本

11年2011月XNUMX日の午後、日本の北東海岸で大規模で圧倒的な理解できない災害が発生しました。 この地域の人々の生活は決して同じではありません。 この本は、災害に続く目覚めについてです。 これからの分、時間、月、年について。 それは、私たちが日々生きてきたトランスから驚いて、頭の横を叩かれ、目を開けたときに何が起こるかについてです。 それは、私たちが今望む人生を創造するために、常に存在し、しばしば目に見えない機会についてです。

チャリティーは贈り物ではありません。 贈答は、相互関係、継続的な関係を意味します。 報復が不可能な場合、与える行為は相互の結びつきの外にとどまり、慈善は階級構造のさらに別の現れとなり、現状を維持する無菌の一方向の行為となります。

この本は、世界中の例を取り上げ、歴史と人類学を取り上げ、人々がさまざまな方法でさまざまな時期に、相互扶助、自己組織化、自律性、水平的意思決定などを実証したことを示しています。アナーキーは、彼らが自分たちをアナキストと呼んでいるかどうかに関係なく、その上に成り立っています。 厳密に神話であるには十分に文書化されており、厳密に人類学であるには広すぎるので、これはアナキストはユートピアであると言う人々への刺激的な答えです。

1793年、フィラデルフィアは深刻な黄熱病の流行にひどく悩まされ、100日あたり1793人以上が亡くなりました。 アフリカ系アメリカ人は熱の影響をほとんど受けていないようだったので、主に白人。 このため、マシュークラークソン市長は、アブサロムジョーンズとリチャードアレンに、被災者の世話を支援するためにアフリカ系アメリカ人コミュニティを組織するよう要請しました。 そして死んだ人々を葬ります。 しかし、流行が収まった後、アフリカ系アメリカ人のコミュニティが、彼らが世話をして死者を奪っていた人々から過充電し、盗んだと非難する人もいました。 リチャード・アレンと彼のパートナーであるアブサロム・ジョーンズは、「XNUMX年のフィラデルフィアにおける後期のひどい災難の間の黒人の議事録：そしていくつかの後期の出版物で彼らに投げかけられたいくつかの非難の反駁」を書いた。彼らのコミュニティに対して課せられた告発に対処する。

受賞歴のある著者、レベッカソニットによると、災害について最も驚くべきことは、非常に多くの人々がその機会に立ち上がるというだけでなく、喜びを持ってそうすることです。 その喜びは、災害がしばしば提供するコミュニティ、目的、および有意義な仕事に対する通常満たされていない憧れを明らかにします。

一連の不自然/災害は、国家の失敗の瞬間に現れる相互扶助と可能性の多くの形態を探求します。 それは長くて複雑な方程式をマッピングし、ハリケーンサンディを待っているカトリーナからライカーズ島の囚人に私たちを連れて行きます。 それは、災害を集合的なシステムとして、国家を不安定なものとして、そしてコミュニティを基本的かつ必要なものとして理解し、説明しています。

先住民族は現在の気候危機の最前線にいます。 文化と経済が気候関連の大災害に対して最も脆弱であるため、ネイティブの人々は、ネイティブと非ネイティブのコミュニティのモデルとして機能する気候変動への対応を開発しています。

水、食料、安全保障、健康、場所、コミュニケーションをカバーするスチームパンクサバイバルの完全に図解されたマニュアル。

ハリケーンカトリーナの後、ニューオーリンズで堤防と政府の両方が失敗したとき、アナキストに触発されたCommon Ground Collectiveが、空洞を埋めるために作成されました。 彼らは「慈善ではなく連帯」をモットーに、自立したプロジェクト、プログラム、ヘルスクリニックや近所の集会などの自給自足の空間を建設する一方で、白人民兵や警察の残虐行為から身を守るコミュニティを支援しながら、下から力を生み出すことに取り組みました。違法な住宅解体、および立ち退き。

