זה על סערה שחלקם מכנים הלן ואחרים מכנים קפיטליזם, חמדנות, הזנחה קשוחה או השפלה איטית ואחר כך מהירה של כדור הארץ האחד והיחיד שיש לנו. אבל זה גם עוסק בעם, ובכל הדרכים שבהן הם (ואנחנו) עושים כמיטב יכולתנו לחולל ניסים של טיפול קולקטיבי על רקע אובדן, הרס, וההיסטוריה של דה-הומניזציה וחילוץ שהחיה את המהפכה התעשייתית, וממשיכה היום הזה.
זהו סיפור על תקווה, חוסן וקרבה טרנסנדנטלית יותר מאשר על אובדן; זהו סיפור על הקשרים הריאליסטיים הבלתי ניתנים להפרדה שיש לנו זה עם זה, על איך אנחנו שורדים את הכל, בין אם זה אסון קטסטרופה אקלימית, או אסון שכר הדירה.
זה סיפור על הבית, והחזרה לשם.
אשוויל, צפון קרוליינה כונתה פעם מקלט אקלים. בגלל מיקומה באזור ממוזג, הרחק מהשפעת סופות טורנדו, סופות הוריקן ועליית מפלס פני הים, אנשים שרצו לשרש שורשים בעיר הררית זו האמינו שהם יהיו בטוחים מהכוחות ההרסניים שצפו בדרום ובחוף המזרחי. .
יום אחד בלבד לאחר נפילה מוחצת כהוריקן בקטגוריה 4 בפלורידה, שם נחשולי סערה, חלקם עד 15 רגל, תוארו כ"בלתי ניתנים לשרוד", הגיעה הלן, והכל השתנה עבור דרום האפלאצ'יה, ובמיוחד הרמות הגבוהות של מערב צפון קרולינה. אין מקום בטוח מההשלכות המדורגות של הידרדרות האקלים.
הסופה חצבה נתיב הרס של 500 מייל, והשפיעה על לא פחות מ-6 מדינות בסך הכל. כשהגיעה למערב צפון קרוליינה, נאמר שזו הייתה סופה טרופית, אבל זה לא עשה מעט כדי לשכך את זעמה. תמונות שיצאו ממחוזות בונקום והנדרסון, כמו גם מכמה מחוזות במזרח טנסי, יום קודם כבר הראו מים עד לחלונות המכוניות, פרשת מים נפוחה מדאיגה.
ברוב המקומות לא ניתנו צווי פינוי עד שהמים כבר החלו לעלות. בטח, כולם חשבו, לֹא כאן.
מה קרה אחר כך, איש לא חזה מראש. כשקו פרשת המים הוצף ונשפך בכל האזור, אנשים נמלטו לקרקע גבוהה יותר, טיפסו אל גגות בתיהם כדי להימלט מהשיטפון שתואר מאוחר יותר כ"בלנדר שפשוט מוציא כל דבר בדרכו". מאות מפולות בוץ התרחשו, חלקן התמלאו בנגר רעיל ממפעלי פלסטיק וכימיקלים פגומים, ויצרו אזורי פגע בהם עמדו בעבר עיירות, חלקי יער עתיקים שנזרקו הצידה כמו קיסמים, כבישים וכבישים מהירים שפשוט נשטפו.
תוך קצת פחות מ-48 שעות, אלפי מיילים רבועים של דרום מזרח ארה"ב הפכו לבלתי ניתנים לזיהוי.
כשהמים נסוגו, וראינו את מלוא היקף הנזק, נותרו רבים להסיק שכל כך הרבה עיירות קטנות, ואפילו חלקים גדולים של ערים בגודל של אשוויל, פשוט "נעלמו".
אבל, במציאות, הם לא "נעלמו". ערים ועיירות הן יותר מסך הבניינים שלהן, הדרכים שלהן, תשתית התקשורת שלהן. הם אנשים. הם הקהילה שמביאה מקום לחיים. וכל זה לא נעלם בדרום האפלצ'יה. שום דבר מזה לא נעלם במערב צפון קרוליינה.
גם בזמן שהשיטפון עדיין השתולל, אנשים הצילו שכנים, בני משפחה וחברים. כשהאורות כבים, וכל מה שיש לנו זה זה את זה, למדנו שוב ושוב, שבני אדם עולים לאירוע, ואנחנו עושים זאת יחד. ברגעים אלה בהם כל הדברים שמרחיקים אותנו מתפוגגים, בעקבות הרגעים הטראומטיים הללו, אנו מוצאים את הישועה שלנו בקשרים הבלתי ניתנים לשבירה בינינו.
כמעט מיד החלה עזרה הדדית ספונטנית בגבעות ובצעקות, בפרויקטים ובשמורות, כשאנשים ממהרים לחלוק משאבים, להביא מזון ומים, להציע את המקלט שהיה להם, גם אם כל מה שהיה להם זה אוהל. .
