مقالات البحث

يقع King's Meat Market and Grocery على الطرف الشمالي من جسر شارع Broad في قسم وسط المدينة في نيو أورلينز. عندما عاد مالك المتجر مايك تران إلى كنغ بعد ستة أسابيع من إعصار كاترينا ، لم يجد سوى قذيفة مما كان في السابق.

تأخذ هذه المادة شكل رسالة من ساحل الخليج كاترينا دعاة العدالة الاجتماعية. على وجه التحديد ، الرسالة موجهة إلى أولئك الذين يعملون من أجل العدالة الاجتماعية بعد وقوع الكارثة. هذه هي محاولتنا لنخبرك ببعض قصصنا وبعض الدروس التي تعلمناها من تجاربنا مع إعصاري كاترينا وريتا في صيف 2005.

يستكشف هذا المنتج النهائي كيف تعمل تعبيرات الاقتصاد التضامني على أنها ابتكارات اجتماعية لها القدرة على تغيير الوضع الاقتصادي الراهن وتعزيز الديمقراطية الاقتصادية.

على الرغم من أنظمة إدارة الطوارئ عالية التخصص والقدرات ، فإن المواطنين العاديين هم عادة
أولاً في مكان الحادث في حالة الطوارئ أو الكوارث ، وتبقى لفترة طويلة بعد توقف الخدمات الرسمية.

إذا فكرنا في إعصار ساندي على أنه الطقس القاسي الذي ضرب منطقة مدينة نيويورك في 29 أكتوبر 2012 ، فإن العاصفة كانت من الأسوأ في تاريخ البلاد ، حيث قتلت عشرات الأشخاص ، وأثرت على مئات الآلاف ، وألحقت أضرارًا كبيرة 75 مليار دولار من الخسائر الاقتصادية.

لقد أدى جائحة كوفيد -19 إلى تضخيم المظالم القائمة في الولايات المتحدة ، والتي تتجلى في إبسيلانتي بولاية ميشيغان. ومع ذلك ، فإن الوباء يوفر أيضًا فرصة لإعادة تصور الطرق الحالية للوجود في العالم ، وشبكات المساعدة المتبادلة التي وفرت الاحتياجات الأساسية للناس أثناء الأزمات المتعددة بينما تعمل أيضًا نحو تغيير جذري أكثر توفر فرصة للأخصائيين الاجتماعيين لفحصهم. علاقة بـ "المساعدة". يستخدم المؤلف تجربته الشخصية مع شبكة المساعدة المتبادلة المحلية لفحص قوة وإمكانية المساعدة المتبادلة ، لا سيما في أوقات الأزمات ، وكذلك مصادر مقاومة العمل الاجتماعي للأشكال اللامركزية وغير المهنية للمساعدة والرعاية.

عندما تفشل السلطة المركزية في المهام الحاسمة اجتماعيًا ، غالبًا ما تنشأ المساعدة المتبادلة والتضامن والتنظيم الشعبي عندما يأخذ الناس التراخي على أساس الشبكات غير الرسمية ومنظمات المجتمع المدني.

في نيو أورلينز ، في أواخر صيف 2008 ، تخلل الاحتفال بالذكرى السنوية الثالثة لإعصار كاترينا الاستعدادات لإعصار غوستاف.

يؤكد مجال الأخطار والكوارث بشكل روتيني أنه لا يوجد شيء اسمه كارثة طبيعية. هذه إشارة إلى حقيقة أن الكوارث البيئية ناتجة عن أفعال بشرية أو تقاعس عن العمل مع حدوث خطر طبيعي ، مثل الأعاصير والحرائق والزلازل. يجادل هذا المقال بأن أدبيات الكوارث يمكن أن تساعدنا في فهم أسباب وعواقب جائحة COVID-19 ولكن فقط إذا اعتبرنا الوباء كارثة وتأثيراته العميقة كنتائج للرأسمالية العرقية.

تم انتقاد المرونة في العديد من المجالات لتركيزها على محاولات الارتداد أو الحفاظ على الوضع الراهن بعد حدوث اضطراب.

المساعدة المتبادلة هي الأساس الأساسي لجميع المجتمعات البشرية ، وهو فهم يتجسد بوضوح مذهل في أوقات الأزمات. لقد أدى جائحة الفيروس التاجي إلى ظهور المناطق الجغرافية المهتمة للمساعدة المتبادلة بشكل حاد مع إخفاقات كل من الرأسمالية والدولة.

كيف يتصرف الناس عند وقوع الكوارث؟ حسابات وسائل الإعلام الشعبية
يصور الذعر والقسوة ، ولكن في الواقع غالبًا ما يتعاون الأفراد مع بعضهم البعض ويهتمون ببعضهم البعض أثناء الأزمات. ألخص الدليل على ذلك
"التعاطف مع الكارثة" ، ناقش جذوره ، وفكر في كيفية زراعته في الأوقات الأكثر دنيوية.

بدءًا من 17 سبتمبر 2011 ، تجمع بضع مئات من الأشخاص في أ
حديقة صغيرة في مانهاتن السفلى وتطلق على نفسها اسم احتلوا وول ستريت
انخرط في سلسلة من الاحتجاجات في الشوارع وبنى مبنى صغيرًا متداعًا
المخيم الذي من شأنه أن يأسر الخيال حول العالم ، ملهمًا
مئات الآلاف من الأشخاص للمشاركة في المسيرات والمظاهرات ، وبناء المعسكرات الخاصة بهم و "المهن" العامة وأحيانًا
الملكية الخاصة ، والمشاركة في أعمال سياسية أخرى.