ハリケーン、火災、パンデミック、その他の災害が強度と頻度を増す中、この本の著者たちが共有する洞察、ビジョン、経験は、気候危機に正面から立ち向かい、災害が発生したときに公正な回復を目指して奮闘するための貴重なロードマップを提供します。そして、サパティスタが市民社会に教えたように、「権力を掌握するのではなく、それを行使せよ」と私たちお互いと地球との関係を再考してください。

2020年XNUMX月、中国は主要な国際科学機関に危険な新しいウイルスの噴火について警告し、基本的な予防策を大いに推進しました。 米国の政治家と企業メディアは警告を嘲笑し、無視しました。ワシントンは人種差別的なプロパガンダ、軍事的包囲、貿易戦争と制裁の政策を強化しました。

ハリファックス災害による社会的影響とその後の救援活動の観察研究。 調査は、大惨事の性質から、社会秩序の崩壊を経て、影響を受けたコミュニティの再建で終わる出来事に続きます。

大量救助活動は複雑で、混乱を招き、複数の機関の対応者にとって非常に困難です。 壊滅的な事件の捜索救助は、国家捜索救助委員会（NSARC）によって開発され、災害時の捜索救助（SAR）に関する明確で明確な標準化された方向性と情報を提供します。 連邦政府の対応組織、インシデント管理、重要な考慮事項、災害の種類ごとに編成された特定のフィールドの考慮事項、および人為的災害の影響について説明します。

カタストロフィズムは、環境運動の左翼と右翼の黙示録の政治を探求し、大惨事のレンズがこれらの多くの災害の中心にあるダイナミクスに対する私たちの理解を歪め、世界を変革する私たちの能力を致命的に妨げる可能性がある理由を調べます.

集団的勇気の中で、ジェシカ・ゴードン・ネンバードはアフリカ系アメリカ人の協同組合を記録しています。 アフリカ系アメリカ人の経験の歴史の中で多くのプレーヤーがよく知られています：デュボア、A。フィリップランドルフと眠れる車ポーターの兄弟の女性補助者、ナニーヘレンバロウズ、ファニールーハマー、エラジョーベイカー、ジョージスカイラーそして、ヤング・ネグロスの協同組合リーグ、イスラム国家、そしてブラックパンサー党。 黒人の歴史に協同組合運動を加えることで、アフリカ系アメリカ人の集団経済主体と草の根の経済組織についての理解が深まり、アフリカ系アメリカ人の経験が再び語られるようになります。

XNUMX世紀の資本主義社会が危機から危機へと移行するにつれ、グローバルな北の反対運動は（占領のような一時的な兆候にもかかわらず）幾分窮地に立たされ、現実の基盤を準備するかもしれない組織的インフラストラクチャを開発する差し迫った必要性に直面しました。 、そして耐久性のある代替品。 共有インフラストラクチャリソース（シャンツが「抵抗のインフラストラクチャ」と呼ぶもの）を開発する必要性がますます明らかになっています。 生態学的災害（資本の危機による）、経済危機、緊縮財政、大量生産された恐怖と恐怖症はすべて、組織的な準備、つまり現実世界の代替案の共通の構築を必要とします。

洪水や地震などの自然災害から、原子爆撃や大統領の暗殺などの人為的な災害に至るまで、集団的ストレスに対する個人的および社会的反応について、社会科学研究がこれまでに発見したことを調べます。慢性的な貧困。

カイレア・フレデリックとケイト・ワイナーが共同執筆・監修し、ヴィアナ・ノバスが鮮やかな表紙アートを手掛けた『Compassion in Crisis』は、気候災害の生存者へのインタビューと災害への備えに関するリソースを組み合わせ、人新世における回復力と再生へのわかりやすいガイドを私たちのコミュニティに提供します。