כמעט מיד החלו להגיב אנשים מכל רחבי הארץ בגיוס שיירות של קופסאות, מסורים ועובדי רפואה.
כמו תמיד, עזרה הדדית מאסון ממקמת את עצמה בסימפוניה האורגנית והטבעית ביותר הזו של טיפול. בעבודה בשיתוף פעולה עם הקושרים שלנו בשטח, אנו מכוונים על ידי הצרכים של אלה שנפגעו הכי הרבה, אלה שנשכחו, אלה שזלזלו בהם, המודחים והמודחים, שיודעים לעומק ש"בא לעזאזל ו highwater" אנחנו שומרים עלינו.
מחשבותינו חוזרות ללומברטון, צפון קרוליינה. לאחר שהוריקן פלורנס גרם למספר סכרים להיכשל, ונהר העץ אזל מעל מחוז רובסון, חבורה מרופטת של אנשים עליזים עם אהבה רדיקלית בליבנו הקימה בית זמני במחסן שנתרם. בעוד המים החלודים עדיין עמדו, מצאנו את דרכנו והרשינו לעצמנו להשתנות לפי מה שראינו ומה שלמדנו. האמנו, יותר מתמיד, בכוחם של אנשים לזכור את כוחם ולהחליט לחלוק אותו. הפכנו להיות מחויבים לבלות את שארית חיינו בניסיון לעורר אנשים לתקווה מול גלים ורוח, להתאחד אחד עם השני, לעמוד בכל אתגר שעומד בפנינו, ואנחנו עושים זאת כי אנשים שאיבדו הכל אבל ליבם וכבודם הראו לנו איך.
זה מתאים אם כך, ששנים וסערות מאוחר יותר, אנו מוצאים את עצמנו שוב באזורים הכפריים של צפון קרוליינה, מקום שכול כך מתעלמים ממנו, מקום סטריאוטיפי כל כך, אבל שבו ראינו יותר יופי בעזרה הדדית, כדרך חיים, מאשר נוכל אי פעם להעביר במילים.
להתייחס לשיר קאנטרי שיהיה קשה להתעלם ממנו בכל התכנסות באזור - אלו הם "החברים במקומות הנמוכים" הטובים ביותר שאדם יכול לבקש. אלה שהיו שם כל הזמן, חיו זה לצד זה איתנו, גם אם כולנו היינו מנוכרים מדי למהירות החברה הזו מכדי למצוא אחד את השני. כאן, אנו מוצאים זה את זה, בפנים מחייכות, בחיבוק חם, בצחוק בטן טוב בתקופה חשוכה, בארוחה משותפת או בדמעות מנקות שבוכות יחד.
ימים לאחר שהלן פגעה במערב צפון קרוליינה, FEMA הודיעה שהתקציב שלה חסר ב-9 מיליארד דולר. יום אחד בלבד לפני כן, שלחה ממשלת ארה"ב סיוע בסך 8.67 מיליארד דולר למדינת האפרטהייד של מאמצי רצח העם של ישראל בעזה ובגדה המערבית. המספרים הללו בולטים, הקשרים בין מאבקים חשופים לחלוטין. זה מזכיר לנו שמרפיח ועד ליער וולוני, מג'נין ועד מחוז יוניקוי, טנסי, ובכל מקום שבו מנסים כוחות המדינה להפליל את מעשה אהבת השכן, אהבתם של אנשים חזקה יותר ואין מאבק לשחרור, למען האנושות, אינו מחובר.
לשם כך, עזרה הדדית סיוע באסונות, חברים, בעלי ברית וקושרים שותפים להגיב להרס של מערב צפון קרוליינה. עם מוקדים שצצים באשוויל, ברנסוויל, ברנרדסוויל ומחוצה לה, אנחנו דוחפים משאבים הדרושים באופן קריטי לקהילות שעדיין לכודות מאחורי כבישים שבורים ומפולות בוץ. אנחנו מרכיבים צוותי עבודה כדי ללכלך ולנקות בתים מוצפים. אנו מתאמים מגיבים רפואיים לבצע בדיקות בריאות, להציע עזרה ראשונה ולתת סיוע בניווט בקבלת תרופות נחוצות או טיפול גבוה יותר.
יש לנו גנרטורים משותפים, ערכות לבדיקת בארות, מערכות סינון מים, כלים ו-PPE לצוותי עבודה, תמיכה בתשתיות תקשורת, מחממי חברים, כמה חיבוקים שכל אדם יכול לבקש, וחלקנו באבל ובצער עמוק.