لا يزال العديد من سكان نيو أورلينز الذين نزحوا في عام 2005 بسبب إعصار كاترينا وريتا وما تلاها من فشل السدود والفيضانات نازحين. إن العيش في ظل ضغوط طويلة الأمد مرتبطة بفقدان الأسرة والمجتمع والوظائف والضمان الاجتماعي بالإضافة إلى النضال المستمر من أجل حياة كريمة في ظروف الحياة غير المستقرة ، فإنهم يظهرون ما نطلق عليه "متلازمة الكارثة المزمنة".

في هذا المستند ، قدمنا ​​ثماني رؤى بسيطة ولكنها مهمة عن "أفضل الممارسات" من علم النفس لمساعدة الناس على فهم الآثار العميقة لتغير المناخ والتعامل معها ، حتى يتمكنوا من الاستمرار في التعامل مع المشكلة ، ومعرفة أين يلعب سلوكهم جزء ، والمشاركة في التغيير المجتمعي السريع لاستعادة مناخ آمن

تم إجراء بحث لجمع وتقييم تجارب المجتمعات المهمشة المتأثرة بالكوارث المناخية أو الطبيعية. يمكن أن تساعد نتائج هذه الدراسة في إعلام أو تحديث أو إنشاء سياسات جديدة وأكثر شمولاً للحد من مخاطر الكوارث تعترف بتجارب واحتياجات مجتمعات الأقليات وتحسن النتائج لهؤلاء الأفراد.

هيمنت نماذج التحكم الهرمي على الهياكل التنظيمية لآلاف السنين. على نحو متزايد ، أصبحت قوة المنظمات الموزعة لأداء المهام المعقدة واضحة. تكمن قوة أنظمة اتخاذ القرار المركزية في الاتساق والاستمرارية وتوافر الموارد. ومع ذلك ، فإن الهيكل المتأصل الذي يؤدي إلى نقاط القوة هذه يحد أيضًا من القدرة على الاستجابة للمعلومات شديدة التعقيد. نستكشف في هذه الورقة قوة منظمة "احتلوا ساندي" للمساعدة المتبادلة.

يتناول هذا التقرير جانبًا رئيسيًا من استجابة الأمة لـ COVID-19:
الجهود العفوية المحلية المفرطة للمجتمعات. هذه الجهود
لا تعكس علاقة "المساعد والمساعد" التقليدية ، والتي
يسود في الخدمات العامة والقطاع الخيري الرسمي. يطيعون
أعمق الالتزامات المتبادلة: المواطنون الأحرار يتحدون لحماية
المجتمعات ، والأكثر ضعفا ، ضد تهديد للجميع.

قبل خمس سنوات ، استعاد الربيع العربي الأماكن العامة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، مما أظهر لجيل جديد إمكانيات المقاومة الإبداعية والخيال السياسي حتى في ظل أكثر الظروف قمعية.

في غضون ساعات من سقوط إعصار كاترينا على اليابسة ، انضم منظمو العدالة الاجتماعية إلى ملايين الأمريكيين في الاستجابة للأزمة الإنسانية التي سببتها العاصفة. بالإضافة إلى التعبئة لتلبية الاحتياجات الأساسية ، سعى المنظمون إلى تنمية استجابة جماعية وسياسية لما وصفوه بأنه مخالفات حكومية قبل وأثناء وبعد الإعصار.

تسببت بدايات جائحة COVID-19 في حالة من الذعر بسبب فقدان الوظائف ونقص المواد الغذائية وأدوات الزينة والعزلة الاجتماعية ، علاوة على الآثار الصحية للفيروس. أراد الناس المساعدة على نطاق واسع وكان هناك استجابة مجتمعية ضخمة. جلب الوباء الطاقة إلى الأحياء والمجتمعات ، مما أدى إلى التشكيل السريع لمجموعات المساعدة المتبادلة في العديد من الأشكال المختلفة في جميع أنحاء البلاد.

يربط هذا المقرر الدراسي بين الأفكار والأدلة حول المرونة. كيف نحافظ على صمود أنفسنا وأطفالنا في الفترة الصعبة لكارثة مستقبلية غير معروفة؟

يؤثر تغير المناخ بشكل غير متناسب على المجتمعات التي تعاني بالفعل من القمع الهيكلي. تركز العديد من جهود تخطيط المرونة السائدة على البنية التحتية المادية. أدت هذه الجهود ، في كثير من الحالات ، إلى النزوح من خلال ظاهرة التحسين الأخضر. يأخذ إطار العمل البديل للتصميم والتخطيط المرنين في الاعتبار دور ارتباط المكان ورأس المال الاجتماعي والمعرفة المحلية في القدرة على الصمود في مواجهة الكوارث ، والتي يشار إليها هنا بالبنية التحتية الارتباطية

الكتابة بشكل جماعي من الامتياز النسبي لمنازلنا (غالبًا ما تكون غير مستقرة) ، نرسم مساحة للتفكير في مركزية الإسكان والموطن لأزمة Covid-19.

توفر اللحظة الكاشفة الحالية لوباء COVID-19 فرصة لإيجاد الأمل في الأنقاض من خلال تفكيك إطارات الأزمة على أنها "خطأ" ومن خلال التركيز على الدور الحالي والمحتمل للسياحة للمساهمة في تحقيق المزيد من الجوانب الاجتماعية والبيئية. فقط المجتمع. هذا إعادة تأطير الوباء على أنه كارثة "غير طبيعية" يفتح نقاشات جديدة عند التقاطع بين جغرافيات السياحة وبيئات الأمل السياسية في لحظات الأزمة الكاشفة.

