初に開発された救援ネットワークである、オキュパイサンディによる通信技術の使用について考察しています。

国内最古のアフリカ系アメリカ人教会と広く見なされている聖アウグスティヌス教会は、ハリケーンカトリーナのわずかXNUMXか月後に閉鎖される予定でした。 セントオーガスティンは開業以来、常に街のアフロクレオールコミュニティの重要な文化的つながりであり、最も必要とされた時期に教区を閉鎖することは壊滅的な打撃でした。

不確実性の蔓延する感覚は、今日、個人および集団の生活に浸透しています。 ザ・
政治経済、文化、インフラ、環境の変化、新自由主義
開発の到来を告げ、分子から
グローバル

災害救援活動に携わる人々にとって最も明白な問題のXNUMXつは、現場の他のチーム、本部、母国の母体組織との調整であり、予期しない状況に対処しなければならないことです。 中心的なジレンマは次のように思われます。災害救援隊員は、何をすべきかを知る知識か、それを行う権限を持っています。

アメリカ赤十字（ARC）のこの批判的談話分析は、2005年のハリケーン災害救援活動への参加に続いて、位置するARC利害関係者の談話を調査します。 著者は、さまざまなレベルでARCの言語と実践がどのように白さを正常化し、白の特権を維持するかを反映するためのガイド理論フレームワークおよび分析方法として批判的談話分析を使用します。

参加型行動研究フレームワークに根ざし、これは詳細です
CommonGroundとOccupySandyのXNUMXつの相互扶助災害救援組織の調査、およびそれらのアプローチを独特で効果的なものにしているもの。

2015年は、29年2005月XNUMX日にニューオーリンズのすぐ外に上陸したハリケーンカトリーナのXNUMX周年を迎えました。批判的な物語は、大惨事を文脈化した明白な人種的および経済的不平等を示しています。 しかし、ほとんどのカトリーナの言説は、交差するフェミニスト分析の怠慢によって制限されてきました。 この記事では、ハリケーン・カトリーナの交差点を理解するためのモデルと、他の災害の研究のためのレッスンを紹介します。

ケアは時代精神に再び入りました。 2016年の直後
米国大統領選挙では、＃selfcareに関する論説がメディアプラットフォーム全体で爆発的に増加しました。 しかし、セルフケアの儀式に焦点を当てているすべての人にとって、新しい集団
行動する道徳的要請-に
ケア—中心的な推進力です。

この特集号の編集者である私たちが、政治、過激な哲学、気候変動をテーマに決定したとき、「早送り」のように見える危機であるパンデミックの時代にこのプロジェクトを完了するとは想像もしていませんでした。気候危機の「ゆっくりとした暴力」と比較して。

このホワイトペーパーの目的は、根本的な回復力の概念を開発することです。 私たちは、アゴニストとアナキストの両方の計画理論から引き出すことによってそうします。 根本的な回復力は、人々が自分の業務を自分で管理する能力を動員するときに存在します。 この能力は、支配力との敵対的な対立の後に現れることがよくあります。

プロの介護者は、ラブカナルでの化学廃棄物の影響、スリーマイル島での核爆発、イランでの人質、火山など、生命を脅かす経験、つまり「危機」に直面している個人や家族のニーズに対応できますか？セントヘレンズ山の破壊、またはシカゴでのDC-XNUMX飛行機の墜落？

エメット・ティルの遺体は1955年14月にシカゴに到着しました。ミシシッピ州の白人の人種差別主義者は、白人女性に口笛を吹いたためにXNUMX歳のアフリカ系アメリカ人の少年を拷問し、切断し、殺害しました。 少年の母親であるマミー・ティルは、人種的な憎悪と殺害の表現として、子供の恐ろしく壊れた顔とねじれた体を目に見えるようにすることを決意し、シカゴの南側にあるAAラニエ葬儀場に棺桶を差し込んだと主張した。 XNUMX日間開いたままにしました。

世界貿易センターの攻撃は、前例のない災害を構成しますが、それにもかかわらず、米国の他の災害で見られる多くの特徴を生み出しました。そのような特徴には、ボランティアの収束や物資の寄付が含まれ、文献に詳しく記載されています。

コミュニティガーデンは、歴史的にニューヨーク市（NYC）の社会生態学的レジリエンスにおいて重要な役割を果たしてきました。 これらのパブリックアクセスの共同庭園は、食料安全保障と生態系サービスを強化するために動植物をサポートするだけでなく、この市民の生態系の実践の回復と共同の側面を育む実践共同体を育成します。 A