危機における思いやりは、自己主権の研究です。災害の最中、多くのケアコミュニティが政府の介入から独立して出現し、自らの世話をし、家を再建し、親族のネットワークを育んでいます。災害を乗り越え、変化に立ち向かうために私たちが協力する中で、この提供があなたの悲しみに寄り添い、回復力を養うきっかけとなり、適応戦略につながることを願っています。

COVID 19は気候の崩壊について何を教えてくれますか、そしてそれについて何をすべきですか？

危機とケアは、活動家が私たちの社会が必要とする根本的な変化のために動員するときに何が可能であるかを明らかにします。 大きな不確実性、恐れ、孤立の時代に、クィア活動家は健康の公平性、刑務所廃止、人種的正義などのために組織されました。 COVID-19のパンデミックを生き抜いた人は、歴史のこのような不確実な時期に感じた挑戦、犠牲、そして信じられないほどの喪失をすぐに忘れることはありません。 Crisis and Careは、COVID-19中に何が起こったのか、なぜ起こったのかではなく、クィアの活動家がリアルタイムでどのように反応したかを取り上げています。

地震がハイチを粉砕し、ハリケーンがテキサスを襲った。 これらの「自然災害」を通じて私たちを滅ぼそうとして、自然が横行していると聞いています。 しかし、科学は別の話を語っています。災害は自然の原因の結果ではありません。 それらは人間の選択と決定の結果です。 私たちは自分自身を危害にさらします。 環境がどうであれ、災害を未然に防ぐための対策を講じることはできません。

災害は大きなビジネスになりました。 ベストセラーのジャーナリスト、アントニールーウェンシュタインは、アフガニスタン、パキスタン、ハイチ、パプアニューギニア、アメリカ、イギリス、ギリシャ、オーストラリアを旅して、災害資本主義の現実を目撃します。 彼は、企業が民営化された拘留センター、軍事化された私的安全保障、営利目的の援助、破壊的な採掘の隠れた世界で組織的な悲惨さを利用する方法を発見しました。

1914世紀前、進歩主義の信念に支えられた政府は、市民の保護と救助に対してより大きな責任を負うようになりました。 しかし、米国とカナダの国境地帯で発生した1917つの災害（XNUMX年のセーラム火災とXNUMX年のハリファックスの爆発）の影響により、労働者階級の生存者は、代わりに友人、隣人、同僚、家族に支援と支援を求めました。

この本は、災害への対応と、発展途上国で救援機関やその他の組織が援助や援助を提供する方法について書かれています。この本は、国際災害支援、つまり政府および民間の無数の国際機関を通じて先進国によって提供される援助に焦点を当てており、一般に国際救援システムと呼ばれています。

大規模な災害がなぜそのような精神的に健康な状態を生み出すのでしょうか？ 被災者の間で発生する自然な人間の適応の研究から、どのような治療原理を導き出すことができますか？

米国の多くのコミュニティは、州によって放棄されています。 自然災害が彼らの悲惨さを増すとどうなりますか？ この本は、危機の時に連邦政府と市民社会の間の壊れた関係に注目します。 ハリケーン、洪水、パンデミックが発生した場合に救済を提供する上で相互扶助の重要性が新たに高まっています。州の支出の削減により、生き残るために苦労しているコミュニティに大きな負担がかかっているからです。 ブラックパンサー党の自己組織化された福祉プログラムを思い起こさせると、占領からブラック・ライヴズ・マターへの急進的な社会運動は、州内および州に対して自律的な援助ネットワークを構築しています。 しかし、救済に対する連邦政府の責任が解除されると、相互扶助は深刻なジレンマに直面します。一般の人々は自分たちの搾取に加担するのでしょうか。

ハリケーンカトリーナの生存者が湾岸から離れて生活を再建しているというこの感動的な民族誌的記述は、アメリカで最悪の自然災害の長期的な影響を調査する新しいシリーズの本、カトリーナ本棚を発足させます。