مع انتشار جائحة COVID-19 في جميع أنحاء العالم في ربيع عام 2020 ، تم إطلاق الآلاف من الجهود المجتمعية على مستوى القاعدة والتشاركية والمتصلة بالحركة الاجتماعية في كثير من الأحيان للمساعدة في إطعام وإيواء ورعاية بعضهم البعض خلال الأزمة ، وكثير منها حددوا مشاريعهم على أنها "مساعدة متبادلة". تقدم هذه المقالة لمحة عامة عن المساعدة المتبادلة وتعطي مقدمة للقضايا القانونية التي تواجهها مجموعات المساعدة المتبادلة.

يساهم السلوك البشري ، ولا سيما النظام الاقتصادي الليبرالي الجديد الذي يقدر النمو غير المحدود والاستخراج غير المستدام للموارد الطبيعية ، في تقلب المناخ ويؤدي إلى تفاقم مخاطر الكوارث.

استجابةً لوباء COVID-19 ، حشدت شبكات من منظمي المجتمع والناشطين لدعم جيرانهم كجزء من مجموعات المساعدة المتبادلة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. تعد الاستجابة المجتمعية الناشئة ظاهرة شائعة خلال الأزمة ، لكن المساعدة المتبادلة في الوباء اتخذت طابعًا مميزًا ، مستندة إلى تقاليد التنظيم السياسي والمجتمعي. يشير بحثنا في هذه الأنشطة إلى أن تنظيم المساعدة المتبادلة فيما يتعلق بالكوارث هو ممارسة متنامية ولكنها لا تزال تتطور وتتسم بالخلاف.

الموضوع الرئيسي لهذا التأمل هو أنه على الرغم من أن كارثة كاترينا تقدم أدلة وفيرة على الكيفية التي تخلق بها الأزمة فرصًا مثالية للاستغلال الاقتصادي المكثف ، فإن ما أصبح يُطلق عليه منذ ذلك الحين "رأسمالية الكوارث" وأيضًا لزيادة القمع والوحشية والتطهير العرقي ، والتي قد يطلق عليها "فاشية الكارثة" ، فإنها تخلق أيضًا الظروف لازدهار غير عادي للمساعدة المتبادلة والتضامن والتعاون المجتمعي ، وهو أمر يمكن أن نطلق عليه "فوضى الكوارث".

تأخذ هذه المقالة فكرة "اليوتوبيا الكارثية" كنقطة انطلاق لإعادة النظر في تأثير الكارثة اليابانية الثلاثية في 11 مارس 2011 (3/11). لقد لوحظ في كثير من الأحيان أن الكوارث قد تؤدي إلى توق طوباوي لعالم أفضل ، وقد تؤدي في بعض الحالات إلى تغيير اجتماعي وسياسي طويل الأجل.

أدت الدعوات من مجتمع تغير المناخ والقلق الأكثر انتشارًا بشأن الأمن البشري إلى تنشيط اهتمام الجغرافيين وغيرهم بسياسات الكوارث. تتم مراجعة إرث البحوث الجغرافية حول الأسباب السياسية للكوارث وعواقبها والبناء عليها لصياغة إطار لتحليل الفضاء السياسي بعد وقوع الكارثة.

لماذا تنتج الكوارث واسعة النطاق مثل هذه الظروف الصحية العقلية؟
ما هي المبادئ العلاجية التي يمكننا استنتاجها من دراسة التعديلات البشرية الطبيعية التي تتطور بين الناجين من الكوارث؟

تسلط هذه الورقة الضوء على مجموعة متنوعة من الدراسات حول التعافي من الكوارث وإعادة الإعمار ، ويظهر بعضها أن التغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي غير مرجح بعد الكوارث ؛ يظهر البعض أن التغيير يحدث بشكل متكرر بعد الكوارث ؛ ولا يزال الآخرون يظهرون أن كلاهما صحيح ، اعتمادًا على هويتك.

أبرز العلماء دور الاضطرابات والأزمات في تمكين التغيير المنهجي نحو الاستدامة. على سبيل المثال ، يمكن للكوارث ، في بعض الظروف ، أن تكون بمثابة محفزات لهذا التغيير.

يتم توجيه نسب الذعر بشكل حصري تقريبًا إلى عامة الناس. هنا نستفسر عن العلاقات بين النخب والذعر. نقوم بمراجعة الأبحاث الحالية والتنظير حول الذعر ، بما في ذلك مشاكل تحديد وقت حدوثه. نقترح ثلاث علاقات: نخب تخشى الذعر ، ونخب تخشى الذعر ، وذعر النخب.

تعتبر الاستجابات العفوية من قبل الجماعات والأفراد المتطوعين "الناشئين" ذاتية التنظيم سمة مشتركة للكوارث الحضرية. وتشمل أنشطتهم البحث والإنقاذ ، ونقل وتوزيع إمدادات الإغاثة ، وتوفير الطعام والشراب للضحايا وعاملي الطوارئ.

نطور أسئلة لجدول أعمال أبحاث COVID-19 من أنثروبولوجيا الكوارث لدراسة إنتاج الوباء
كسمة للحالة المجتمعية المقبولة معياريًا. نحن نشجع دراسة تطبيقية للوباء الذي يعترف بأنه نتاج روابط بين الناس ، وأنظمتهم الاجتماعية ، وغير البشر ، والعالم المادي على نطاق أوسع ، مع الانتباه إلى الأسباب الجذرية ، (ما بعد) الاستعمار والرأسمالية ، والشبكات متعددة الأنواع ، و سياسة المعرفة والهبات والمساعدات المتبادلة وعمل الانتعاش.

