Au cours des trois derniers mois, en commençant par la pandémie et en s'étendant à la rébellion actuelle, il y a eu une belle floraison de l'entraide. Ces projets sont nés des germes de soins collectifs déjà existants. En effet, «l'entraide» n'a pas été inventée par les théoriciens sociaux radicaux, même si le géographe anarchiste Peter Kropotkin a donné son nom à cet effort dans son livre de 1902 Mutual Aid: A Factor of Evolution. C'est une pratique vécue qui s'étend sur des siècles, car la coopération réciproque, égalitaire et volontariste fonctionne, ce qui était exactement le point de Kropotkine. L'entraide, en fait, nous permet de nous alimenter mutuellement - non seulement pour survivre, mais surtout pour prospérer - contre les structures désastreuses de violence et de mort qui sont aujourd'hui si puissamment contestées.

Étonnamment, grâce à la résistance ardente dans les rues ces derniers temps, nous voyons le vieux monde commencer à s'effondrer plus rapidement que n'importe lequel d'entre nous aurait pu l'imaginer. Dans les décombres d'enceintes détruites et de voitures de police incendiées, les gens utilisent des formes d'entraide imaginatives pour bien prendre soin les uns des autres d'une manière et à une échelle aussi inimaginables il y a seulement quelques mois. Et ce n'est pas seulement dans quelques grandes villes déjà radicales. Ce soulèvement et l'entraide qui en découle se produisent partout, de taille moyenne dans les petites villes, les banlieues et les villages, les zones rurales et les régions, et là aussi, l'entraide est la clé.

Pourtant, tous les lieux ne sont pas égaux. Quelques villes et communautés de l'île Turtle, que ce soit parce qu'elles sont au cœur du soulèvement, sont sous les projecteurs des médias, ou avaient déjà beaucoup d'infrastructures radicales, ont des quantités disproportionnellement importantes de pouvoir, de matériaux et d'argent . D'autres ont peu ou pas du tout.

Heureusement, une partie de la beauté de l'entraide réside dans sa structure rhizomatique, lui permettant de croître continuellement et horizontalement afin de soutenir de nouvelles possibilités continues de solidarité sociale, de dignité et de liberté. Nous pouvons accroître notre sensibilité non hiérarchique en devenant plus interdépendants, plus coopératifs - en se connectant et en partageant à distance.

Nous voulons encourager tous les espaces, projets, luttes sociales et mouvements auto-organisés à redistribuer radicalement notre abondance collective d'entraide au-delà de nos géographies immédiates, et ainsi à cultiver des relations plus solides et même des liens d'amour en cette période de promesses si nombreuses. Avez-vous plus que jamais rêvé, par exemple, dans vos fournitures médicales et vos fonds de cautionnement, pour ne prendre que deux exemples? Que diriez-vous de trouver des communautés dans votre région ou votre écosystème qui manquent d'un ou des deux, et de leur en redonner une partie? Êtes-vous dans une petite ville qui a besoin de fournitures médicales et de fonds de cautionnement, et pourtant personne en dehors de votre communauté ne le sait? Comment pouvez-vous mieux «prendre soin, donner des soins» d'une manière qui ne s'arrête pas aux «frontières» de votre grande ville?

Pour notre part, Mutual Aid Disaster Relief (MADR) est heureux de connecter le folx et l'entraide chaque fois que possible. Si vous faites partie d'un petit effort d'entraide émergent qui a de la difficulté à répondre aux besoins de survie des personnes de votre communauté, veuillez nous contacter pour une sauvegarde et un soutien à [EMAIL PROTECTED]

Alors, tournons-nous l'un vers l'autre, de loin, et demandons: «Qu'est-ce que vous aimeriez recevoir?» "Que pourrais-je vous offrir?" (ou, "Voici ce que je pourrais vous offrir!"), et "Comment pouvons-nous mieux nous trouver et nous entraider, mon ami?"