友達を置き去りにしないでください。非親がコミュニティ、社会運動、集団プロセスで親、子供、介護者をサポートする方法についての具体的なヒント、提案、物語のコレクションです。 友達を置き去りにしないでください。社会正義、相互扶助、集団的解放というより大きな枠組みの中で、子供や保護者に影響を与える問題に焦点を当てています。

編集されたコレクション、エコカルチャー：災害、物語、談話は、文化とエコロジーの間の仲介された関係についての会話を開きます。 これらのXNUMXつの大きな力の間のダイナミクスは、災害がその無数の形と物語で、私たちの生態学的および文化的景観の脆弱性を明らかにしたときに、完全に救済されます。

来るべき気候危機の最前線にいる間、都市がどのように気候変動を推進するかについての斬新な調査

エリザベスコルバートの大災害からの環境の古典的なフィールドノートは、ニューヨーカーの画期的な、ナショナルマガジンアワードを受賞したXNUMX部構成のシリーズから最初に開発されました。 彼女はそれを、気候変動についてのまだ簡潔でありながら豊富に研究された忌まわしい本に拡張しました。これは、今日世界が直面している最大の課題の入門書です。

戦後のアメリカの歴史には、カリフォルニア州パラダイスの町が破壊されたという前例はありません。 8年2018月27,000日、85人のコミュニティが猛烈なキャンプファイヤーに飲み込まれ、事実上すべての家が破壊され、少なくともXNUMX人が死亡しました。

ほとんどの歴史家によってほとんど無視されてきた歴史を取り戻すことを目指して、この劇的で感動的な説明は、社会的変化についての決定的なアメリカの協同組合運動のすべてを調べます-農民、労働組合、消費者、共産主義者-集合的記憶からほとんど消されてきました。

深い分裂と絶望の時代にあって、世界の何かについてコンセンサスがあれば、未来はひどいものになるでしょう。 孤独の蔓延、不安の蔓延、特に若者の間で非常に大きな割合のメンタルヘルス危機があります。 過激派運動と政府の台頭があります。 壊滅的な気候変動。 生物多様性の損失。 食糧不安。 生態系とコミュニティの破壊は、修復されたようです。 現在は言うまでもなく、未来は悲惨に見えます。

グレンフェルタワー災害をより広い視点から捉え、政府と資本の利益が分断された都市で見られる備えの形をどのように生み出しているかを説明する
マルクス主義の社会理論、批判的人種理論、クラインの「災害資本主義」の概念を、著者の革新的な「準備」理論と組み合わせたもの。グレンフェルの災害は例外的なものではなく、州と貧困層、エリート層の利益、公共サービスとの関係における「暗黙の意図」の結果であると考察

『ツングラワの影』は、エクアドルのペニペの人々が、ツングラワ火山周辺のいくつかの村と、1999 年と 2006 年の火山噴火に続く政府の作戦によって立ち退きを余儀なくされた人々のために建てられた XNUMX つの再定住コミュニティに住んでいるという物語に関連しています。

最初の波からの教訓：COVID-19の時代のレジリエンスは、この世界的な危機に対する最も効果的なコミュニティ主導の対応のいくつかを紹介する25のケーススタディ、インタビュー、およびハウツーガイドを特徴としています。

Mutual Aid：A Factor of Evolutionは、ロシアのナチュラリストでアナキストの哲学者であるピーター・クロポトキンによる1902年のエッセイ集です。 1890年から1896年の間にイギリスの定期刊行物XNUMX世紀に最初に発行されたエッセイは、過去と現在の両方の動物界と人間社会における相互に有益な協力と互恵（または「相互扶助」）の役割を探ります。

