المساعدة المتبادلة

مساعدة طوعية ، متبادلة ، قائمة على المشاركة بين متساوين مع الناجين من الكوارث ، وليس لصالحهم.

التضامن ليس صدقة!

الناجون من الكوارث أنفسهم هم أول المستجيبين للأزمة. دور المساعدات الخارجية هو دعم الناجين لدعم بعضهم البعض. إن الامتيازات المرتبطة بمنظمات الإغاثة وعمال الإغاثة - والتي قد تشمل الوصول إلى الموارد المادية ، وحرية الحركة ، والمهارات ، والمعرفة ، والخبرة ، والتأثير - يتم دعمها في دعم تقرير المصير للناجين من الكوارث والبقاء على قيد الحياة في الأزمات ، وطول فترة طويلة مصطلح المرونة بعد ذلك ، في نهاية المطاف إعادة توزيع هذه الأشكال من السلطة على الأكثر تهميشا.

تقرير المصير

يتمتع الأفراد والمجتمعات المتأثرة بالكارثة بالقدرة والقدرة والقدرة على اتخاذ قراراتهم وخياراتهم المتعلقة بحياتهم ، والانتعاش ، والمرونة على المدى الطويل ، دون تدخل أو إكراه من قوى خارجية.

Mandar obedeciendo و Subsidiarity

مبدأ Zapatista المتمثل في قيادة obedeciendo - القيادة من الأسفل - يعلم أن أولئك الذين يتولون مناصب السلطة والثروة والتأثير يجب أن يطيعوا اتجاه ذوي الأقل. يعلم المبدأ الكاثوليكي للفرعية أن القرارات والإجراءات الأكثر فعالية تحدث على مستوى الأقرب إلى المشكلة أو الأكثر تأثراً بالحل. من خلال تبني هذه المبادئ وتطبيقها ، يتحمل المستجيبون للكوارث مسؤولية تركيز قيادة الناجين من الكوارث ورفع مستوىهم ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في المجتمعات الأكثر ضعفًا وتهميشًا.

تعمل اللامركزية ومشاركة السلطة داخل المجموعات والمجتمعات على تقليل التسلسل الهرمي واختلال توازن القوى داخل مجموعات الأفراد وفيما بينها ، مما يمكّن الناجين من الكوارث والمستجيبين من المشاركة الكاملة في إعادة بناء عالم أفضل معًا.

العمل المباشر الذاتي

قد يتطلب إنقاذ الأرواح والمنازل والمجتمعات في حال وقوع الكارثة وما بعدها اتخاذ إجراءات جريئة دون انتظار الحصول على إذن من السلطات. يعد الناجون من الكوارث هم أهم سلطة في العمل العادل.

تقاطع

تعمل الأشكال التاريخية والنظامية للقمع والتمييز معا لجعل بعض الناس والجماعات أكثر عرضة لأنواع مختلفة من الكوارث وخلال عملية إعادة البناء. إن الاستجابة العادلة للكوارث تعترف بالاحتياجات والأولويات والمنظورات المختلفة للناجين من الكوارث وتتكيف معها وتعالجها.

الاستدامة

يشمل الانتعاش المستدام للكوارث احترامًا لتقاطع جميع الأنظمة الحية ومعايير المجتمع وممارساته ، فضلاً عن توزيع المعرفة حول تصميمات الأنظمة السليمة من الناحية الإيكولوجية والقابلة للحياة اقتصاديًا ، والتي توفر احتياجاتها الخاصة ولا تستغلها أو تلوثها. يتم مشاركة التدريب على المهارات ومهاراتها داخل المجتمع ويتم تمكين الأشخاص من إنشاء أو تجديد مجتمعات متنوعة ومرنة تلبي الاحتياجات البيئية والاقتصادية والاجتماعية الفورية مع زيادة صحة الهيئات البشرية والعلاقات والنظم الإيكولوجية التي يتم دمجها فيها.

