مقالات تحقیقاتی

King's Meat Market و Grocery در انتهای شمالی پل برود استریت در بخش میان شهر نیواورلئان قرار دارد. هنگامی که مایک تران صاحب مغازه شش هفته پس از طوفان کاترینا به کینگ بازگشت ، تنها پوسته ای از آنچه قبلاً بود پیدا کرد.

این مقاله به شکل نامه ای از طرفداران عدالت اجتماعی ساحل خلیج کاترینا در می آید. به طور خاص ، نامه خطاب به کسانی است که پس از وقوع فاجعه برای عدالت اجتماعی کار می کنند. این تلاش ما برای گفتن برخی از داستانهای ما و برخی از درسهایی است که از تجربیاتمان در مورد طوفانهای کاترینا و ریتا در تابستان 2005 آموخته ایم.

این محصول نهایی نحوه عملکرد اقتصاد همبستگی را به عنوان نوآوری های اجتماعی با پتانسیل تبدیل وضعیت موجود اقتصادی و ارتقا دموکراسی اقتصادی بررسی می کند.

با وجود سیستم های مدیریت اضطراری بسیار تخصصی و توانمند ، شهروندان عادی معمولاً هستند
ابتدا در یک موقعیت اضطراری یا فاجعه در صحنه حاضر شوید و مدتها پس از پایان خدمات رسمی باقی بمانید.

اگر طوفان سندی را به عنوان هوای شدید تصور کنیم که در تاریخ 29 اکتبر 2012 منطقه شهر نیویورک را لرزاند ، پس از آن طوفان یکی از بدترین طوفان ها در تاریخ این کشور بود که باعث کشته شدن ده ها نفر ، صدها هزار نفر تحت تأثیر قرار گرفت و به همان میزان تحمیل شد به عنوان 75 میلیارد دلار خسارت اقتصادی.

فاجعه COVID-2020 19 باعث ایجاد یک بحران آموزشی در ایالات متحده شد و به شدت نابرابری های موجود در آموزش را با آنلاین شدن مدارس تشدید کرد. با این حال، این تأثیر اولیه ممکن است تنها نباشد: ادبیات تأثیر ثانویه چنین بلاهایی را از طریق «سرمایه‌داری فاجعه‌بار» توصیف می‌کند، که در آن بخش خصوصی منابع عمومی جوامع فاجعه‌زده را برای کسب سود تصاحب می‌کند. در پاسخ به این هشدارها، ما می‌پرسیم که چگونه مدارس، خانواده‌ها و جوامع می‌توانند با سرمایه‌داری فاجعه‌بار برای برابری آموزشی مقابله کنند.

علی‌رغم سختی‌های غیرقابل انکار، شروع همه‌گیری کووید-19 نیز شاهد هجوم همبستگی جامعه و کمک‌های متقابل به نیازمندان بود. این مطالعه به بررسی چرایی مشارکت مردم در کمک‌های متقابل و همچنین عواملی که در ادامه مشارکت و/یا کاهش آن کمک می‌کنند، پرداخت.

همه گیری COVID-19 بی عدالتی های موجود در ایالات متحده را افزایش داده است ، که نمونه آن در Ypsilanti ، میشیگان وجود دارد. با این حال ، همه گیری همچنین فرصتی را برای تصور مجدد روش های موجود در جهان فراهم می کند و شبکه های کمک متقابل که نیازهای اساسی مردم را در طی بحران های متعدد تأمین کرده اند ، ضمن اینکه در جهت تغییرات بنیادی تر کار می کنند ، فرصتی را برای مددکاران اجتماعی فراهم می کند تا بررسی کنند رابطه با "کمک" نویسنده از تجربیات شخصی خود با یک شبکه محلی کمک متقابل برای بررسی قدرت و امکان کمک متقابل ، به ویژه در مواقع بحرانی ، و همچنین منابع مقاومت در برابر مددکاری اجتماعی در برابر اشکال غیر متمرکز و غیر حرفه ای کمک و مراقبت استفاده می کند.

وقتی مقامات مرکزی در انجام وظایف حیاتی اجتماعی کوتاهی می کنند ، کمک های متقابل ، همبستگی و سازمان های مردمی معمولاً به دلیل کم کاری مردم بر اساس شبکه های غیررسمی و سازمان های جامعه مدنی بوجود می آیند.

با گره زدن رویکردهای آنارشیستی به کمک متقابل و خودسازماندهی، استدلال می شود که سایبرنتیک و مدل سیستم پایدار Stafford Beer (VSM) ابزارهای مفیدی را برای کمک به تجزیه و تحلیل دانشگاهی و تمرینات روی زمینی برای ارزیابی و بهبود اثربخشی کمک های متقابل ارائه می دهند. و فراتر از بحران COVID-19.

این مقاله به بررسی سرمایه‌داری فاجعه‌بار در شیلی می‌پردازد، یعنی روابط بین بلایا و نئولیبرالیسم. این به دو بعد پس از فاجعه نگاه می کند: بلایا به عنوان پنجره های فرصت برای معرفی اصلاحات سیاسی و بلایا به عنوان موقعیت هایی برای طبقه شرکت ها برای سرمایه گذاری در چنین بلایایی.

در این مقاله با اشاره به بحث‌های علمی اخیر در مورد نئولیبرالیسم و ​​بازیابی بلایای طبیعی بحث می‌کنم که چگونه دکترین‌های نئولیبرالی حاکمیتی روابط نامتقارن قدرت موجود بین دولت، آژانس‌های بین‌المللی و شهروندان را تقویت کرده‌اند. این فرآیند یک مانع بزرگ برای دستیابی به بازیابی پایدار پس از زلزله 2015 نپال است.

در نیواورلئان ، در اواخر تابستان 2008 ، بزرگداشت سومین سالگرد طوفان کاترینا با آمادگی برای طوفان گوستاو نقطه گذاری شد.

حوزه خطرات و بلایا به طور معمول تاکید می کند که چیزی به نام بلایای طبیعی وجود ندارد. این اشاره ای به این واقعیت است که بلایای زیست محیطی ناشی از اعمال یا عدم فعالیت انسان است که با وقوع یک خطر طبیعی، به عنوان مثال طوفان، آتش سوزی، زلزله تلاقی می کند. این مقاله استدلال می‌کند که ادبیات فاجعه می‌تواند به ما در درک علل و پیامدهای همه‌گیری COVID-19 کمک کند، اما تنها در صورتی که همه‌گیری را به عنوان یک فاجعه و تأثیرات عمیق آن را به عنوان نتایج سرمایه‌داری نژادی در نظر بگیریم.

در بسیاری از زمینه ها از انعطاف پذیری به دلیل تمرکز بر تلاش برای پس گرفتن یا حفظ وضع موجود پس از ایجاد اختلال انتقاد شده است.

مجموعه رو به رشدی از ادبیات تاب آوری جامعه بر اهمیت اجتماعی تأکید دارد
منابع برای آماده سازی و واکنش به اختلالات. به طور خاص، محققان خاطرنشان کرده‌اند که سازمان‌های مبتنی بر جامعه و شبکه‌های اجتماعی قوی به طور مثبت به ظرفیت انطباق یا توانایی تعدیل و واکنش به تغییرات کمک می‌کنند و در عین حال شرایط لازم برای مقاومت در برابر رویدادهای آینده را بهبود می‌بخشند.

هدف از این مداخله مختصر این است که نشان دهد هر دو رویکرد مورد نیاز است و درک زندگی در لبه‌های سرمایه‌داری، از جمله تأکید احتمالی بر روابط کمک‌های متقابل به جای رقابت بازار، برای درک کامل سرمایه‌داری به عنوان یک سیستم ضروری است.

کمک متقابل اساس اساسی همه جوامع بشری است ، درکی که با وضوح قابل توجه در زمان بحران ها مثال می زند. ویروس کرونا ویروس های جغرافیایی دلسوز کمک متقابل را با شکست سرمایه داری و دولت به شدت تسکین داده است.

مردم در هنگام وقوع بلایا چگونه رفتار می کنند؟ حساب‌های رسانه‌های رایج وحشت و ظلم را به تصویر می‌کشند، اما در واقع افراد اغلب در طول بحران‌ها با یکدیگر همکاری می‌کنند و از آنها مراقبت می‌کنند. من شواهدی را برای چنین «شفقت فاجعه‌ای» خلاصه می‌کنم، ریشه‌های آن را مورد بحث قرار می‌دهم و در نظر می‌گیرم که چگونه ممکن است در زمان‌های پیش پا افتاده‌تر پرورش داده شود.

از 17 سپتامبر 2011، چند صد نفر که در یک پارک کوچک در منهتن پایین جمع شده بودند و خود را تسخیر وال استریت می نامیدند، درگیر یک سری اعتراضات خیابانی شدند و اردوگاهی کوچک و نامنظم ساختند که تصورات سراسر جهان را به خود جلب می کرد و صدها نفر را الهام بخش می کرد. هزاران نفر برای شرکت در راهپیمایی ها و تظاهرات، ساختن اردوگاه ها و "اشغال" های عمومی و گاهی اوقات
مالکیت خصوصی و شرکت در سایر اعمال سیاسی.

بسیاری از ساکنان نیواورلئان که در سال 2005 توسط طوفان های کاترینا و ریتا و شکست های بعدی و سیلاب ها آواره شدند ، هنوز آواره هستند. زندگی با استرس طولانی مدت مربوط به از دست دادن خانواده ، اجتماع ، شغل و امنیت اجتماعی و همچنین تلاش مداوم برای زندگی مناسب در شرایط ناآرام زندگی ، آنها آنچه را "سندرم فاجعه مزمن" می نامیم آشکار می کنند.