רבים מאיתנו מוצאים את עצמנו במצב של לא רק להיות מושפעים מהסערה הזו, מקומות העבודה והבתים שלנו נפגעים, אלא גם לשפוך את עצמנו לעבודה הארוכה של החלמה בקהילות שלנו. אי אפשר לצפות בנו, להצטרף אלינו, בלי להבין שהאנשים שאנחנו כשאנחנו דואגים אחד לשני, כשאנחנו מחזיקים אחד את השני, הם אותם אנשים שתמיד קיווינו שאנחנו. אנחנו התשובה שחיפשנו.
הלן לא עשתה דבר אם לא החשפה אותנו, והעלתה אל פני השטח את כל זיכרונות הילדות המוכתמים בבוץ האדום שלנו. מגדלי המים האלה שטיפסנו עם בני הדודים שלנו, בורות הדיג האלה שהורינו וסבינו לימדו אותנו לשחות בהם, אותם מקומות שאנחנו מכירים היטב חוו את האסון של מיצוי משאבים, מיצוי עבודה ומחסור שנכפה באופן מלאכותי הרבה לפני שהלן מצאה את דרכה הנהרות המקיפים את אשוויל.
ההיסטוריה של אפלאצ'יה, אומרים רבים, היא היסטוריה של הקרבת קורבנות אנוש להון, למכרות ולנולים, לעיירות החברה ולמחנות הפחם. ההיסטוריה של האפלצ'יה היא אחת של אאוטסיידרים נועזים שהגיעו להתפעל מהתושבים כביכול "נחשלים". אבל ההיסטוריה של האפלצ'יה היא הרבה יותר מזה.
כשם שההיסטוריה של העמים בדרום היא היסטוריה של התנגדות נגד כוחות העליונות הלבנה וצורות אחרות של חילוץ ערפדים, ההיסטוריה של העמים של האפלצ'יה הדרומית והמרכזית היא היסטוריה של חוסן והתנגדות נגד כוחות אלה, מ. מלחמות הפחם של תחילת המאה ה-20 ועד למאבקים מתמשכים סביב צינורות, פירוק ומים נקיים.
ההיסטוריה של האפלצ'יה היא היסטוריה של אנשים שדואגים זה לזה, תרבות המבוססת על כבוד, יושרה, טיפול וחוסן מעורר יראה של הרוח האנושית. מקום המיוצג בדרך כלל כלבן באופן מונוליטי, אפלאצ'יה הוא ביתם של קהילות ילידים תוססות, קהילות אפרולאכיות ומקסילאכיות, אפלאצ'יה קיבלה בברכה פליטים מכל רחבי העולם, לאחרונה כולל אוקראינים שנמלטו עם משפחותיהם ממכונת מלחמה אימפריאלית אחרת. זה ביתה של מה שמכונה "מבודד תלת-גזעי", המתגאה בעובדה שיש להם "קרובי משפחה מכל הצבעים", ושעצם קיומה עף מול כל שקר שסיפרו לנו על קולוניאליות. מבנים כמו קוונטי דם וקסטות גזעיות. זהו אזור מגוון מבחינה אתנית, פוליטית, דתית, תרבותית שאינו מהווה עדות לשטיחים.
עבור משפחות ויחידים רבים שאין להם מחסה, החורף מגיע בקרוב, והעתיד אינו ברור. במקומות מסוימים עשויים לחלוף חודשים עד שיחזור החשמל, בעוד שחלקם נשארים לכודים בעיירות ובבתים, ללא כבישים פנימה או החוצה, נכון לכתיבת שורות אלה.
מכיוון שמחזור החדשות נתן סיקור סביב הלן את הטיפול המלא בשנת הבחירות, כאשר פוליטיקאים מרוחקים מכל מסדרון אידיאולוגי של האימפריה ממהרים להאשים את הצוות האחר ולקטוף שבחים לעצמם, אנו יודעים, והאנשים שהושפעו מהסערה הזו יודעים, כי בלי קשר למה שקורה בנובמבר, אנחנו התקווה היחידה של זה.
מחזור החדשות נע במהירות האור, אך משימת הבנייה מחדש לאחר אסון בסדר גודל כזה היא עבודה הנמשכת שנים רבות, בסמוך לאחר מכן ובהחלמה, ובעבודת ההתערבות וההתנגדות ל, קפיטליזם אסון.
האפלצ'יה עדיין תהיה כאן כשהמתים יוודעו ויתאבלו, כשהבנייה מחדש תושלם; האפלצ'יה עדיין תהיה כאן, כי האנשים שלה עדיין יהיו כאן.
סיוע באסון סיוע הדדי יהיה כאן גם. הן הרשת הזו והן העבודה הרחבה יותר של עזרה הדדית [כ] סיוע באסון שלא ניתן להכיל על ידי אף רשת, אדם או ארגון בודדים. לעולם לא נוותר אחד על השני, או על ההרים והגבעות שכולנו שייכים אליהם.