تنتمي حالات الجفاف والفيضانات والكوارث الطبيعية الأخرى المتعلقة بتغير المناخ إلى فئة من المخاطر العالمية التي لها آثار في اتجاه مجرى النهر على الاقتصاد وإنتاجية المستوطنات والتماسك الاجتماعي والمؤسسات الإدارية. وهذا يمثل تحديات متزايدة لاستراتيجيات التكيف وإدارة الكوارث.

يمكن أن تؤدي الكوارث المرتبطة بالمخاطر الطبيعية إلى تغييرات مهمة - إيجابية أو سلبية - في النظم الاجتماعية - البيئية. عند حدوث الكوارث ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للآثار المباشرة للكوارث وكذلك عمليات الإغاثة والإنعاش. على الرغم من أهمية هذا التركيز ، إلا أنه من الجدير بالملاحظة أنه كان هناك القليل من الأبحاث حول الخصائص والتقدم المحرز في التغيير الناجم عن الكوارث.

يؤثر تغير المناخ على صحة جميع الأمريكيين - في الوقت الحالي. لا توجد استثناءات. على الرغم من أن التكيف المطلوب سيقلل من المخاطر على الجميع ، فإن التخفيضات السريعة والكبيرة في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري فقط ستمنع حدوث حالة طوارئ صحية عامة متصاعدة سيكون الأطفال وكبار السن وأولئك الذين يعانون من ظروف موجودة مسبقًا أو الأكثر ضعفًا اجتماعيًا هم الأكثر عرضة لويلات تغير المناخ.

لقد ألقى جائحة COVID-19 الضوء على المعايير والأنماط وهياكل القوة في الولايات المتحدة التي تميز مجموعات معينة من الناس على مجموعات أخرى. تصف هذه المقالة COVID-19 كمحفز غير مسبوق للتحول الاجتماعي الذي يؤكد الحاجة إلى حلول متعددة المستويات وعبر القطاعات لمعالجة التغييرات المنهجية لتحسين العدالة الصحية للجميع.

أدت الأزمة الصحية الحالية ، الناجمة عن انتشار COVID-19 ، إلى حشد الجماعات والأفراد الناشطين داخل الحركات الاجتماعية في جميع أنحاء العالم للاستجابة بإجراءات التضامن والمساعدة المتبادلة. في اليونان ، خلال فترة الإغلاق بين مارس ومايو 2020 ، ظهرت العديد من مبادرات المساعدة المتبادلة في أثينا لتقديم الدعم لمن يحتاجون إليه.

يتم مناقشة كيفية الاستجابة بسرعة وفعالية وحساسية للأزمات واسعة النطاق بإسهاب في قطاع المساعدات. أدى التركيز المؤسسي على المشاريع والنتائج إلى وفرة الأدبيات حول فعالية التدخلات الخارجية ، في حين أن تصرفات الأفراد والمجتمعات لتلبية احتياجاتهم الخاصة لا تزال قيد البحث. تسعى هذه الورقة إلى سد الفجوة من خلال الانضمام إلى الاتجاهات العالمية ودراسات الحالة المحددة لاستكشاف نطاق واتساع وخصائص الاستجابات التي يقودها المواطنون والمجتمع لوباء Covid-19 في 2020-21.

تقدم هذه المقالة فحصًا متعدد التخصصات للعرق والجنس
التقاطعية في سياق "التعافي" من الكوارث في نيو أورلينز.
استنادًا إلى دراسة حالة لمنظمة إغاثة شعبية ، وهي منظمة Common
الأرض الجماعية ، تظهر النتائج أنه في غياب الممارسة المتقاطعة ، فإن التمييز على أساس الجنس يعزز العنصرية والعنصرية ويزيد من التمييز على أساس الجنس.

يلاحظ علماء النوع الاجتماعي والكوارث أنه أثناء وبعد وقوع الكارثة ، يمكن المبالغة في الأدوار والأنماط التقليدية للجنسين أو تقويضها. يمكن للانحلال المؤقت للحياة الطبيعية أن يسهل العودة إلى الأشكال المتطرفة للثنائي الجنساني أو ، على العكس من ذلك ، انتهاك الترتيبات المعيارية وإنتاج فرص جديدة للممارسة الجنسانية.

تستكشف هذه الأطروحة تجارب وممارسات متطوعي الإغاثة في حالات الكوارث. تستند هذه الأطروحة إلى عمل ميداني إثنوغرافي تم إجراؤه على مدى ثلاثة وخمسين يومًا في صيف عام 2007 في منطقة ما بعد الإعصار كاترينا لوار ناينث وارد في نيو أورلينز ، لويزيانا.

هذه مخطوطة محاضرة ضيف ألقيتها في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا 3874G: كارثة الرأسمالية ، دورة صممها وقدمها الدكتور وارن ستيل من كلية الإعلام والدراسات الإعلامية بجامعة ويسترن أونتاريو. كان موضوع محاضرة اليوم هو "استراتيجيات الخروج".

في مواجهة هجمة الكوارث ، سوء إدارة الحكومة
الأزمات التي تهدد الحياة ، وظلم الاستعمار ، بورتوريكو
لقد راهنت المجتمعات على بقائها. جهود المساعدة المتبادلة تشهد
لكل من قوة التنظيم الشعبي وحجم إهمال الدولة.

تم تصميم السجون والسجون ومرافق الاحتجاز ، بحكم تعريفها ، لعزل الناس وفصلهم عن مجتمعاتهم. إن تحدي الجسد وتقلبه لا يتطلب تفكيكًا فحسب ، بل يتطلب أيضًا مراجعة جذرية وبناء - لمجتمعات مزدهرة وحرة ومهتمة. تشكل الاستجابات والموارد التي يتم تطويرها بشكل جماعي للأشخاص والنظم البيئية ، بقيادة أولئك الذين لديهم خبرة معيشية في الاضطهاد ، الأساس لعالم خالٍ من السجون.