彼の死から1902年経った今でも、ピョートル・クロポトキンはアナキスト運動の最も刺激的な人物のXNUMX人です。 クロポトキンが世界的に有名な地理学者でもあり、社会ダーウィニズムによって促進された競争の仮説に対する独創的な批評が現代の進化論に革命をもたらしたことは忘れられがちです。 ダーウィンの崇拝者である彼は、XNUMX年のエッセイ「相互扶助：進化の要因」のコレクションの基礎として、シベリアでの生活の観察を使用しました。 クロポトキンは、個人と種の両方において、相互に有益な協力と互恵が、個別の競争闘争よりも動物界と人間社会においてはるかに重要な役割を果たすことを実証しました。 彼のメッセージは明白です：連帯は強さです！

相互扶助のこの新版のすべてのページは、アナキズムの最も有名な現在の芸術家の一人、NOBonzoによって美しく描かれています。 読者は、GATSによるオリジナルのアートワークと、David Graeber、Ruth Kinna、Andrej Grubacic、およびAllanAntliffによる洞察に満ちた解説もお楽しみいただけます。

組合員数の継続的な減少は、一般的に、ますます敵対的な経済的、法的、および経営環境に起因している。 サミュエル・B・バカラック、ピーター・A・バンバーガー、ウィリアム・J・ソンネンシュトゥールは、この衰退は組合の正当性とメンバーのコミットメントの危機に関係している可能性があると主張しています。 彼らはさらに、組合がXNUMX世紀の相互扶助に基づくルーツに戻れば、両方の問題に対処できる可能性があることを示唆している。 著者らは、労働運動は、相互扶助論理とサービス論理という、組合員関係のXNUMXつのモデルによって特徴付けられると主張している。 最初のものは初期に優勢であり、お互いをサポートするために働いたメンバー間のコミュニティの感覚を奨励しました。 XNUMX世紀には、主にサービスモデルに取って代わられました。サービスモデルでは、リーダーが賃金と手当を増やした場合にのみ忠実であり続けるメンバーはほとんどいません。 相互扶助の論理が戻ることが許された場合にのみ、正当性を取り戻し、メンバーのコミットメントを強化することができると著者らは主張している。

容赦のない人生の舞台では、私たちは皆、弱肉強食、冷酷な競争、適者生存の対象となります。これが、私たちの惑星と私たちの将来の世代しかし、今日、ラインはシフトしています。 ますます多くの新しい運動や思想家が、この歪んだ世界観に挑戦し、「利他主義」、「協力」、「優しさ」、「連帯」などの言葉を復活させています。 さまざまな生物を詳しく見ると、いつでもどこでも、動物、植物、微生物、人間がさまざまな形の相互扶助を実践していることがわかります。 そして、困難な状況を最もよく生き残るものは必ずしも最強ではありませんが、互いに最も助け合うものです。

資本と国家の権力が新自由主義的で孤立したセルフケアの概念を推進する場合、私たちは集団的で感情的な回復力を主張します。 抑圧と戦うと同時にトラウマと戦うことができます。このスリムなボリュームは、どのように会話を始めます。

これは、短期的および長期的なトラウマへの対応に関するベストプラクティスを導くためのリソースです。 私たちは、これらの実践を、個人とコミュニティの両方の感情的な回復力を構築するためのツールとして概念化します。

反政府勢力や革命家を静かに養った料理人から、ハリケーンや洪水の後に設置された集合的な厨房まで、食糧は抵抗、抗議、相互扶助において長い間重要な役割を果たしてきました。 ごく最近まで、食品ベースの仕事（堅実で特に派手ではない）は、レーダーの下に滑り込んだり、有名シェフや資金の豊富な非営利団体を中心としていました。 この物語に反対する会話の増加する星座に加えて、NourishingResistanceは料理の連帯の行為における日常の人々の役割を中心に据えています。

ナオミ・クラインは10年以上にわたり、気候危機が将来の脅威から差し迫った緊急事態へと移行する様子を記録してきた。彼女は、現在グリーン・ニューディールと呼ばれる、経済を変革して気候崩壊と蔓延する不平等を同時に克服するというビジョンを最初に提唱した一人である。海面上昇と憎悪が増大するこの時代に、