در این سند ما هشت دیدگاه ساده اما مهم "بهترین عمل" از علوم روانشناسی برای کمک به مردم برای کنار آمدن و کنار آمدن با پیامدهای عمیق تغییرات آب و هوایی ارائه داده ایم ، به طوری که آنها می توانند با این مشکل درگیر شوند ، ببینید رفتارهای خودشان کجا بازی می کند بخشی و در ایجاد تغییرات سریع جامعه برای بازگرداندن آب و هوای امن شرکت کنید

تحقیقاتی برای جمع‌آوری و ارزیابی تجربیات جوامع حاشیه‌نشین تحت تأثیر رویدادهای اقلیمی یا بلایای طبیعی انجام شده است. نتایج این مطالعه می‌تواند به اطلاع‌رسانی، به‌روزرسانی یا ایجاد سیاست‌های جدید و فراگیر DRR کمک کند که تجارب و نیازهای جوامع اقلیت را شناسایی کرده و نتایج را برای این افراد بهبود بخشد.

مدلهای کنترل سلسله مراتبی برای هزاران سال بر ساختارهای سازمانی مسلط بوده اند. به طور فزاینده ای ، قدرت سازمان های توزیع شده برای انجام کارهای پیچیده آشکار می شود. قدرت سیستم های تصمیم گیری متمرکز در قوام ، تداوم و در دسترس بودن منابع نهفته است. با این حال ، ساختار ذاتی که منجر به این نقاط قوت می شود ، توانایی پاسخگویی به اطلاعات بسیار پیچیده را نیز محدود می کند. در این مقاله به بررسی قدرت سازمان کمک متقابل Occupy Sandy می پردازیم.

این گزارش به یک جنبه کلیدی از واکنش کشور به COVID-19 می پردازد: تلاش های بیش از حد محلی و خودجوش جوامع. این تلاش ها منعکس کننده رابطه سنتی "کمک و کمک" نیست که در خدمات عمومی و بخش رسمی خیریه حاکم است. آنها از تعهدات عمیق‌تر متقابل اطاعت می‌کنند: شهروندان آزاد که برای محافظت از جوامع خود و آسیب‌پذیرترین افراد در برابر تهدیدی برای همه ترکیب می‌شوند.

پنج سال پیش ، بهار عربی فضاهای عمومی را در سرتاسر خاورمیانه و شمال آفریقا بازپس گرفت و حتی در سرکوبگرانه ترین شرایط امکان مقاومت خلاقانه و تخیل سیاسی را به نسل جدید نشان داد.

چند ساعت پس از سقوط طوفان کاترینا ، سازمان دهندگان عدالت اجتماعی به میلیون ها آمریکایی پیوستند تا به بحران انسانی ناشی از طوفان پاسخ دهند. با این وجود ، سازمان دهندگان علاوه بر بسیج برای تأمین نیازهای اساسی ، سعی در پاسخگویی جمعی و سیاسی به آنچه که به عنوان تخلف دولت قبل ، در حین و بعد از طوفان عنوان کردند ، داشتند.

آغاز بیماری همه گیر COVID-19 باعث وحشت در مورد از دست دادن شغل ، کمبود مواد غذایی و لوازم بهداشتی و انزوای اجتماعی ، بیش از تأثیرات ویروس بر سلامتی شد. مردم می خواستند در مقیاس جمعی کمک کنند و واکنش جامعه بسیار زیاد بود. همه گیری ، انرژی را به محله ها و جوامع وارد کرد و منجر به تشکیل سریع گروه های کمک متقابل در اشکال مختلف در سراسر کشور شد.

این دوره ایده ها و شواهد مربوط به انعطاف پذیری را بهم پیوند می دهد. چگونه خود و فرزندانمان را در دوره چالش برانگیز فاجعه آینده ناشناخته مقاوم نگه داریم؟

تغییرات اقلیمی به طور نامتناسبی بر جوامعی که قبلاً تحت ستم ساختاری به چالش کشیده شده اند ، تأثیر می گذارد. بسیاری از تلاشهای اصلی برنامه ریزی تاب آوری بر زیرساختهای فیزیکی تمرکز دارند. این تلاش ها ، در بسیاری از موارد ، منجر به جابجایی از طریق پدیده بخشندگی سبز شده است. یک چارچوب جایگزین از طراحی و برنامه ریزی انعطاف پذیر برای آب و هوا ، نقش وابستگی به مکان ، سرمایه اجتماعی و دانش محلی را در تاب آوری در برابر بلایا در نظر می گیرد ، که در اینجا به عنوان زیرساخت های رابطه ای نامیده می شود.

این مطالعه به بررسی نقش گروه‌های امدادی (NERGs) و مشارکت آنها در واکنش به طوفان ایرما پس از حمله به ایالت فلوریدا، ایالات متحده، در سپتامبر 2017 می‌پردازد. هدف اصلی آن کشف بیشتر در مورد مشارکت NERGs است. در واکنش به بلایا و همچنین انگیزه های آنها و هماهنگی آنها با سایر سازمان های مدیریت اضطراری.

کووید-19 جامعه را از نظر اشتغال، امنیت غذایی و سلامت روان تغییر داد و همه اقشار مردم را تحت تأثیر قرار داد. تقاضاهای فزاینده برای طیف گسترده‌ای از حمایت‌ها را نمی‌توان صرفاً با کمک‌های دولتی برای مقابله با بلایای طبیعی که در مرحله اولیه همه‌گیری دچار شکست شد، برآورده کرد.

ما که به طور جمعی از امتیاز نسبی خانه های خود (غالباً ناخوشایند) می نویسیم ، فضایی را ترسیم می کنیم که در آن می توان به مرکزیت مسکن و خانه بحران Covid-19 اشاره کرد.

لحظه افشاگری کنونی همه‌گیری کووید-19 فرصتی برای یافتن امید در آوار از طریق ساختارشکنی چارچوب‌های بحران به‌عنوان «خطا» و با توجه به نقش فعلی و بالقوه گردشگری برای کمک به اجتماعی و زیست‌محیطی‌تر است. جامعه عادلانه این تعریف مجدد از همه گیری به عنوان یک فاجعه "غیر طبیعی" بحث های جدیدی را در تقاطع جغرافیاهای گردشگری و بوم شناسی های سیاسی امید در لحظات آشکار بحران ایجاد می کند.

با گسترش همه‌گیری COVID-19 در بهار 2020 در سراسر جهان، هزاران تلاش اجتماعی مردمی، مشارکتی و اغلب مرتبط با جنبش‌های اجتماعی برای کمک به تغذیه، سرپناه و مراقبت از یکدیگر از طریق بحران آغاز شد که بسیاری از آنها پروژه های خود را به عنوان "کمک متقابل" شناسایی کردند. این مقاله مروری بر کمک های متقابل ارائه می کند و مقدمه ای بر مسائل حقوقی پیش روی گروه های کمک های متقابل ارائه می دهد.

رفتار انسان ، به ویژه سیستم اقتصادی نئولیبرال که رشد نامحدود و استخراج ناپایدار منابع طبیعی را ارزیابی می کند ، به نوسانات آب و هوا کمک می کند و خطر فاجعه را تشدید می کند.

در پاسخ به همه‌گیری COVID-19، شبکه‌های سازمان‌دهندگان و فعالان اجتماعی برای حمایت از همسایگان خود به عنوان بخشی از گروه‌های کمک متقابل در سراسر ایالات متحده بسیج شدند. واکنش اضطراری جامعه یک پدیده رایج در طول بحران است، اما کمک های متقابل در این بیماری همه گیر، با تکیه بر سنت های سازماندهی سیاسی و اجتماعی، ویژگی مشخصی به خود گرفت. تحقیقات ما در مورد این فعالیت‌ها نشان می‌دهد که سازمان‌دهی کمک‌های متقابل در رابطه با فاجعه در حال رشد است، اما همچنان در حال تکامل و رقابت است.

موضوع اصلی این بازتاب ها این است که اگرچه فاجعه کاترینا شواهد فراوانی ارائه می دهد که چگونه بحران فرصت های ایده آلی را برای افزایش استثمار اقتصادی ایجاد می کند ، چیزی که از آن به بعد "سرمایه داری فاجعه" نامیده می شود و همچنین برای افزایش سرکوب ، وحشیگری و پاکسازی قومی ، که ممکن است "فاشیسم فاجعه" نامیده شود ، همچنین شرایط را برای شکوفایی فوق العاده کمک های متقابل ، همبستگی و همکاری جمعی ایجاد می کند ، چیزی که ما می توانیم آنارشیسم فاجعه را نام ببریم.

این مقاله مفهوم "مدینه فاضله" را به عنوان نقطه آغاز بررسی مجدد تأثیر فاجعه سه گانه ژاپن در 11 مارس 2011 (3/11) در نظر می گیرد. اغلب مشاهده شده است که بلایا ممکن است به آرزوهای آرمان شهری برای جهانی بهتر منجر شوند و این موارد ، در بعضی موارد ، ممکن است منجر به تغییرات اجتماعی و سیاسی طولانی مدت شود.