レジリエンスは、世界中の政府、国際金融機関、NGO、コミュニティグループ、活動家によって使用される人気のキャッチフレーズに急速になりました。 広く使用されているにもかかわらず、レジリエンスとは何か、そしてそれが果たす目的については混乱が続いています。

北米の都市では、公平性を中心とした気候回復力を強化するために多大な努力が必要です。 これまで、ほとんどのコミュニティレジリエンス作業は、最も脆弱な集団を考慮した公平性中心の戦略を有意義に含めることができないトップダウンアプローチを通じて、脆弱性とリスクを特定および管理することに焦点を当てています。

19年1985月7日、午前14時8.1分、マグニチュードXNUMXのマグニチュードに達し、ほぼXNUMX分間続く地震がメキシコの海岸を襲いました。

自然災害救援に関する専門的な経験と既存の理論を使用して、著者は、社会正義の災害救援、カウンセリング、およびアドボカシーという公平志向のフレームワークを紹介します。

COVID-19のパンデミックの初期には、相互扶助の概念が連帯の理想的なモデルとして急速に取り上げられました。 この論文では、リスク、脆弱性、およびケアの必要性の感情的な基盤を調べることにより、相互扶助がこの瞬間にそのような人気を見出した理由を調べます。 しかし、この論文は、相互扶助への転換を正義への最善の道として祝うのではなく、相互扶助を、以前の危害への対応を生み出すための多くの戦略のXNUMXつと見なすことにより、生存のために使用するモデルについて戦略的に考えることを示唆しています。 、そしてパンデミックを通じて激化

社会運動民主主義の学者および近隣関係に取り組んでいる活動家の学者として、私たちはこの危機の間に行動する連帯の政治的および変革的な可能性に興味があります。 したがって、私たちは私たちの街のパンデミックの間の相互扶助のさまざまなイニシアチブを分析します

ニューオーリンズのCommonGroundHealth Clinic（CGHC）の長期ボランティアは、彼らの「新しい
ヘルスケアのモデル」。 彼らのプロジェクトにとって重要なのは、以前はサービスが不十分だったアルジェのニューオーリンズ地区にあらゆる種類の「医療」を提供するだけでなく、「私たちが望んでいること」という特定の種類の医療を提供することです。 この目標は、ブラックパンサークリニックの目標のように明らかに政治的であり、伝統的な生物医学の方法と言説に挑戦します。

この論文は、相互扶助と自律的な直接行動の原則に根ざした自然災害救援を提供する草の根組織である相互扶助災害救援（MADR）に焦点を当てています。 この研究では、一連のワークショップの参与観察と活動家や主催者への半構造化面接を通じて、自然災害に対応する他の取り組みに参加するのではなく、個人がこの草の根ネットワーク内で行動する動機を持っている理由を探ります。

気候によって定義される米国の現在の政治的瞬間
危機、国境の執行の増加、公益への攻撃、広範な癌の管理、住宅コストの上昇、そして白い右翼の成長
ポピュリズム、左翼社会運動活動家と組織はXNUMXつに直面している
新しいものではありませんが、緊急の特定の課題。

スーパーストーム研究所（SRL）は、ハリケーンサンディ後の社会的、経済的、環境問題についてニューヨーク市の政策主体、NGOリーダー、活動家、ボランティア、住民がどのように考えているかについての変化を理解するための相互扶助研究と執筆集団です。

相互扶助コミュニティは通常、被災地に自主的に建設されます。 2011年の東北地方太平洋沖地震と津波の後に同様の種類のコミュニティが形成されました。 この場合、全国の町のポスターやステッカーに、ガンバロウ・ニッポン（「機内持ち込み手荷物」や「日本にいる」）など、日本人全員のコラボレーションの呼びかけが掲載されました。

常にそのように認識されているわけではありませんが、大災害は脆弱性の社会的生産に基づいて構築された複雑なシステムです。 この論文は、大災害への対応が通常、それらが何であるかについての過度に単純化された理解に基づいて構築される方法を検討し、大災害についてのより微妙で多面的な理解が私たちをより効果的な解決策に導くことができると主張します。

ボトムアップの救援活動は災害後の復興につながるのでしょうか？ 従来の通念と現代の公共政策は、大規模な危機が災害救援物資を提供するために中央集権的な権限を必要とすることを示唆しています。 このホワイトペーパーでは、アーカイブレコードから収集された包括的な寄付と支出のデータの新しいセットを使用して、1871世紀で最も壊滅的な自然災害のXNUMXつであるXNUMX年のシカゴ大火に続くボトムアップの救援活動を検証します。