参加型アクションリサーチの枠組みに根ざしたこのプロジェクトは、災害救援の相互援助組織であるコモン グラウンドとオキュパイ サンディを詳細に調査し、それぞれのアプローチが独特で効果的である理由を探ります。参加型の地平線とは、同時に共存する 2 つの正反対の現実を意味します。一方では、地平線は認識や経験の限界を意味します。このように、参加するだけで十分であるという単純な見方の限界を表しています。権力を共有しない参加は、私たちをどこまで導くことができるでしょうか。過去の例が示すように、それは私たちがよく知っているおなじみの袋小路に私たちを導くだけです。他方では、コモン グラウンドとオキュパイ サンディが例示するように、災害の生存者の声と生活を平等に真に評価する勇気があれば、つまり彼らが自分で定義するニーズを尊重するなら、海と空が出会うところに新しい日の太陽が昇るのを待っています。災害救助と社会運動組織化に対するこの根本的に新しいアプローチは、今なお遠くで脅威となっている嵐雲にちょうど間に合うように登場した。

シンディ・ミルスタインの詩的な言葉をエリック・ルインの複雑でありながら大胆な紙のカットとスクラッチボードの画像に織り込んだXNUMXの共同写真エッセイで構成されたパス・トゥ・ユートピアは、自己を予見する、しかし不完全な、今ここにある実践のいくつかを示唆しています。平等主義社会では当たり前の組織。 この本は、協力や直接民主主義のようなアナキズムの倫理を前提として、より自由な未来の既存の宝石のために私たちが日常生活で行うことを掘り起こします。 しかし、ユートピアへの道はバラ色の散歩ではありません。 この本は、ますます垂直的で搾取的で疎外された状況下で、水平的制度と相互扶助の関係を「モデル化」しようとする現在の試みにおける緊張を保持しています。

あなたの手には、生き残り、再生、闘争のアンソロジー、ハリケーン・カトリーナとハリケーン・リタの上陸とその後の影響を受けた人々、生存者と帰還避難者のために行動を起こした人々、そして生計を立てるために被災地に来た人々によって集合的に語られた膨大な文学作品が握られています。

自然災害は自然発生の出来事として長い間見られてきましたが、災害の科学的、技術的、社会的知識がより高度になるにつれて、人々とシステムが災害イベントで果たす部分がより明らかになりました。 地震後の災害の発生と復興ハイチは、パワーとリソースの分配、災害の言説とイメージの使用、そして影響を受けたコミュニティの根底にある経済社会システムと関係を通じて、社会プロセスが災害発生時にどのように影響するかを示しています。

プエルトリコストロングは、ハリケーンマリアの後に島が直面した荒廃に対する共感から多くの人々が集まった結果です。 Latinxコミュニティ内の多くの人々が、プエルトリココミュニティの文化、歴史、強さについて語った、架空の、個人的なストーリーを共有するために前進しました。

相互主義への新しい洞察を提示して、この本は、マルセル・モースのよく知られた贈り物理論と、支配者と支配者を結びつける相互義務のバリントン・ムーアの考えを組み合わせます。 これらのアプローチの相互関係をからかうことで、人間社会における相互関係は、進化心理学が相互関係と協力に対する人間の傾向を明らかにすることを示唆しています。

アメリカの歴史の中で最も壊滅的な都市の大惨事のXNUMXつからの回復結果のこの比較事例研究は、人種的に配置された資本ベースの経済に固有の社会的不平等を明らかにします。

レジリエンスとは、一連の小さな悩みから、心を痛める苦悩や悲しみ、そして人生を永遠に変えてしまう大惨事まで、あらゆるレベルの逆境に対処するために習得できる能力です。レジリエンスは、トラブルや悲劇に満ちた世界で生き残り、繁栄するために不可欠であり、方法さえわかれば、完全に訓練して回復することができます。130 を超える証拠に基づくツールが、どんな状況にも対処するのに役立ちます。レジリエンスの基礎を強化するためのステップバイステップのプロセス。