اصطلاح «سرمایه‌داری فاجعه‌آمیز» که در سال 2005 توسط روزنامه‌نگار فعال نائومی کلاین مطرح شد، هنوز در محافل جنبش اجتماعی طنین‌اندازی دارد. با این حال، گسترش آن در رسانه ها و جنبش های اجتماعی خطر سردرگمی و تضعیف مفهوم اصلی و انتقادات را به همراه دارد.

سمورهای دریایی به سختی از قرن ها توسعه استعماری و سرمایه داری جان سالم به در برده اند. برای درک چرایی آن، بررسی می‌کنم که آنها چگونه در روابط اجتماعی سرمایه‌داری در آلاسکا جهت‌گیری کرده‌اند و با چه تأثیراتی. من سمورهای دریایی را از طریق سه اپیزود اقتصادی سیاسی همپوشانی دنبال می‌کنم، که هر کدام قسمت بعدی را شکل می‌دهند: گسترش استعماری و تجارت خز. سرمایه‌داری نفتی و دولت نئولیبرال سهل‌انگیز، که در نشت نفت اکسون والدز در سال 1989 به اوج خود رسید. و در نهایت، پاکسازی نشت و سرمایه داری «سبز»، زمانی که سمورهای دریایی به عنوان نقاط داده و نمایش تولید می شوند. در هر قسمت، من (1) جهت گیری سمورهای دریایی را در رابطه با سرمایه داری و دولت، و (2) ماهیت و موقتی خشونت و زیان زیست محیطی که در جهت گیری آنها وجود دارد، توضیح می دهم. در گفت‌وگو با نظریه‌های انقراض به‌عنوان «گشودن آهسته»، من پیشنهاد می‌کنم که زندگی حیوانات می‌تواند با کندی کمتر از توقف - سریع، سریع، آهسته - از هم بپاشد و گره‌گشایی و جهت‌گیری حیوانات در سرمایه‌داری در کنار هم هستند.

این مطالعه بررسی خواهد کرد که سازمان های غیردولتی چگونه می توانند برای مقابله با سرمایه داری فاجعه آمیز کار کنند. این کار با بررسی نحوه اجرای NGOهای سوئدی و اینکه آیا این با چارچوب مددکاری اجتماعی بلایای طبیعی استعمار زدایی لورتا پیلز (2017) سازگار است، انجام می شود، که به نظر می رسد حاوی اقداماتی است که می تواند سرمایه داری فاجعه را مختل کند. علاوه بر این، درک سازمان‌های غیردولتی از خصوصی‌سازی بخش بشردوستانه را نیز بررسی می‌کند، که با سرمایه‌داری فاجعه‌آمیز مرتبط است، که با نگاه کردن به چگونگی تجربه سازمان‌های غیردولتی سوئدی از گسترش خصوصی‌سازی در حوزه بشردوستانه انجام می‌شود.

ما بلایا، ایجاد آنها و سیاست آنها را در دوره سرمایه‌داری قرار می‌دهیم و استدلال می‌کنیم که بلایا و فرآیندهای فیزیکی که زیربنای آن‌ها هستند، طبیعی نیستند: آنها به‌طور نابرابر از طریق فرآیندهای ذاتی در سیستم سرمایه‌داری و با پیامدهای نابرابر ایجاد می‌شوند و توسط آن تشدید می‌شوند.

تماس های جامعه تغییر آب و هوا و نگرانی گسترده تر در مورد امنیت انسانی ، علاقه جغرافی دانان و دیگران را به سیاست فاجعه بیدار کرده است. میراث تحقیقات جغرافیایی در مورد علل و عواقب سیاسی فاجعه بررسی و ساخته می شود تا چارچوبی برای تحلیل فضای سیاسی پس از فاجعه تدوین شود.

چرا بلایای بزرگ چنین شرایط روحی خوبی ایجاد می کنند؟
چه اصول درمانی را می توان از مطالعه تنظیمات طبیعی انسان که در میان بازماندگان از فاجعه ایجاد می شود ، بدست آورد؟

این مقاله مطالعات متنوعی را درباره بهبود و بازسازی بلایا برجسته می کند ، برخی نشان می دهد که تغییرات سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی بعید است پس از بلایا. برخی نشان می دهند که تغییر مکرراً پس از بلایا رخ می دهد. و دیگران نشان می دهند که هر دو درست هستند ، بسته به اینکه شما کی هستید.

محققان نقش آشفتگی و بحران را در ایجاد امکان تغییر سیستم به سمت پایداری برجسته کرده اند. به عنوان مثال ، در برخی شرایط ، بلایا می توانند به عنوان کاتالیزور چنین تغییراتی عمل کنند.

من به طور فزاینده ای علاقه مند شده ام تا سیاست های پس از فاجعه را که از فصل ویرانگر طوفان 2017 در دریای کارائیب آشکار شده است، درک کنم. وضعیتی که به طرز شگفت انگیزی ارتباط چندانی با خود طوفان های واقعی ندارد، همانطور که با روش هایی که این بلایا در یک تاریخ طولانی تر از خشونت ساختاری درگیر می شوند که زمینه ساز روشی است که دریای کارائیب برای مدت طولانی مورد آزمایش و بهره برداری قرار گرفته است.

ما مفتخریم که بخشی از این شماره سمپوزیوم با تجسم تغییر حمایت خانواده و ارج نهادن به کار دوروتی رابرتز هستیم. سمپوزیوم هم ضروری و هم به موقع است. این امر ضروری است زیرا لغو سیستم پلیس خانواده مورد نیاز است و اکنون نیز لازم است. به موقع است زیرا نابرابری آشکار شده توسط همه‌گیری و محاسبه دیرهنگام خشونت دولتی، به ویژه علیه رنگین پوستان، جوامع را بسیج کرده است که انرژی و امید جدیدی به ارمغان آورده است.

ما با طرح نه سوال کلی در مورد سیستم های غذایی غیر بازاری و بررسی شواهد و تئوری پیرامون هر یک، دستور کار تحقیقاتی در مورد اقدامات اقتصادی و نهادهای بدون بازار را ترسیم می کنیم. محققان با نادیده گرفتن و تحقیر اقتصادهای غیر بازاری، به ایجاد تسلط بازارها بر زندگی اجتماعی کمک می کنند. مشاهده، تحلیل، نظریه‌پردازی، حمایت، ترویج، ایجاد و پیش‌بینی اقتصادهای غیربازاری، هژمونی بازار را به چالش می‌کشد.

نسبت وحشت تقریباً منحصراً متوجه عموم مردم است. در اینجا ، ما روابط بین نخبگان و وحشت را جستجو می کنیم. ما تحقیقات فعلی و نظریه پردازی در مورد وحشت ، از جمله مشکلات شناسایی زمان وقوع آن را بررسی می کنیم. ما سه رابطه را پیشنهاد می دهیم: نخبگان از وحشت وحشت دارند ، نخبگان باعث وحشت می شوند و نخبگان وحشت می کنند.

پاسخ های خود به خودی توسط گروه های داوطلبانه سازماندهی خودکار ، "نوظهور" از ویژگی های مشترک بلایای شهری است. فعالیت های آنها شامل جستجو و نجات ، حمل و توزیع وسایل امدادی و تأمین غذا و نوشیدنی برای قربانیان و کارگران اورژانس است.

ما سؤالاتی را برای یک دستور کار تحقیقاتی COVID-19 از انسان شناسی بلایا ایجاد می کنیم تا تولید بیماری همه گیر را به عنوان یکی از ویژگی های وضعیت اجتماعی پذیرفته شده هنجاری مورد مطالعه قرار دهیم. ما یک مطالعه کاربردی در مورد بیماری همه گیر را تشویق می کنیم که آن را محصول ارتباط بین مردم، با سیستم های اجتماعی، غیرانسان ها، و جهان مادی به طور گسترده تر، با توجه به علل ریشه ای، (پسا) استعمار و سرمایه داری، شبکه های چند گونه ای، سیاست دانش، هدایا و کمک های متقابل، و کار بهبودی.

خشکسالی ، سیل و سایر فاجعه های طبیعی مربوط به تغییرات آب و هوایی متعلق به یک دسته از خطرات جهانی است که اثرات پایین دستی بر اقتصاد و بهره وری شهرک ها ، انسجام اجتماعی و نهادهای اداری دارد. این نشان دهنده چالش های رو به رشد استراتژی های سازگاری و مدیریت بلایا است.

فاجعه همراه با خطرات طبیعی می تواند منجر به تغییرات مهمی - مثبت یا منفی - در سیستم های اجتماعی - زیست محیطی شود. وقتی حوادث رخ می دهد ، توجه زیادی به تأثیرات مستقیم فاجعه و همچنین عملیات امدادرسانی و بازیابی می شود. اگرچه این تمرکز مهم است ، اما قابل توجه است که تحقیقات کمی در مورد ویژگی ها و پیشرفت تغییرات ناشی از بلایا انجام شده است.

تغییرات آب و هوایی بر سلامتی همه آمریکایی ها تأثیر می گذارد - در حال حاضر. هیچ استثنایی وجود ندارد. اگرچه سازگاری مورد نیاز خطرات را برای همه کاهش می دهد ، اما فقط کاهش سریع و قابل توجهی در انتشار گازهای گلخانه ای باعث می شود تا یک اورژانس صحیحی سلامت عمومی متوقف شود. کودکان ، افراد مسن و کسانی که شرایط قبلی دارند یا از نظر اجتماعی آسیب پذیرترین افراد هستند بیشتر در معرض آسیب های تغییرات آب و هوایی خواهند بود.