「私たちは皆、アメリカで自然災害と不自然災害の壊滅的な影響を経験しました。」 そこで、31年2013月11日にズコッティ公園で開催されたハリケーンサンディ後の集会で講演を開始し、聴衆がよく知っていた2001つの過去の災害、29年2005月XNUMX日の世界貿易センター攻撃とXNUMX月のハリケーンカトリーナによるニューオーリンズの洪水を思い出しました。 XNUMX年XNUMX日

多くのグループや機関は、災害時の人々の行動に関する正確な情報を非常に必要としています。 この記事では、災害への備え、制御、および改善に特に関連すると思われる情報を紹介します。

この記事では、2012年XNUMX月のハリケーンサンディに対応して結成されたニューヨークを拠点とする活動家組織であるOccupy Sandyの分析を提供し、私たちが何をする可能性があるかを示します。
その緊急（不）移動性から学びます。 具体的には、Occupy Sandyの無数の動きと定置が、都市と都市市民権自体の根本的な再概念化を前提とし、それを生み出す、人種的自由主義を超えた反乱インフラへの道を見つけるのに役立つことを示唆しています。

ブルックリンのサンセットパークにある聖ヤコビ教会で8年2012月XNUMX日木曜日です。 明るく乾燥した日です。 ちょうどXNUMX週間前に、ハリケーンサンディが東海岸に上陸し、その後にすべてを破壊しました。 ニューヨーク市では、何千もの家屋が破壊または浸水しています。

2005年のハリケーンカトリーナの後、ニューオーリンズのロウワーナインスワードは、回復努力の失敗とアメリカ社会における不平等と貧困の持続の象徴となりました。 しかし、このコミュニティが疎外されている限り、差別と闘い、その文化的慣習に意味を吹き込む擁護団体や反論を生み出してきました。

共同執筆者は、左翼の「ミレニアル世代」（「アナキスト、民主主義、グローバル」）について、シアトル'99の前/中/後、およびここ数十年で再考された社会主義への移行について論じています。

最近の社会運動や「非営利工業団地」への批判に触発された1970世紀の活動家は、社会正義組織の規範である階層的で専門的に管理された非営利企業を通じて活動を追求することをますます避けようとしています。 XNUMX年代から

サンディが上陸してから数時間以内に、ウォール街を占拠運動（米国の所得格差に抗議した社会活動家で構成される計画された社会運動）のメンバーは、ソーシャルメディアを使用して、ボランティアと援助のために、より広い占拠ネットワークを利用しました。 一晩で、時間と他の人を助けたいという願望を持った、若くて教育を受けた、技術に精通した個人の志願軍が現れました。

ハリケーンカトリーナに続いて、オブザーバーは、ニューオーリンズがその長年の評判の一部であった市民の受動性、地域間の紛争、および腐敗の道を歩み続けるのではないかと心配しました。 代わりに、オブザーバーは、市民参加の溢れ出し、新しいまたは活性化されたコミュニティ組織の台頭、および政府の対応の要求に打たれました。

災害がますます人口のより大きな割合に影響を及ぼし、その強さと頻度が増すにつれて、これらの出来事からの回復が社会によってどのように仲介され管理されるかを理解することがさらに重要になっています。

気候レポーターとして、次に何が起こると思うかと人々が私に尋ねたとき、私の答えは、その鈍さの中で残酷で非難されました：「より多くのパンデミック」。 森林破壊、生息地の破壊、および温暖化による気候の拡大による病気の媒介によって引き起こされるパンデミックはさらに増えるでしょう。これらはすべて、私たちの経済のグローバルな性質によって広がりを見せています。 また、山火事、干ばつ、ハリケーン、洪水など、他の種類の気候災害が増加することもわかっています。 未来は執拗な大惨事に満ちています。

これは、災害、脆弱性、および電力に関する調査です。 社会正義に関しては、特定の研究問題を組織化することが作業を導きます。具体的には、解放プロジェクトは、強化したい疎外されたコミュニティに属していない特権的なアクターによって開始および運営されることがよくありますが、作業はエンパワーメントが必要であるという信念に基づいています内部からの自己組織化。

フェミニストの学者たちは、「ケアの危機」は資本主義社会の特徴であると長い間主張してきました。資本主義は、それが依存する社会的再生産のプロセスと条件そのものを危険にさらし、破壊する傾向があります。

COVID-19のパンデミックをきっかけに、慈善活動は政府や国際機関からの支援要請に迅速に対応してきました。 それでも、圧倒的な反応にもかかわらず、慈善家や億万長者がさまざまな権力の領域での行動や影響力を通じて彼らの存在を主張している複雑な方法にますます注目が集まっています。