لسنوات ، كنت حزينًا بشأن نادراً ما يتم تدريس المساعدة المتبادلة في الفصول الدراسية حول التغيير الاجتماعي والحركات الاجتماعية. إنه جزء حيوي من بناء الحركة والتحول ، وغالبًا ما يكون شديد الحشد للطلاب للتعرف عليه. آمل أن يتغير هذا مع انتشار مفهوم المساعدة المتبادلة بشكل أكبر. لقد أعددت دليلًا تعليميًا يتماشى مع كتابي الجديد حول المساعدة المتبادلة الذي تم نشره بواسطة Verso Books في أكتوبر ، وأردت مشاركته الآن في حال كان أي شخص يفكر في الكتاب من أجل مناهج الخريف.

أقوم بتدريس فصل هذا الخريف في جامعة شيكاغو يسمى Queer and Trans Mutual Aid for Survival and Mobilization. هنا هو المنهج. سأقوم هنا بنشر أسئلة المناقشة والتمارين الصفية لكل أسبوع هنا ، حتى تتمكن من استخدامها إذا كنت تقرأ بمفردك أو في مجموعة قراءة.

بين مارس ويونيو 2020 ، واجه سكان شمال لندن
جائحة كوفيد -19 عن طريق إنشاء مجموعات المساعدة المتبادلة في الجوار
على WhatsApp و Facebook. لم يتم تناول هذه المجموعات فقط
احتياجات البقاء الأساسية مثل جلب البقالة والأدوية إليها
المصابين والمسنين وغيرهم من الفئات السكانية الضعيفة في
الحجر الزراعي؛ كما قدموا فرصًا للتفاعلات الاجتماعية
بين الغرباء الذين يعيشون في نفس الحي أثناء الإغلاق. وكان نجاحهم مرتبطا بحشدهم السريع وقدرتهم على التكيف ومعرفتهم المحلية.

أصبحت الكوارث أكثر تواترا وتدميرا في حين أن عواقبها على السجناء أصبحت واضحة بشكل متزايد. في الوقت نفسه ، يتصارع العلماء والأفراد والمجتمعات مع وحشية الشرطة والعنصرية المنهجية ضد السود في النظام القانوني الجنائي من خلال الانخراط في مفهوم الإلغاء. نوضح في هذه المقالة أن هذه القضايا ليست منفصلة ونجادل بأن إلغاء المجمع الصناعي للسجون (PIC) من شأنه أن يخفف من آثار الكوارث على الأشخاص المسجونين ومجتمعاتهم.

كان تركيز النقاش حول القضايا الأخلاقية المرتبطة بوباء COVID-19 على المعاناة الكبيرة التي تسبب فيها. ومع ذلك ، قد تكون هناك بعض النتائج الإيجابية غير المتوقعة التي تنبثق أيضًا من الكارثة العالمية.

تتناول ورقي استخدام تقنيات الاتصال من قبل حركة "احتلوا ساندي" ، وهي شبكة إغاثة طورها نشطاء "احتلوا وول ستريت" في البداية لمعالجة الدمار الذي خلفه إعصار ساندي.

كنيسة القديس أوغسطين ، التي تعتبر على نطاق واسع أقدم كنيسة أمريكية أفريقية في البلاد ، كان من المقرر إغلاقها بعد ستة أشهر فقط من إعصار كاترينا. منذ افتتاحه ، كان القديس أوغسطين دائمًا رابطًا ثقافيًا حيويًا في مجتمع الأفرو-كريول بالمدينة ، وكان إغلاق الرعية في الوقت الذي تشتد الحاجة إليه بمثابة ضربة مدمرة.

يتخلل الشعور السائد بعدم اليقين الحياة الفردية والجماعية اليوم. ال
التغيرات السياسية والاقتصادية والثقافية والبنية التحتية والبيئية ، الليبرالية الجديدة
يستهل التطور ، وتصنيع انعدام الأمن على مستويات تمتد من الجزيئي إلى
العالمية.

واحدة من أكثر المشاكل وضوحًا بالنسبة لأولئك المشاركين في أعمال الإغاثة في حالات الكوارث هي التنسيق مع الفرق الأخرى في الميدان ، مع المقر ، مع المنظمة الأم في البلد الأم ، والاضطرار إلى التعامل مع المواقف غير المتوقعة. يبدو أن المعضلة المركزية هي: عمال الإغاثة في حالات الكوارث إما لديهم المعرفة لمعرفة ما يجب القيام به أو السلطة للقيام بذلك.

يستجوب تحليل الخطاب النقدي هذا للصليب الأحمر الأمريكي (ARC) في خطابات أصحاب المصلحة الموجودين في وكالة ARC بعد مشاركتهم في جهود الإغاثة من كارثة إعصار 2005. يستخدم المؤلف تحليل الخطاب النقدي كإطار نظري توجيهي وطريقة تحليل للتفكير في كيفية تطبيع لغة وممارسات ARC ، على مجموعة متنوعة من المستويات ، البياض وتحافظ على امتياز الأبيض.

هذا الأمر متجذر في إطار عمل بحثي تشاركي
استكشاف منظمتين للمساعدة المتبادلة للإغاثة في حالات الكوارث: Common Ground و Occupy Sandy ، وما الذي يجعل منهجهم مميزًا وفعالًا.