آیا عدم اطمینان یک آسیب پذیری و مشکل عدالت است؟ از لحاظ تاریخی، تبدیل عدم قطعیت به ریسک از طریق تحقیق و جمع‌آوری دانش، یک مکانیسم کلیدی برای کاهش آسیب‌پذیری، به حداقل رساندن خطر فاجعه، و افزایش سازگاری و انعطاف‌پذیری بوده است. تغییرات آب و هوایی، مدیریت ناکارآمد بلایای طبیعی، کمبود دموکراسی، نابرابری و تبعیض، و تحقیقات/دانش ناکافی، از جمله عوامل کلیدی هستند که عدم اطمینان را در مقیاس های فردی، خانواده، جامعه، محله، منطقه ای، ملی و سیاره ای افزایش می دهند.

همه گیری COVID-19 هنجارها ، الگوها و ساختارهای قدرت را در ایالات متحده روشن کرده است که گروه خاصی از افراد را نسبت به دیگران امتیاز می دهد. این مقاله COVID-19 را به عنوان یک کاتالیزور بی سابقه برای تحول اجتماعی توصیف می کند که بر نیاز به راه حل های چندسطحی و بین بخشی برای رسیدگی به تغییرات سیستمی برای بهبود عدالت سلامت برای همه تأکید می کند.

بحران بهداشتی فعلی ، ناشی از شیوع COVID-19 ، گروه های فعال و افراد را در درون جنبش های اجتماعی در سراسر جهان بسیج کرده است تا با اقدامات همبستگی و کمک متقابل پاسخ دهند. در یونان ، در حین توقف بین مارس و مه 2020 ، چندین طرح کمک متقابل در آتن برای حمایت از کسانی که به آن نیاز داشتند ، ظاهر شد.

چگونگی واکنش سریع، مؤثر و حساس به بحران‌های بزرگ در بخش کمک به‌طور طولانی مورد بحث است. تمرکز نهادی بر پروژه ها و نتایج منجر به ادبیات فراوانی در مورد اثربخشی مداخلات خارجی شده است، در حالی که اقدامات افراد و جوامع برای برآوردن نیازهای خود همچنان تحت تحقیق است. این مقاله به دنبال این است که با پیوستن به روندهای جهانی و مطالعات موردی خاص، شکاف را ببندد تا مقیاس، وسعت و ویژگی‌های پاسخ‌های شهروندان و جامعه به همه‌گیری کووید-19 در سال‌های 2020-21 را بررسی کند.

این مقاله یک بررسی بین رشته ای از نژاد و جنسیت در زمینه "بازیابی" فاجعه در نیواورلئان ارائه می دهد. بر اساس یک مطالعه موردی از یک سازمان امدادی مردمی، "مجموعه زمین مشترک"، یافته ها نشان می دهد که در غیاب عملکرد متقاطع، جنسیت گرایی نژادپرستی را بیشتر می کند و نژادپرستی باعث افزایش تبعیض جنسی می شود.

این مقاله انتقادی استدلال می‌کند که سرمایه‌داری فاجعه‌بار در فیلیپین دارای تفاوت‌های ظریف خاصی است که منعکس‌کننده ویژگی‌های از پیش موجود اقتصاد سیاسی فیلیپین است، که ترکیبی از سیاست‌های حمایتی و سیاست‌های نئولیبرال است. این مقاله همچنین نقش جنبش های مردمی را در مقاومت و تلاش برای مصون سازی کشور از سرمایه داری فاجعه بار برجسته می کند.

همه‌گیری کووید-19 دوران سختی بی‌سابقه‌ای را در سراسر ایالات متحده آغاز کرد. در پاسخ، اعضای جامعه محلی از کمک متقابل به عنوان شکلی از مراقبت همتا به همتا مبتنی بر شهروند استفاده کردند. در این مقاله، ما علاقه‌مندیم که ویژگی‌های طراحی مهمی را که از تسهیل کمک‌های متقابل در پلتفرم‌های آنلاین پشتیبانی می‌کنند، معرفی کنیم. برای این منظور، ما یک تحلیل ادعاهای مبتنی بر سناریو از دو پلتفرم پرکاربرد برای کمک‌های متقابل را بر اساس سه گروه کاربر اصلی انجام دادیم. تجزیه و تحلیل ما نشان می دهد که طراحی برای پلت فرم های کمک متقابل ویژگی هایی را در نظر می گیرد که از استانداردسازی درخواست پشتیبانی می کنند

در داخل ایالات متحده، بسیاری از جوامع به حاشیه رانده شده دارای سنت های طولانی مدت در زمینه تولید مواد غذایی هستند، که مربوط به پاسخ به بحران فزاینده آب و هوایی است که امنیت غذایی جهانی را به خطر می اندازد و به طور نامتناسبی بر جوامع به حاشیه رانده شده تأثیر می گذارد. در این پایان نامه کیفی درگیر جامعه، به طور گسترده می پرسم، چه چیزی می توانیم از سنت های کشاورزی به حاشیه رانده شده بیاموزیم که ممکن است برای آن جوامع به حاشیه رانده شده در بقای جمعی از تغییرات محیطی جهانی مفید باشد؟

محققان جنسیت و فاجعه خاطرنشان می کنند که در حین و پس از فاجعه می توان نقش ها و الگوهای سنتی جنسیتی را اغراق آمیز یا برانداز دانست. انحلال موقت زندگی عادی می تواند بازگشت به اشکال شدید باینری جنسیت یا برعکس ، تخطی از ترتیبات هنجاری و ایجاد فرصت های جدید برای عمل جنسیتی را تسهیل کند.

در حالی که همبستگی جامعه در مواقع اضطراری و بلایا رایج است، مطالعات قبلی نشان داده‌اند که چنین رفتارهای همبستگی در طول زمان کاهش می‌یابد، حتی زمانی که نیازها بالاست. در این مطالعه، به این می‌پردازیم که چگونه گروه‌های کمک متقابل می‌توانند در طول زمان در زمینه همه‌گیری COVID-19 پایدار باشند.

این پایان نامه تجربیات و عملکردهای داوطلبان امداد رسانی در حوادث را بررسی می کند. این پایان نامه مبتنی بر کارهای میدانی مردم نگاری است که طی یک دوره پنجاه و سه روزه در تابستان 2007 در بخش طوفان کاترینا در بخش نهم پایین نیواورلئان ، لوئیزیانا انجام شده است.

این نسخه خطی یک سخنرانی مهمان است که من در MIT 3874G: Disaster Capitalism ارائه کردم ، دوره ای که توسط دکتر وارن استیل از دانشکده مطالعات اطلاعات و رسانه در دانشگاه غربی انتاریو طراحی و ارائه شده است. موضوع سخنرانی روز "راهکارهای خروج" بود.

از بهار سال 2020، همه‌گیری کووید-19 و اقدامات فاصله‌گذاری اجتماعی ارائه شده، مجموعه‌ای از مشکلات و نیازهای اجتماعی را ایجاد کرد که تا حدی در ایتالیا و همچنین در سایر کشورها با طرح‌های کمک‌های متقابل مردمی برطرف شد. این مقاله این ابتکارات را به‌عنوان کنش‌های مستقیم اجتماعی تحلیل می‌کند: اقداماتی که در درجه اول انجام نمی‌شوند
تمرکز بر ادعای چیزی از دولت یا دیگر صاحبان قدرت، اما در عوض بر تغییر مستقیم برخی از جنبه های خاص جامعه از طریق خود عمل.

در مواجهه با هجوم بلایا ، دولت سو mis مدیریت
بحران های تهدید کننده زندگی ، و بی عدالتی های استعمار ، پورتوریکو
جوامع در بقای خود شرط بندی کرده اند. تلاش های کمک متقابل آنها گواهی می دهد
هم به قدرت سازماندهی مردمی و هم به میزان بی توجهی دولت.

ما بر چارچوب عدالت زیست‌محیطی حیاتی (CEJ) با بررسی کمک‌های متقابل به‌عنوان وسیله‌ای برای تمرین و تحقق عدالت زیست‌محیطی متحول است که به فعالان این امکان را می‌دهد تا جوامعی عادلانه و انعطاف‌پذیر از نظر زیست‌محیطی فراتر از دولت بسازند. ما از کار WEB Du Bois، سنت رادیکال سیاه و سایر رویکردهای انتقادی استفاده می کنیم تا نشان دهیم که چگونه کمک های متقابل نقطه پیوند معنی داری را برای متحد کردن رویکردهای ایدئولوژیک به عدالت زیست محیطی ارائه می دهد که اغلب به عنوان متضاد با یکدیگر شناخته می شوند.

بنا بر تعریف ، زندانها ، زندانها و بازداشتگاهها برای منزوی کردن و جدا کردن افراد از اجتماعات آنها ساخته شده است. به چالش کشیدن و بکار بردن باروریتال نه تنها به تجزیه بلکه به تجدیدنظر بنیادی ، یک ساختمان - از جوامع شکوفا ، آزاد و مراقب نیاز دارد. پاسخها و منابع جمعاً توسعه یافته برای مردم و اکوسیستم ها ، به رهبری کسانی که تجربه ستم در زندگی را دارند ، پایه و اساس جهانی بدون زندان هستند.

این قطعه تفسیری خلاصه‌ای از ادبیات کمک‌های متقابل را ارائه می‌کند، به دنبال آن مطالعه موردی Occupy Sandy و مروری بر رویه‌های کمک‌های متقابل COVID-19 هنوز در حال تحول در شهر نیویورک و فراتر از آن است.