「新しいシェアリングエコノミー」は、グローバルノース全体で成長している現象です。 それは、私たちの生活を改善し、環境への影響を減らし、生活費を減らすことができる方法で、生産と消費の関係を変えると主張しています。 さまざまな経済危機、環境危機、その他の危機の中で、このメッセージには強い反響があります。 それでも、それは論争がないわけではなく、労働者と消費者の両方にとってネガティブな側面について激しい議論がありました。 この本は、一般的に定義されているシェアリングエコノミーをはるかに超えて広がり、「シェアリング」と「エコノミー」の複雑な交差点と、これらの関係をよりよく理解することが、現代社会が直面する複数の危機に対処するのにどのように役立つかを探ります。

レジスタンスをもっとアクティブにしたい、または圧倒されている、あるいは絶望的だと感じている人のために、Shut It Downは、正義を促進し、自分のコミュニティに変化を促すために今すぐにできる戦略と行動を提供します。

この包括的なハンドブックでは、水の調達と浄化、食料の長期保存、災害用食料庫の備蓄、安全な家づくり、避難袋の組み立て、災害時に家族がお互いを狂わさないようにすることなどの重要な知識を学びます。混沌の顔。 また、照明が消え、ガソリンが止まり、スーパーマーケットが閉まり、周りの誰もが山仙人のようにうずくまっている状況を救うためのクールなサバイバルハックのロックを解除することもできます。

Angry Earthは、さまざまな歴史的瞬間のさまざまな文化が災害にどのように反応したかを調査し、社会とその環境の間の複雑な関係についての洞察を提供します。

スウェーデン式死後整理法と「少ないものを楽しむ」の精神にのっとり、Buy Nothing Project の創始者による、整理整頓、節約、コミュニティ作りのわかりやすい 7 ステップ ガイドで、買うものを減らして共有するものを増やすことのメリットを体験してください。友人の Liesl Clark と Rebecca Rockefeller は、島のコミュニティで、ピュージェット湾のビーチが毎日流入するプラスチック製品や海岸に打ち上げられるゴミで汚れていることを発見しました。ペンや歯ブラシからおもちゃやストローまで、彼らは疑問に思いました。これらはすべてどこから来たのでしょう? もちろん、それは私たち自身から来ています。私たちの家、裏庭、車、職場から来ています。そして、余分なものに対するスローガンが生まれました。

私たちは世界的なケアの危機の真っ只中にいます。 どうやってそれから抜け出すのですか？ ケアマニフェストは、私たちの現在の危機の議論の中心にケアを置きます：親密なケア（育児、ヘルスケア、高齢者ケア）から自然界のケアまで。 私たちは不注意が支配する世界に住んでいますが、そうする必要はありません。

パンの略取の中で、クロポトキンは封建制と資本主義の経済システムの欠陥であると彼が考えるものと、それらが貧困と希少性で繁栄し、維持すると信じている理由を指摘しています。 彼はさらに、相互扶助と自発的協力に基づくより分散化された経済システムを提案し、この種の組織の傾向は進化と人間社会の両方にすでに存在していると主張している。

自由市場、競争資本主義は死んでいます。 政治と経済の分離はもはや持続できません。 コロナクラッシュでは、主要な経済学評論家のグレースブレイクリーが、コロナウイルスがもたらした画期的な変化について理論を立てています。

資本主義が多くの人々を苦しみ、死に追いやる時代に、新自由主義の「セルフケア」は単なる強盗に過ぎないのに、どうすれば健康とケアを手に戻すことができるでしょうか。 ホログラムの中で、Cassie Thorntonは、革新的なケアのための大胆なビジョンを提唱しています。それは、ウイルス性のピアツーピアフェミニストヘルスネットワークです。