صادف عام 2015 الذكرى السنوية العاشرة لإعصار كاترينا ، الذي وصل إلى اليابسة خارج نيو أورليانز مباشرة في 29 أغسطس 2005. تشير الروايات النقدية إلى التفاوت العرقي والاقتصادي الصارخ الذي وضع الكارثة في سياقها. ومع ذلك ، فإن معظم خطاب كاترينا كان محدودًا بسبب إهماله للتحليل النسوي المتقاطع. في هذه المقالة أقدم نموذجًا لإضفاء معنى متقاطع لإعصار كاترينا مع دروس لدراسة الكوارث الأخرى.

لقد عادت الرعاية إلى روح العصر. في أعقاب عام 2016 مباشرة
الانتخابات الرئاسية الأمريكية ، انتشرت مقالات الرأي حول # العناية الذاتية عبر المنصات الإعلامية. ولكن على الرغم من كل التركيز الشعبي على طقوس الرعاية الذاتية ، هناك جماعية جديدة
كما ظهرت حركات في إطارها يجب أن تعمل الضرورات الأخلاقية
الرعاية - هي قوة دافعة مركزية.

عندما قررنا نحن ، محرري هذا العدد الخاص ، موضوع السياسة والفلسفة الراديكالية وتغير المناخ ، لم نتخيل أننا سنكمل هذا المشروع في زمن الوباء ، وهي أزمة تبدو وكأنها "تقدم سريعًا" مقارنة بـ "العنف البطيء" لأزمة المناخ.

الغرض من هذه الورقة هو تطوير مفهوم المرونة الجذرية. نقوم بذلك من خلال الاعتماد على كل من نظرية التخطيط المناهضة والفوضوية. توجد المرونة الجذرية عندما يحشد الناس قدرتهم على إدارة شؤونهم بأنفسهم. تظهر هذه القدرة غالبًا في أعقاب صراع حاد مع السلطة الحاكمة.

هل يمكن لمقدمي الرعاية المحترفين الاستجابة لاحتياجات الأفراد والعائلات الذين يواجهون تجارب مهددة للحياة ، أو "أزمات" ، مثل آثار النفايات الكيميائية في قناة الحب ، والانفجار النووي في جزيرة ثري مايل ، واحتجاز الرهائن في إيران ، والبراكين تدمير جبل سانت هيلين ، أو تحطم طائرة DC-lO في شيكاغو؟

وصل جثمان إيميت تيل إلى منزله في شيكاغو في سبتمبر 1955. قام العنصريون البيض في ميسيسيبي بتعذيب وتشويه وقتل صبي أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 14 عامًا لصفير امرأة بيضاء. عاقدة العزم على إبراز وجه الطفل المشوه بشكل فظيع وجسده الملتوي كتعبير عن الكراهية العنصرية والقتل ، أصرت مامي تيل ، والدة الصبي ، على أن يكون التابوت الذي دُفن في صالة الجنازة AA Ranier في الجانب الجنوبي من شيكاغو تركت مفتوحة لمدة أربعة أيام طويلة.

على الرغم من أن هجوم مركز التجارة العالمي يشكل كارثة غير مسبوقة ، إلا أنه ولّد العديد من السمات التي شوهدت في كوارث أخرى في الولايات المتحدة ، وتشمل هذه الميزات تقارب المتطوعين والتبرعات بالإمدادات ، والتي تم توثيقها جيدًا في الأدبيات.

لعبت الحدائق المجتمعية تاريخيًا دورًا مهمًا في المرونة الاجتماعية والبيئية لمدينة نيويورك (مدينة نيويورك). لا تدعم هذه الحدائق المشتركة المتاحة للجمهور النباتات والحيوانات لتعزيز الأمن الغذائي وخدمات النظام البيئي فحسب ، بل تعزز أيضًا مجتمعات الممارسة التي تغذي الجوانب التصالحية والمجتمعية لهذه الممارسة البيئية المدنية. أ

أصبحت المرونة بسرعة شعارًا شائعًا تستخدمه الحكومة والمنظمات المالية الدولية والمنظمات غير الحكومية والمجموعات المجتمعية والنشطاء في جميع أنحاء العالم. على الرغم من استخدامها على نطاق واسع ، لا يزال هناك ارتباك حول ماهية المرونة والغرض الذي تخدمه.

في مدن أمريكا الشمالية ، هناك حاجة إلى قدر كبير من الجهود لتعزيز المرونة المناخية التي تركز على الإنصاف. حتى الآن ، تركز معظم أعمال المرونة المجتمعية على تحديد وإدارة نقاط الضعف والمخاطر من خلال مناهج من أعلى إلى أسفل والتي غالبًا ما تفشل في تضمين استراتيجيات تركز على الإنصاف بشكل هادف مع مراعاة السكان الأكثر ضعفاً.

في 19 سبتمبر 1985 ، في الساعة 7:14 صباحًا ، ضرب زلزال بقوة 8.1 درجة على مقياس ريختر واستمر دقيقتين كاملتين تقريبًا ضرب ساحل المكسيك.

باستخدام خبراتنا المهنية في الإغاثة من الكوارث الطبيعية ، بالإضافة إلى النظرية الحالية ، يقدم المؤلفون إطارًا موجهًا نحو العدالة - الإغاثة الاجتماعية في حالات الكوارث ، وتقديم المشورة ، والدعوة.