در کنار چارچوب خیریه، نوع‌دوست مؤثرتر باید چارچوب کمک متقابل را در نظر بگیرد که تعهدات سیاسی غیرقابل اجتناب نوع‌دوستی مؤثر برای بازاندیشی و بازسازی جهان را بهتر بپذیرد و به آن احترام بگذارد.

سالهاست که من ناراحت هستم که چگونه کمک متقابل به ندرت در کلاسها درباره تغییرات اجتماعی و جنبشهای اجتماعی آموزش داده می شود. این یک قسمت حیاتی از جنبش سازی و تحول است و اغلب برای دانش آموزان در مورد آن بسیج می شود. من امیدوارم با تغییر بیشتر مفهوم کمک متقابل ، این امر تغییر کند. من یک راهنمای تدریس برای تهیه کتاب جدیدم در مورد کمک متقابل منتشر کردم که در ماه اکتبر توسط Verso Books منتشر شد ، و می خواهم اکنون در صورت تمایل کسی کتاب را برای برنامه های درسی پاییز به اشتراک بگذارم.

من این پاییز در دانشگاه شیکاگو کلاسی را تحت عنوان Queer و Trans Mutual Aid برای بقا و بسیج تدریس می کنم. در اینجا برنامه درسی است. من س discussionالات بحث و تمرینات کلاس را برای هر هفته در اینجا قرار خواهم داد ، بنابراین اگر به تنهایی یا در یک گروه خواندن می خوانید می توانید از آنها استفاده کنید.

بین مارس و ژوئن 2020، ساکنان شمال لندن با ایجاد گروه‌های کمک متقابل محله در واتس‌اپ و فیسبوک با همه‌گیری کووید-19 مواجه شدند. این گروه ها نه تنها به نیازهای اساسی بقا مانند آوردن خواربار و داروها پرداختند
افراد آلوده، سالمندان و سایر جمعیت های آسیب پذیر در قرنطینه؛ آنها همچنین فرصت هایی را برای تعاملات اجتماعی بین غریبه هایی که در همان محله زندگی می کنند در طول قرنطینه ارائه کردند. موفقیت آنها با بسیج سریع، سازگاری و دانش محلی آنها مرتبط بود.

هدف این مقاله توصیف نقش و مشارکت منحصر به فرد سازمان های کمک متقابل در رسیدگی به ناامنی غذایی و نابرابری های دسترسی به غذا در جوامع رنگین پوست شیکاگو در طول همه گیری کووید-19 است.

این مقاله استدلال می‌کند که طوفان کاترینا فرآیندهای اجتماعی جاری شامل سیاست‌های نئولیبرالی، مهاجرت نیروی کار و تغییر مرزهای نژادی را تسریع کرد. در پی طوفان، سیاست‌های نئولیبرال سازماندهی مجدد نیروی کار محلی را ترویج کرد و مهاجرت کارگران مهاجر لاتین تبار آسیب‌پذیر را تحریک کرد.

بلایا بیشتر و مخرب تر می شوند در حالی که عواقب آن برای افراد زندانی به طور فزاینده ای قابل مشاهده است. همزمان، دانشمندان، افراد و جوامع با خشونت پلیس و نژادپرستی سیستماتیک ضد سیاهپوستان در سیستم حقوقی کیفری با درگیر شدن با مفهوم لغو، دست و پنجه نرم می کنند. در این مقاله نشان می‌دهیم که این موضوعات قطع نشده‌اند و استدلال می‌کنیم که لغو مجتمع صنعتی زندان (PIC) اثرات بلایا را برای افراد زندانی و جوامع آنها کاهش می‌دهد.

تمرکز بحث درباره مسائل اخلاقی مرتبط با بیماری همه گیر COVID-19 بر رنج بزرگی است که باعث آن شده است. با این حال ، ممکن است نتایج مثبت غیرمنتظره ای نیز وجود داشته باشد که از فاجعه جهانی نیز ظهور می کنند.

مقاله من به استفاده از فن آوری های ارتباطی توسط اشغال سندی ، یک شبکه امدادی که در ابتدا توسط فعالان "اشغال وال استریت" برای مقابله با ویرانی طوفان سندی ساخته شده است ، می پردازد.

کلیسای سنت آگوستین که به عنوان قدیمی ترین کلیسای آفریقایی-آمریکایی در این کشور شناخته می شود ، قرار بود تنها شش ماه پس از طوفان کاترینا تعطیل شود. از زمان افتتاح آن ، سنت آگوستین همیشه یک رابطه حیاتی فرهنگی در جامعه آفریقایی-کریول این شهر بوده است و بستن کلیسای مذهبی در زمانی که بیشترین نیاز به آن بود ، ضربه ای ویرانگر بود.

احساس نااطمینانی فراگیر در زندگی فردی و جمعی امروز نفوذ می کند. تغییرات سیاسی اقتصادی، فرهنگی، زیرساختی و محیطی، توسعه نئولیبرالی را آغاز می کند، ناامنی را در مقیاسی از مولکولی تا جهانی ایجاد می کند.

پاسخ‌های جامعه به تأثیرات COVID-19 در جوامع رنگین پوست طبقه کارگر در منطقه بوستون نمونه‌هایی از انعطاف‌پذیری در عمل است. ایجاد تاب‌آوری در آب و هوا فقط در مورد سخت‌تر کردن زیرساخت‌های فیزیکی نیست، بلکه در مورد تقویت زیرساخت‌های اجتماعی و مدنی برای دسترسی و محافظت از آسیب‌پذیرترین افراد است. این مقاله درس‌های آموخته شده از همه‌گیری را برای رویکردهای عادلانه‌تر به تاب‌آوری آب و هوا بررسی می‌کند.

یکی از بارزترین مشکلات افراد درگیر در کارهای امدادرسانی به فاجعه ، هماهنگی با تیم های دیگر در حوزه ، ستاد ، سازمان مادر در کشور زادگاه و مقابله با شرایط پیش بینی نشده است. به نظر می رسد معضل اصلی این است: امدادگران فاجعه یا دانش لازم برای دانستن اینکه چه کاری باید انجام دهند یا صلاحیت انجام آن را دارند.

این تحلیل گفتمان انتقادی صلیب سرخ آمریکا (ARC) گفتمان ذینفعان مستقر در ARC را به دنبال مشارکت آنها در تلاش های امدادرسانی به فاجعه طوفان 2005 بازجویی می کند. نویسنده از تحلیل گفتمان انتقادی به عنوان یک چارچوب نظری راهنما و روش تجزیه و تحلیل استفاده می کند تا در مورد چگونگی زبان و شیوه های ARC ، در سطوح مختلف ، سفیدی عادی و حفظ امتیاز سفید را تأمل کند.

ریشه در یک چارچوب اقدام پژوهشی مشارکتی دارد ، این عمیق است
اکتشاف دو سازمان کمک متقابل برای کمک به حوادث: زمین مشترک و اشغال سندی ، و آنچه رویکرد آنها را متمایز و موثر می کند.

سرمایه داری فاجعه معمولاً به عنوان یک پیکربندی مجدد سیستماتیک و فرصت طلبانه اقتصادها و مقررات اقتصادی در خدمت منافع سرمایه داری تحت پوشش بحران زیست محیطی تعریف می شود. این مقاله انواع مکمل دیگری از سرمایه‌داری فاجعه‌آمیز را ارائه می‌کند - تولید سوژه‌های سرمایه‌داری، سرمایه‌داران خرده‌پایه که توسط دولت و سازمان‌های غیردولتی «قدرت‌مند» شده‌اند و از طریق راه‌اندازی به دانش و مهارت‌های خاص شرکت‌های کوچک. این یک استراتژی با نیت خوب است و محدودیت های تخیل نئولیبرالی را آشکار می کند - ناتوانی در تصور بهبودی اما از طریق تلاش های فردگرایانه و کارآفرینانه.

بنابراین ما اینجا هستیم و آنجا بودیم. ایالت اسطوره‌آمیز لوئیزیانا: ایالتی که تاریخ آن غرق در تجارت برده‌های ماوراء اقیانوس اطلس، تجارت برده‌های داخلی، جیم کرو، حبس دسته‌جمعی، نظارت جمعی، سرمایه‌داری در بلایای طبیعی و مقاومت در برابر بلایا است. به آن ضربه بزنید، فقط آن را مقاومت بنامید - همه مقاومت ها علیه یک فاجعه است، خواه برتری سفیدپوستان، سرمایه داری، زیرساخت های خشونت آمیز طراحی شده باشد - از جمله محدودیت شدید در دسترسی به سقط جنین.

چگونه نقد و آموزش تحول آفرین می تواند در مقاومت در برابر مظاهر مختلف سرمایه داری فاجعه آمیز نقش داشته باشد؟ آیا ایده های پائولو فریره آموزش ستمدیدگان و آموزش امید و آموزش انتقادی هنری ژیرو می توانند به مفهوم سازی سیستماتیک ما از جایگزین های راهبردهای مضر مدیریت اضطراری کمک کنند؟

سال 2015 دهمین سالگرد طوفان کاترینا بود که در 29 آگوست 2005 درست در خارج از نیواورلئان به زمین آمد. روایت های انتقادی به نابرابری آشکار نژادی و اقتصادی اشاره دارد که فاجعه را زمینه سازی کرد. با این حال ، بیشتر گفتمانهای کاترینا به دلیل غفلت از تحلیل فمینیستی مقطعی محدود شده است. در این مقاله من مدلی را برای ایجاد حس مقطعی توفان کاترینا با درسهایی برای مطالعه سایر بلایا معرفی کردم.