インポッシブルコミュニティは、社会的および生態学的な大災害が迫り、左翼は対応を明確に表現できず、右翼は公開討論を支配するという重大な瞬間に直面しています。 この本は、共同体主義のアナキストの解決策を開発するために、アナキストの社会的および政治的理論の新鮮で非常に読みやすい再定式化を提供します。

受賞歴のあるジャーナリストは、科学、歴史、報告を通じて移住についての何世紀にもわたる仮定を覆し、気候変動に直面したときの救命力を予測しています。

1871年、シカゴの街は、シカゴ大火として知られるようになったものによってほぼ完全に破壊されました。 1906年後、サンフランシスコはXNUMX年の壊滅的な地震の後、くすぶっている廃墟に横たわりました。または、XNUMX千年以上にわたって戦争、地震、火事、XNUMXの包囲、XNUMXの再建、そしてある宗教的信仰から別の宗教的信仰への少なくともXNUMXの移行。

緊急かつ先見の明のある革命は資金提供されないので、異議申し立ての管理において非営利の工業団地が果たす静かに壊滅的な役割については、厳しい批判があります。

The Sea is Rising and So Are We: A Climate Justice Handbook は、私たちの種がこれまでに直面した中で最も緊急の課題に直面している中で、公正で持続可能な世界を構築するための運動に参加するための招待状です。 迅速な行動を妨げている定着した力を説明することで、私たちが直面している政治的現実の性質を理解し、それらを克服するために必要なツールを手に入れるのに役立ちます.

ショック論では、ナオミクラインは、世界の自由市場が民主的に勝利したという神話を爆発させます。 過去XNUMX年間の世界を変える危機と戦争の背後にある思考、お金の道、そして操り人形の列をあらわにしたショックの教義は、アメリカの「自由市場」政策が世界を支配するようになった方法の、災害に衝撃を受けた人々と国の搾取。

訓練を受けた生物学者であるライハニは、動物界のどこでどのように協調行動が現れ、それがどのような問題を解決するのかを研究しています。彼女は、私たちと最も似た協力的な行動を示す種は、他の類人猿ではない傾向があることを明らかにしました。それらは鳥、昆虫、魚であり、進化の系統樹のはるか遠い枝を占めています。彼らが直面している問題と、それを解決するためにどのように協力するかを理解することで、人類の協力が最初にどのように進化したのかを垣間見ることができます。また、私たちの協力の仕方がどのような点で私たちを特徴づけ、成功させているのかも理解できます。

TRIBEは、歴史、心理学、人類学を組み合わせて、部族社会から忠誠心、帰属、そして人間の永遠の意味の探求について何を学ぶことができるかを探ります。 皮肉なことに、多くの退役軍人や民間人にとって、戦争は平和よりも気分が良く、逆境は祝福であることが判明し、災害は結婚式や熱帯の休暇よりも愛情を込めて記憶されることがあります。

ハリケーンカトリーナの数週間後に洪水が発生したため、ニューオーリンズの住民は困難な認識に直面しました。 彼らの都市はアメリカ史上最大の災害復旧に着手しようとしていましたが、それでも彼らは深刻なリーダーシップの空白に直面しました。地方自治体から連邦レベルまで、政府のあらゆる層のメンバーが仕事に倒れました。 私たちは動かされてはならない、彼らが愛した都市を再建するためにこの空白に足を踏み入れたコミュニティリーダーの魅力的な物語を語ります。

途中のどこかで、私たちはお互いに連絡を失いました。 そして、私たちを人間として定義する共同体の絆を再発見しない限り、私たちはますますディストピア的な未来の非常に現実的な見通しに直面します。集合的な開花では、ジョー・ライトフットはその日の支配的な物語を脱構築し、コミュニティの大胆な新しい物語を提唱します焦点を絞った変革。 彼は、まったく新しい種類の相互扶助コミュニティであるConscious Change Collectiveを紹介し、世界中で勢いを増している思いやりのある変化の波に参加するよう招待します。