في الأشهر الأولى من جائحة كوفيد -19 ، سرعان ما تم تبني مفهوم المساعدة المتبادلة كنموذج مثالي للتضامن. تبحث هذه الورقة في سبب اكتساب المساعدة المتبادلة هذه الشعبية في هذه اللحظة من خلال فحص الأسس العاطفية للمخاطر والضعف وضرورة الرعاية. بدلاً من الاحتفال بالتحول إلى المساعدة المتبادلة كأفضل طريق نحو العدالة ، ومع ذلك ، تقترح الورقة أننا نفكر بشكل استراتيجي في النماذج التي نستخدمها للبقاء ، من خلال اعتبار المساعدة المتبادلة استراتيجية واحدة من بين العديد من الاستراتيجيات لتوليد استجاباتنا للأضرار التي سبقت ، وتشتد من خلال الوباء

بصفتنا باحثًا في ديمقراطية الحركة الاجتماعية وباحثًا ناشطًا يعمل على علاقات الجوار ، نحن فضوليون حول الإمكانات السياسية والتحويلية للتضامن في العمل خلال هذه الأزمة. ومن ثم ، فإننا نحلل مختلف مبادرات المساعدة المتبادلة خلال الجائحة في مدينتنا

يتحدث المتطوعون على المدى الطويل في عيادة Common Ground الصحية (CGHC) في نيو أورلينز بحزم وشغف وبشكل مكثف عن "
نموذج "للرعاية الصحية. المهم بالنسبة لمشروعهم ليس فقط توفير أي نوع من "الرعاية الطبية" لحي نيو أورليانز الذي كان يعاني من نقص في الخدمات في الجزائر العاصمة فحسب ، بل توفير نوع معين من الرعاية - "ما نريده لنا". هذا الهدف سياسي صريح ، مثل هدف عيادات الفهد الأسود ، ويتحدى أساليب وخطاب الطب الحيوي التقليدي.

تركز هذه الورقة على المساعدة المتبادلة للإغاثة من الكوارث (MADR) ، وهي منظمة شعبية تقدم الإغاثة من الكوارث الطبيعية المتجذرة في مبادئ المساعدة المتبادلة والعمل المباشر المستقل. من خلال مراقبة المشاركين لسلسلة من ورش العمل والمقابلات شبه المنظمة مع النشطاء والمنظمين ، يستكشف هذا البحث سبب تحفيز الأفراد للعمل ضمن هذه الشبكة الشعبية ، بدلاً من المشاركة في جهود أخرى استجابة للكوارث الطبيعية.

في اللحظة السياسية الحالية في الولايات المتحدة ، يحددها المناخ
الأزمة ، وزيادة إنفاذ الحدود ، والهجمات على المنافع العامة ، والسيطرة الموسعة على السرطانات ، وارتفاع تكاليف الإسكان ، وتنامي الجناح اليميني الأبيض
الشعبوية ونشطاء الحركة الاجتماعية اليسارية ومنظماتهم يواجهون اثنين
تحديات معينة ملحة ، وإن لم تكن جديدة.

Superstorm Research Lab (SRL) هو بحث عن المساعدة المتبادلة وكتابة عمل جماعي لفهم التغييرات في كيفية تفكير الجهات الفاعلة في سياسة مدينة نيويورك وقادة المنظمات غير الحكومية والنشطاء والمتطوعين والمقيمين في القضايا الاجتماعية والاقتصادية والبيئية في أعقاب إعصار ساندي.

عادة ما يتم بناء مجتمعات المساعدة المتبادلة بشكل طوعي في المناطق المنكوبة. تشكلت أنواع مماثلة من المجتمعات بعد زلزال وتسونامي توهوكو عام 2011. في هذه الحالة ، ظهرت دعوات للتعاون بين جميع اليابانيين مثل جانبارو نيبون ("حمل ، اليابان" أو "شنق هناك ، اليابان") على الملصقات والملصقات في المدن في جميع أنحاء البلاد.

على الرغم من عدم الاعتراف بها دائمًا على هذا النحو ، فإن الكوارث هي أنظمة معقدة مبنية على الإنتاج الاجتماعي للضعف. تتناول هذه الأطروحة كيفية بناء الاستجابات للكوارث عادةً على فهم مبسط لما هي عليه ، وتجادل بأن الفهم الأكثر دقة ومتعدد الأوجه للكوارث يمكن أن يرشدنا إلى حلول أكثر فعالية.

هل يمكن لجهود الإغاثة التصاعدية أن تؤدي إلى الانتعاش بعد الكوارث؟ تشير الحكمة التقليدية والسياسة العامة المعاصرة إلى أن الأزمات الكبرى تتطلب سلطة مركزية لتوفير سلع الإغاثة في حالات الكوارث. باستخدام مجموعة جديدة من بيانات التبرعات والإنفاق الشاملة التي تم جمعها من سجلات الأرشفة ، تتناول هذه الورقة جهود الإغاثة من القاعدة إلى القمة في أعقاب واحدة من أكثر الكوارث الطبيعية تدميراً في القرن التاسع عشر: حريق شيكاغو عام 1871.

"لقد عانينا جميعًا من الآثار المدمرة للكوارث الطبيعية وغير الطبيعية في أمريكا." هكذا بدأ المتحدث في تجمع ما بعد إعصار ساندي في حديقة زوكوتي في 31 يوليو 2013 ، متذكرًا كارثتين سابقتين كان الجمهور يعرفهما جيدًا: هجوم مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر 2001 ، وإعصار كاترينا فيضان نيو أورلينز في أغسطس. 29 ، 2005

تحتاج العديد من المجموعات والوكالات بشكل حيوي إلى معلومات دقيقة حول كيفية تصرف الناس أثناء الكوارث. تقدم هذه المقالة معلومات يبدو أن لها صلة خاصة بالتأهب للكوارث ومكافحتها وتحسينها

يقدم هذا المقال تحليلاً لمنظمة احتلوا ساندي - وهي منظمة ناشطة مقرها نيويورك تم تشكيلها ردًا على العاصفة الخارقة ساندي في أكتوبر 2012 - من أجل إظهار ما يمكننا القيام به
التعلم من التنقل في حالات الطوارئ (im). على وجه التحديد ، تشير إلى أن أشكال حركة احتلوا ساندي العديدة والتمركز ، يمكن أن تساعدنا في إيجاد طريقة نحو بنية تحتية للمتمردين تتجاوز الليبرالية العرقية ، وهي بنية مبنية على إعادة صياغة مفاهيم جذرية للمدينة والمواطنة الحضرية نفسها.