مراقبت مجدداً به متخصص حساسیت وارد شده است. بلافاصله پس از 2016
انتخابات ریاست جمهوری آمریکا ، اقدامات مربوط به # مراقبت از خود در سراسر سیستم عامل رسانه ای منفجر شد. اما برای همه تمرکز مردم در مراسم مراقبت از خود ، جمعی جدید
همچنین جنبش هایی ظهور کرده اند که در آن ضروریات اخلاقی برای عمل - به
مراقبت - یک نیروی محرک اصلی است.

هنگامی که ما ، سردبیران این شماره ویژه ، در مورد موضوع سیاست ، فلسفه بنیادی و تغییرات آب و هوایی تصمیم گرفتیم ، تصور نمی کردیم که این پروژه را در یک زمان همه گیر تکمیل کنیم ، بحرانی که به نظر می رسد "سریع به جلو" در مقایسه با "خشونت آهسته" بحران آب و هوا.

هدف این مقاله توسعه مفهومی از انعطاف پذیری رادیکال است. ما این کار را با استفاده از نظریه برنامه ریزی آگونیستی و آنارشیستی انجام می دهیم. انعطاف پذیری ریشه ای زمانی وجود دارد که افراد توانایی خود را برای مدیریت امور خود بسیج کنند. این توانایی غالباً در پی درگیری آگونیستیک با یک قدرت حاکم پدیدار می شود.

آیا مراقبان حرفه ای می توانند به نیازهای افراد و خانواده هایی که با تجارب تهدید کننده زندگی یا "بحران" روبرو هستند ، مانند اثرات ضایعات شیمیایی در کانال عشق ، انفجار هسته ای در جزیره سه مایل ، گروگان گیری در ایران ، آتشفشانی پاسخ دهند تخریب کوه سنت هلن یا سقوط هواپیمای DC-lO در شیکاگو؟

جنازه امت تیل در سپتامبر 1955 به شیکاگو به خانه رسید. نژادپرستان سفیدپوست در می سی سی پی پسر جوان 14 ساله آفریقایی-آمریکایی را به جرم سوت زدن به یک زن سفید پوست شکنجه ، مثله کرده و کشتند. مامی تیل ، مادر پسر ، مصمم است که چهره وحشتناک حلقه شده و بدن پیچ خورده کودک را به عنوان ابراز نفرت نژادی و کشتار نمایان سازد ، چهار روز طولانی باز مانده است

حمله به مرکز تجارت جهانی اگرچه فاجعه ای بی سابقه است اما با این وجود بسیاری از ویژگی هایی را که در سایر فاجعه ها در ایالات متحده دیده می شود ایجاد کرد. از جمله این ویژگی ها می توان به همگرایی داوطلبان و کمک های مالی اشاره کرد که در ادبیات مستند است.

باغ های اجتماعی از نظر تاریخی نقش مهمی در مقاومت اجتماعی-اکولوژیکی شهر نیویورک (NYC) داشته اند. این باغ های مشترک دسترسی عمومی نه تنها از گیاهان و جانوران برای تقویت امنیت غذایی و خدمات اکوسیستم پشتیبانی می کنند ، بلکه جوامع عملی را پرورش می دهند که جنبه های ترمیمی و جمعی این عمل بوم شناسی شهروندی را پرورش می دهند. آ

این مطالعه سیاست و تجربیات زندگی شده بدهی و بازیابی بلایای آب و هوایی در پورتوریکو را تجزیه و تحلیل می کند. این کمک‌های متقابل و مقاومت در برابر بدهی را در رابطه با تکنیک‌های حکمرانی و بحران‌های همپوشانی که با ورشکستگی قلمرو ایالات متحده، عواقب طوفان ماریا (2017) مشخص شده‌اند، و با بسیج‌های مردمی در تابستان 2019 که منجر به استعفای فرماندار شد به اوج خود رسید، بررسی می‌کند.

منطقی است که فرض کنیم، اگر بتوانیم راهی برای گشودن دری دائمی به این بهشت ​​بیابیم، یک پیشرفت در جامعه ژاپن رخ خواهد داد. واقعی ترین و کاربردی ترین مشکل این است که چگونه می توان این وضعیت بهشتی را در جامعه حفظ کرد یا از سر گرفت. پژوهش حاضر سعی دارد با استفاده از اقدام پژوهی و تمرکز بر داوطلبان بلایا، این مشکلات را حل کند. ابتدا طرح کلی کار میدانی طولی خود نویسنده پس از زلزله بزرگ ژاپن شرقی را معرفی می کند. ثانیاً، بر اساس این کار میدانی، تحقیقات اقدامی را توصیف می‌کند که بر اساس آن بازماندگان قبلی از فاجعه که حمایت دریافت کرده‌اند برای کمک به بازماندگان در منطقه آسیب‌دیده از فاجعه در شرق ژاپن انگیزه داشته‌اند. در نهایت، پیامدهای روانشناختی و جامعه شناختی این فرآیند نه تنها برای مناطق آسیب دیده از فاجعه، بلکه برای کل جامعه ژاپن مورد بحث قرار می گیرد.

مانند توسعه پایدار، تاب‌آوری در برابر بلایا می‌تواند به عنوان یک موج جمعی در علم، سیاست و عمل تصور شود. قدرت موج تاب‌آوری مبتنی بر سودمندی این مفهوم به‌عنوان یک هدف مرزی و به‌ویژه طنین آن با گفتمان‌ها و شیوه‌های نئولیبرال‌سازی است، که در آن نقش دولت کاهش یافته و با مشارکت‌ها و قراردادهای خصوصی-عمومی جایگزین می‌شود.

انعطاف پذیری به سرعت به یک عبارت محبوب تبدیل شده است که توسط دولت ، سازمان های بین المللی مالی ، سازمان های غیردولتی ، گروه های اجتماعی و فعالان در سراسر جهان مورد استفاده قرار می گیرد. علی رغم استفاده گسترده از آن ، هنوز درمورد انعطاف پذیری و هدفی که وجود دارد سردرگمی وجود دارد.

در شهرهای آمریکای شمالی ، تلاش زیادی برای افزایش انعطاف پذیری اقلیم با ارزش سهام لازم است. تا به امروز ، بیشتر کارهای تاب آوری جامعه بر شناسایی و مدیریت آسیب پذیری و ریسک از طریق رویکردهای بالا به پایین است که اغلب شامل معنادار استراتژی های عدالت محور با در نظر گرفتن آسیب پذیرترین جمعیت نیستند.

در نوزدهم سپتامبر 19 ، ساعت 1985:7 صبح زمین لرزه ای به بزرگی 14 ریشتر و تقریباً دو دقیقه کامل به ساحل مکزیک ادامه یافت

از طریق تحلیل گفتمانی انتقادی از رسانه های خبری پس از طوفان کاترینا در ساحل خلیج آمریکا و بلایای زلزله هائیتی، از ایده های سوس و همکاران (2011) در مورد حکومت فقر ایالات متحده - پدرگرایی نئولیبرال - استفاده می کنیم تا چگونگی پدیده مشابه را شناسایی کنیم. حکومت فاجعه نئولیبرال (NDG) در این زمینه ها عمل می کند. ما استدلال می‌کنیم که NDG مجموعه‌ای از گفتمان‌ها، سیاست‌ها و شیوه‌هاست که تلاش می‌کند تا بازماندگان فاجعه را کنترل کند تا به اهداف سرمایه‌داری نئولیبرال کمک کند. به طور خاص، ما چندین خط داستانی کلیدی را می یابیم که NDG را مشروع و تداوم می بخشد، یعنی سرمایه داری فاجعه، امنیتی و نظامی سازی محیط های فاجعه، گفتمان های پاکسازی نژادی، و جابجایی.

در سرتاسر جهان، فاجعه ابزاری را برای کسب و کار فراهم می کند تا سود جمع کنند. از سونامی آسیا در سال 2005 که به شرکت‌ها اجازه داد تا املاک و مستغلات ساحلی را برای توسعه استراحتگاه تصرف کنند تا قراردادهای چند میلیارد دلاری بازسازی بدون مناقصه در عراق و افغانستان، از خصوصی‌سازی مدارس دولتی پس از طوفان کاترینا در ساحل خلیج فارس تا راه‌هایی که هیچ کودکی پشت سر گذاشته نمی‌شود، مدرسه دولتی را برچیده و به فرصت‌های سرمایه‌گذاری تبدیل می‌کند-الگوی عجیبی در حال ظهور است که در آن تجارت از فاجعه سرمایه‌گذاری می‌کند.

نویسندگان با استفاده از تجربیات حرفه ای ما در زمینه تسکین در برابر بلایای طبیعی ، و همچنین تئوری موجود ، چارچوبی برابری محور را ارائه می دهند - امداد ، مشاوره و حمایت از بلایای حقوقی اجتماعی.

در ماه‌های اولیه همه‌گیری COVID-19، مفهوم کمک متقابل به سرعت به عنوان یک الگوی ایده‌آل برای همبستگی مورد استفاده قرار گرفت. این مقاله به بررسی این موضوع می‌پردازد که چرا کمک‌های متقابل ممکن است در این لحظه با بررسی زیربنای عاطفی خطر، آسیب‌پذیری و ضرورت مراقبت چنین محبوبیتی پیدا کرده باشد. با این حال، به جای اینکه چرخش به کمک متقابل را به عنوان بهترین مسیر به سوی عدالت جشن بگیریم، این مقاله پیشنهاد می‌کند که به طور استراتژیک در مورد مدل‌هایی که برای بقا استفاده می‌کنیم، با در نظر گرفتن کمک‌های متقابل به‌عنوان یک استراتژی در میان بسیاری از استراتژی‌ها برای ایجاد پاسخ‌هایمان به آسیب‌های پیشین فکر کنیم. ، و از طریق همه گیری تشدید می شوند

ما به عنوان دانشمند دموکراسی در مورد جنبش اجتماعی و محقق فعال در زمینه روابط همسایگی ، در مورد توانایی سیاسی و تحول آفرین همبستگی در عمل در این بحران کنجکاو هستیم. از این رو ، ما ابتکارات مختلف کمک متقابل را در طی همه گیری در شهر خود تجزیه و تحلیل می کنیم

داوطلبان طولانی مدت در کلینیک سلامت زمین مشترک (CGHC) در نیواورلئان قاطعانه، پرشور و به طور گسترده در مورد "مدل جدید" مراقبت های بهداشتی خود صحبت می کنند. برای پروژه آنها نه تنها ارائه هر نوع "مراقبت های پزشکی" به محله نیواورلئان الجزیره که قبلاً تحت پوشش بود، نیست، بلکه ارائه نوع خاصی از مراقبت است - "آنچه ما برای خود می خواهیم". این هدف، مانند کلینیک های پلنگ سیاه، آشکارا سیاسی است و روش ها و گفتمان زیست پزشکی سنتی را به چالش می کشد.

همه‌گیری کووید-19 تغییرات اجتماعی گسترده و غیرمنتظره‌ای را به همراه داشت، زیرا جوامع برای کاهش سرعت شیوع کروناویروس جدید عجله داشتند. در پاسخ، گروه های کمک متقابل به صورت آنلاین در سراسر ایالات متحده شکوفا شدند تا شکاف های موجود در خدمات اجتماعی را برطرف کنند و به جوامع محلی کمک کنند تا با خرابی های زیرساختی کنار بیایند.

در این مقاله، نحوه اجرای کمک‌های متقابل در طول همه‌گیری COVID-19 توسط گروه‌های خیریه، مشارکت‌کنندگان و رادیکال برای رسیدگی به اشکال خاص و جدید آسیب‌پذیری‌ها و فرصت‌ها و چالش‌هایی که این امر برای آینده ارائه می‌دهد، ترسیم می‌کنیم. به طور خاص، تنش‌های بالقوه بین اجرای شیوه‌های کمک متقابل و فعالیت سیاسی (یا نه) بازیگران کمک متقابل را برجسته می‌کنیم.

این مقاله بر کمک به کمک متقابل کمک به فاجعه (MADR) متمرکز است ، یک سازمان مردمی که امداد رسانی در برابر بلایای طبیعی را ریشه در اصول کمک متقابل و اقدام مستقیم خودمختار دارد. این تحقیق از طریق مشاهده مشارکت کنندگان از یک سری کارگاه ها و مصاحبه های نیمه ساختاریافته با فعالان و برگزارکنندگان ، به بررسی چرایی انگیزه افراد برای اقدام در این شبکه مردمی می پردازد ، نه اینکه در تلاش برای پاسخگویی به بلایای طبیعی شرکت کنند.

در لحظه سیاسی کنونی در ایالات متحده که با بحران آب و هوا، افزایش اجرای مرزها، حملات به منافع عمومی، کنترل گسترده سرطان، افزایش هزینه‌های مسکن و رشد پوپولیسم راست‌گرای سفیدپوست تعریف می‌شود، فعالان و سازمان‌های جنبش اجتماعی چپ با دو چالش خاص روبرو هستند. که اگرچه جدید نیستند، اما فوری هستند.

آزمایشگاه Superstorm Research (SRL) یک تحقیق مشترک و نوشتن یک کمک متقابل است که برای درک تغییرات نحوه تفکر بازیگران سیاست شهر نیویورک ، رهبران سازمان های غیردولتی ، فعالان ، داوطلبان و ساکنان در مورد مسائل اجتماعی ، اقتصادی و زیست محیطی پس از طوفان سندی است.

تقریباً چهار سال پس از طوفان هاروی که در سال 2017 هیوستون را درنوردید، هزاران هوستونی آواره یا هنوز در خانه های آسیب دیده زندگی می کنند که سلامت آنها را به خطر می اندازد. این مقاله کاری از تحقیق اقدام مشارکتی برای شناسایی و تجزیه و تحلیل موانع بهبود از دیدگاه ساکنانی که در محله‌های کم درآمد سیاه و قهوه‌ای در شمال شرقی (NE) هیوستون زندگی می‌کنند، استفاده می‌کند.

جوامع کمک های متقابل معمولاً به طور داوطلبانه در مناطق آسیب دیده ساخته می شوند. بعد از زلزله 2011 و سونامی توهوکو ، جوامع مشابهی شکل گرفتند. در این مورد ، فراخوان های همکاری بین همه مردم ژاپن مانند گانبارو نیپون ("ادامه ، ژاپن" یا "در آنجا ، ژاپن آویزان شوید") در پوسترها و برچسب های شهرهای سراسر کشور ظاهر شد.

اگرچه همیشه به این ترتیب شناخته نمی شوند ، اما فاجعه ها سیستم های پیچیده ای هستند که بر پایه تولید آسیب پذیری اجتماعی ساخته شده اند. این پایان نامه در نظر دارد که چگونه پاسخ به فاجعه ها معمولاً با درک بیش از حد ساده از آنچه که هستند ساخته می شوند ، و استدلال می کند که درک متفاوت و چند وجهی بیشتر از فاجعه ها می تواند ما را به راه حل های م guideثرتر راهنمایی کند.

در این مقاله، برخی از جنبه‌های حکمرانی بلایا را با تمرکز بر روند بهبود بلندمدت مورد بحث قرار می‌دهم. به طور خاص، من مفروضات زیست سیاسی اساسی گفتمان ها و شیوه های مربوط به آژانس های دولتی واکنش به بلایای طبیعی در سائو لوئیز دو پارایتینگا، برزیل را تجزیه و تحلیل می کنم.

آیا تلاش های امدادی از پایین به بالا می تواند پس از بلایا بهبود یابد؟ خرد متعارف و سیاست عمومی معاصر حاکی از آن است که بحران های بزرگ برای تهیه کالاهای امداد رسانی در برابر حوادث به اقتدار متمرکز نیاز دارند. این مقاله با استفاده از مجموعه ای جدید از داده های جامع اهدا و هزینه جمع آوری شده از سوابق بایگانی ، یک تلاش امدادی از پایین به بالا را به دنبال یکی از ویران کننده ترین بلایای طبیعی قرن نوزدهم بررسی می کند: آتش سوزی شیکاگو در سال 1871.

این مقاله به رابطه بین مقاومت و سازندگی در مبارزات سیاسی جمعی می پردازد. اگرچه اعتراض‌ها، اعتصاب‌ها و دیگر رپرتوارهای مشاجره به خوبی در ادبیات سیاسی مشاجره‌آمیز مورد مطالعه قرار گرفته‌اند، تعداد کمی از محققان تأثیر متقابل استراتژی‌ها و تاکتیک‌های مشاجره‌آمیز را با کنش سازنده بررسی می‌کنند که زیرساخت‌های اجتماعی-رابطه‌ای را برای برآوردن نیازهای جمعی ایجاد می‌کند. من از مطالعه موردی کمپین صرف نظر کردن از سوخت‌های فسیلی و سرمایه‌گذاری مجدد در راه‌حل‌های آب و هوایی استفاده می‌کنم تا نشان دهم چگونه ابعاد بحث‌انگیز و سازنده در جنبش آب و هوا در هم تنیده شده‌اند. من از این مثال تعمیم می‌دهم تا استدلال کنم که مجموعه‌های استراتژی‌ها و تاکتیک‌های سازنده از نظر ایدئولوژیک اشباع شده - آنچه من مجموعه‌های ساخت می‌نامم - پویایی و مفهوم منحصربه‌فردی دارند.

"همه ما تأثیرات مخرب بلایای طبیعی و غیر طبیعی را در آمریکا تجربه کرده ایم." بنابراین یک سخنران در تجمع پس از طوفان سندی در پارک زوکوتی در 31 ژوئیه 2013 شروع کرد و دو فاجعه قبلی را که مخاطبان به خوبی می شناختند به خاطر آورد: حمله مرکز تجارت جهانی در 11 سپتامبر 2001 و طغیان طوفان کاترینا در نیواورلئان در اوت 29 ، 2005

بسیاری از گروه ها و آژانس ها به اطلاعات دقیق در مورد نحوه رفتار افراد در هنگام بلایا احتیاج اساسی دارند. این مقاله اطلاعاتی را ارائه می دهد که به نظر می رسد از اهمیت ویژه ای برای آمادگی ، کنترل و بهبود وضعیت بلایا برخوردار است

این مقاله تجزیه و تحلیل Occupy Sandy را ارائه می دهد-یک سازمان فعال در نیویورک که در پاسخ به ابر طوفان سندی در اکتبر 2012 تشکیل شد-به منظور نشان دادن آنچه که ممکن است
از تحرکات اضطراری (غیر) آن درس بگیرید. به طور خاص ، این نشان می دهد که اشکال بیشمار جنبش و استقرار اشغال سندی ، می تواند به ما در یافتن راهی به سوی زیرساخت های شورشی فراتر از لیبرالیسم نژادی ، که بر اساس تصور مجدد ریشه ای شهر و خود شهروندان پیش بینی شده و مولد است ، کمک کند.