إنه يوم الخميس 8 نوفمبر 2012 في كنيسة القديس جاكوبي في Sunset Park في بروكلين. إنه يوم جاف ومشرق. قبل أسبوع واحد فقط ، وصل إعصار ساندي إلى الساحل الشرقي ، ودمر كل شيء في أعقابه. في مدينة نيويورك ، دمرت آلاف المنازل أو غمرت المياه.

بعد إعصار كاترينا عام 2005 ، أصبح الجزء السفلي التاسع من نيو أورليانز رمزًا لفشل جهود التعافي واستمرار عدم المساواة والفقر في المجتمع الأمريكي. ومع ذلك ، لطالما تم تهميش هذا المجتمع ، فقد كان يعمل على إنشاء منظمات للدعوة وروايات مضادة تكافح التمييز وتشبع ممارساتها الثقافية بالمعنى.

يناقش المؤلفون المتعاونون "المنعطفات الألفية" لليسار - "الأناركية والديمقراطية والعالمية" - قبل / أثناء / بعد سياتل 99 ، والتحول نحو اشتراكية أعيد تصورها في العقود الأخيرة.

سعى نشطاء القرن الحادي والعشرون - المستوحون من الحركات الاجتماعية الأخيرة وانتقادات "المجمع الصناعي غير الربحي" - بشكل متزايد إلى تجنب متابعة نشاطهم من خلال الشركات غير الربحية الهرمية والمدارة باحتراف والتي كانت القاعدة لمنظمات العدالة الاجتماعية منذ السبعينيات

في غضون ساعات من وصول ساندي إلى اليابسة ، استخدم أعضاء حركة احتلوا وول ستريت - وهي حركة اجتماعية مخطط لها تتألف من نشطاء اجتماعيين احتجوا على عدم المساواة في الدخل في الولايات المتحدة - وسائل التواصل الاجتماعي للاستفادة من شبكة احتلوا أوسع للمتطوعين والمساعدات. بين عشية وضحاها ، ظهر جيش متطوع من الشباب المتعلمين والمتمرسين بالتكنولوجيا مع الوقت والرغبة في مساعدة الآخرين.

في أعقاب إعصار كاترينا ، شعر المراقبون بالقلق من أن نيو أورلينز قد تستمر على طريق سلبية المواطن ، والصراع بين الطوائف ، والفساد الذي كان جزءًا من سمعتها الطويلة الأمد. وبدلاً من ذلك ، صُدم المراقبون بتدفق مشاركة المواطنين ، وظهور منظمات مجتمعية جديدة أو نشطة ، والدعوات لاستجابة الحكومة.

نظرًا لأن الكوارث تؤثر بشكل متزايد على نسبة أكبر من السكان مع تزايد القوة والتكرار ، فقد أصبح من الأهمية بمكان فهم كيفية قيام المجتمع بوساطة التعافي من هذه الأحداث وإدارتها.

عندما يسألني الناس ، كمراسل للمناخ ، ما أعتقد أنه سيحدث بعد ذلك ، كانت إجابتي قاسية وخالية من الفظاظة: "المزيد من الأوبئة". سيكون هناك المزيد من الأوبئة ، مدفوعة بإزالة الغابات ، وتدمير الموائل ، ونواقل الأمراض الممتدة بسبب مناخات الاحترار ، وكلها مدفوعة في انتشارها بالطبيعة العالمية لاقتصادنا. نعلم أيضًا أنه ستكون هناك زيادة في أنواع الكوارث المناخية الأخرى: حرائق الغابات والجفاف والأعاصير والفيضانات. المستقبل مليء بكارثة لا هوادة فيها.

هذه دراسة حول الكوارث والضعف والقوة. فيما يتعلق بالعدالة الاجتماعية ، فإن تنظيم مشكلة بحثية معينة يوجه العمل ، وعلى وجه التحديد أن المشاريع التحررية غالبًا ما يتم إطلاقها وتوجيهها من قبل جهات فاعلة ذات امتياز لا تنتمي إلى المجتمعات المهمشة التي ترغب في تعزيزها ، ومع ذلك فإن العمل قائم على الاعتقاد بأن التمكين يتطلب التنظيم الذاتي من الداخل.

لطالما جادل الباحثون النسويون بأن "أزمة الرعاية" هي سمة من سمات المجتمعات الرأسمالية - تميل الرأسمالية إلى تعريض وتدمير عملية وشروط إعادة الإنتاج الاجتماعي التي تعتمد عليها.

في أعقاب جائحة COVID-19 ، سارع العمل الخيري إلى الاستجابة لطلب المساعدة من الحكومات والمنظمات الدولية. ومع ذلك ، وعلى الرغم من الاستجابة الساحقة ، فقد تم لفت الانتباه المتزايد إلى الطرق المعقدة التي يؤكد بها المحسنون والمليارديرات وجودهم من خلال أفعالهم وتأثيرهم في مجالات السلطة المختلفة.