این فصل تلاشی است برای ترکیب این درس ها و ارائه توصیه های عملی به سایر کتابداران و متخصصان دانش. کمک های متقابل - از جمله و فراتر از همه گیری کووید-19 - یک مطالعه موردی است در مورد اینکه چگونه جنبش های اجتماعی می توانند توسعه جامعه متحول کننده را از طریق تولید دانش مردمی، متکی به مدیریت اطلاعات، تسهیل کنند.

پنجشنبه ، 8 نوامبر 2012 است ، در کلیسای سنت جاکوبی در سانست پارک ، بروکلین. یک روز خشک و روشن است. فقط یک هفته قبل ، طوفان سندی در ساحل شرقی فرود آمد و همه چیز را در پی خود ویران کرد. در شهر نیویورک ، هزاران خانه تخریب یا آب گرفتگی شده است.

پس از طوفان کاترینا در سال 2005 ، بخش نهم پایین نیواورلئان نمادی برای شکست تلاش های بهبودی و تداوم نابرابری و فقر در جامعه آمریکا شد. با این حال ، تا زمانی که این جامعه به حاشیه رانده شده است ، اقدام به ایجاد سازمانهای حمایتی و ضد روایت هایی کرده است که با تبعیض مبارزه می کنند و عملکردهای فرهنگی آن را با معنی معنا می بخشند.

نویسندگان مشترک در مورد "چرخش های هزاره" چپ - "آنارشیست ، دموکراتیک ، جهانی" - قبل / حین / بعد از سیاتل '99 ، و تغییر به سوسیالیسم از نو تصور شده در دهه های اخیر بحث می کنند.

فعالان قرن بیست و یکم - با الهام از جنبش های اجتماعی اخیر و انتقادات نسبت به "مجموعه صنعتی غیرانتفاعی" - به طور فزاینده ای سعی در جلوگیری از پیگیری فعالیت خود از طریق شرکت های غیر انتفاعی سلسله مراتبی و حرفه ای دارند که هنجار سازمان های عدالت اجتماعی است از دهه 1970

ویراستاران ریچل براون و دوا وودلی مارا مارین، شاتما تردکرافت، کریستوفر پل هریس، یاسمین سیدالله، و میریام تیکتین را گرد هم می آورند تا این سوال را بررسی کنند: برای اینکه مراقبت یک عمل اخلاقی و سیاسی باشد که مردم را به روشی جدید سوق می دهد چه چیزی لازم است. زندگی، ارتباط و حکومت؟ پاسخی که آنها پیشنهاد می کنند این است که رویکرد قرن بیست و یکمی به سیاست مراقبت باید با هدف از بین بردن سرمایه داری نژادی، پدرسالاری سیشتروپری، دولت سرطانی و حال استعماری باشد.

آمریکای لاتین یکی از مناطقی است که با فجایع بسیاری با برخی از اثرات بدتر مواجه است. مدل حاکمیت فعلی در کاهش خطر بلایا موفق نبوده است. هدف این مقاله تحلیل نظری رابطه بین حاکمیت ریسک فاجعه منطقه ای ایده آل (DRG) و تولید واقعی خطر بلایا در آمریکای لاتین است.

چند ساعت پس از فرود سندی ، اعضای جنبش اشغال وال استریت - یک جنبش اجتماعی برنامه ریزی شده متشکل از فعالان اجتماعی که به نابرابری درآمد در ایالات متحده معترض بودند - از شبکه های اجتماعی استفاده کردند تا شبکه داوطلبانه و کمک به شبکه گسترده اشغال را تحت فشار قرار دهند. یک شبه ارتش ارتشی داوطلب از افراد جوان ، تحصیل کرده ، با فن و باتجربه با وقت و تمایل به کمک به دیگران ظهور کرد.

به دنبال توفان کاترینا ، ناظران نگران بودند که نیواورلئان ممکن است به مسیری از انفعال شهروندان ، درگیری بین جامعه و فساد ادامه دهد که بخشی از شهرت دیرینه آن بود. در عوض ، مشاهده کنندگان از طغیان مشارکت شهروندان ، ظهور سازمانهای جدید جامعه و یا نیرومند ، و خواستار پاسخگویی دولت متأثر شده اند.

صنعت گردشگری اغلب شریک جرم است و به صنعت بازسازی کمک می کند تا زمین را به بهانه ارائه کمک های پس از فاجعه از مردم بگیرد.

از آنجا که بلایا به طور فزاینده ای بر تعداد بیشتری از جمعیت با قدرت و فرکانس رو به رشد تأثیر می گذارند ، درک اهمیت نحوه واسطه و مدیریت بهبودی از این حوادث توسط جامعه از اهمیت بیشتری برخوردار می شود.

وقتی مردم از من ، به عنوان گزارشگر آب و هوا ، از من می پرسند که چه اتفاقی می افتد ، پاسخ من بی صبرانه و بی پروا بوده است: "همه گیرهای بیشتر". بیماری های همه گیر بیشتری وجود خواهد داشت که ناشی از جنگل زدایی ، تخریب زیستگاه و ناقلین بیماری است که به دلیل گرم شدن آب و هوا افزایش می یابد و همه اینها به دلیل ماهیت جهانی اقتصاد ما گسترش می یابد. ما همچنین می دانیم که در سایر بلایای آب و هوایی افزایش می یابد: آتش سوزی ، خشکسالی ، طوفان ، سیل. آینده مملو از فاجعه ای بی امان است.

هدف مطالعه ما درک ارزش‌ها و باورهای نهفته در شیوه‌های کمک متقابل در ماه‌های اولیه همه‌گیری COVID-19 است. این یافته‌ها می‌تواند سازمان‌دهندگان کمک‌های متقابل، مددکاران اجتماعی و محققان را آگاه کند و درک آن‌ها را از این که چگونه کمک‌های متقابل - به‌عنوان یک رویه دیرینه و نوظهور - می‌تواند به طور منحصربه‌فردی به همه‌گیری مداوم و بحران‌های مرکب، مانند پریشانی اقتصادی و تغییرات آب و هوایی، واکنش نشان دهد، افزایش دهد. سیستم های دولتی و غیردولتی (مثلاً غیرانتفاعی) نمی توانند با نیازهای روزافزون هماهنگی کنند.

در صبح روز 23 آگوست 2014، یک مرد جوان در اواسط 20 سالگی به نام جفرسون کاستودیو، در حال تحویل ادوات کشاورزی به کشاورزان ذینفع در Barangay Punong، Carigara، Leyte بود. جفرسون که از طوفان فوق العاده هایان (محلی با نام یولاندا شناخته می شود)، درگیر فعالیت های امدادی متعددی بود که به منظور کاهش شرایط کشاورزانی که دانه ها، وسایل کشاورزی و سرمایه خود را از دست داده بودند، زمانی که باد و باران هایان محصولات خود را نابود کرد، شرکت داشت.

این یک مطالعه در مورد بلایا ، آسیب پذیری و قدرت است. با توجه به عدالت اجتماعی ، سازماندهی یک مسئله تحقیقاتی خاص کار را راهنمایی می کند ، به ویژه که پروژه های آزادیبخش اغلب توسط بازیگران ممتازی که متعلق به جوامع حاشیه ای نیستند و مایل به تقویت آنها هستند ، هدایت و هدایت می شوند ، اما کار براساس اعتقاد به توانمندسازی است خود سازماندهی از درون.

با استفاده از برخوردهای قوم‌نگاری در شیکاگو و آستین، ما در نظر می‌گیریم که چگونه شیوه‌های کمک‌های متقابل هم از نظر مکانی و هم از نظر اثربخش معنادار هستند. ابتدا، بررسی می‌کنیم که چگونه کمک‌های متقابل فضاهای شهری «فاسد» را برای رفع نیازهای ساکنان تغییر می‌دهد. دوم، ما تجربیات احساس شده از متقابل در روابط اجتماعی را به عنوان متمایز از رابطه مستبدانه و مبتنی بر خیریه بررسی می کنیم. با توجه به این ابعاد فضایی و عاطفی به طور جمعی، ما به سمت چارچوبی از اکولوژی های سیاه مراقبت و کمک متقابل کار می کنیم.

دانشمندان فمینیست مدتها استدلال می کردند که "بحران مراقبت" از ویژگیهای جوامع سرمایه داری است - سرمایه داری تمایل دارد که روند و شرایط تولید مثل اجتماعی را که به آن بستگی دارد ، به خطر بیندازد و از بین ببرد.

در پی شیوع بیماری همه گیر COVID-19 ، انسان دوستی به سرعت به درخواست کمک دولتها و سازمان های بین المللی واکنش نشان داد. و با وجود این ، علی رغم پاسخ قریب به اتفاق ، توجه روزافزون به روشهای پیچیده ای که بشر دوستان و میلیاردرها از طریق اقدامات و نفوذ خود در حوزه های مختلف قدرت ، بر حضور خود تأکید می کنند ، جلب شده است.