ازدواجية السلطة

استراتيجية للتحول من القاعدة إلى القمة واستبدال المؤسسات والآليات القائمة في المجتمع بمؤسسات مضادة ذاتية التنظيم. إن الاستجابة للكوارث التي تعارض في الوقت نفسه الهياكل القمعية والاستغلالية مع بناء هياكل بديلة مسبقة من أجل التحرر الجماعي والمرونة ، توحد عناصر متباينة من الحركات الثورية والإصلاحية وتلبي الاحتياجات غير الملباة دون الانتظار حتى "بعد الثورة".

التحرير الجماعي

على حد تعبير فاني لو هامر ، "لا أحد حر حتى يحرر الجميع". كل الصراعات مرتبطة ببعضها البعض ويجب أن تعمل الحركات معًا وتتقاسم المعرفة والقوة والموارد من أجل إيجاد عالم أكثر سلمية وعدلاً واستدامة وخالٍ من أي نوع من أنواع القمع الظالم للآخرين أو الأرض.

-

أيودا موتوا:

Asistencia voluntaria، recíproca، participativa entre iguales y estar con، no para، sobrevivientes de desastres.

Solidaridad لا caridad!

Los mismos sobrevivientes de desastres son los primeros en Responder a laisis؛ el papel de la ayuda externa es apoyar a los sobrevivientes a apoyarse unos a otros. Los Privgios asociados con las organizaciones de ayuda y los trabajadores de asistencia، que pueden incluir el acceso a recursos materiales، la libertad de movimiento، las habilidades، el conocimiento، la experiencia y la effectencia، se aprovechan para apoyar y la supervivencia enisis، y su largo tiempo. Después de la resistencia، se redistribuye en última instancia estas formas de poder a los más marginados.

Autodeterminación

los individuos y las comunidades afectadas por el desastre tienen la agencia، la capacidad y el poder para tomar sus propias decisiones y decisiones sobre sus vidas، recuperación y resiliencia a largo plazo، sin interferencia ni coerción de fuerzas externas.

Mandar obedeciendo y subsariedad

el principio zapatista de mandar obedeciendo - liderazgo desde abajo - enseña que aquellos que ocupan cargos de poder، riqueza e effectencia deben obedecer la dirección de los que tienen menos. El principio católico de subsariedad enseña que las decisiones y acciones más efectivas tienen lugar al nivel de las personas más cercanas al problemsma o las más afectadas por la solución. Al aceptar y aplicar estos principios، el personal de respuesta a desastres tiene la responsabilidad de centrar y elevar el liderazgo de los sobrevivientes de desastres، especialmente los de las comunidades más الضعفables y marginadas.

المشاركة y horizontalidad

La descentralización y el intercambio de poder dentro de los grupos y las comunidades redu las jerarquías y los desequilibrios de poder dentro de los grupos de personas y entre ellos، permitiendo a los sobrevivientes y response conjunto.

Acción directa autónoma

Salvar vidas، hogares y comunidades en el evento y después del desastre puede requerir una acción audaz sin esperar el permiso de las autoridades. Los sobrevivientes de desastres en sí mismos son la autoridad más importante en la acción justa.

Interseccionalidad

Las formas históricas y sistémicas de opresión y discriminación trabajan juntas para hacer que algunas personas y grupos sean másablesables a diferentes tipos de desastres y durante el proceso de reconstrucción. Una respuesta justa al desastre reconoce، se adapta y aborda las diferentes necesidades، prioridades y perspectivas de los diversos sobrevivientes de desastres.

الاستدامة

la recuperación de desastres sostenible abarca un respeto por la interseccionalidad de todos los sistemas vivos، las normas y prácticas de la comunidad، así como la distribución de conocimientos sobre diseños de sistemas ecicos ملوث. La capacitación y el perfeccionamiento de habilidades se comparten dentro de la comunidad y las personas están facultadas para crear o regenerar comunidades diversas y resilientes que satisfacen las necesidades ecológicas، económicas y tie los ecosistemas en los que están integrados.

ازدواجية السلطة

Una estrategia para la transformación ascendente y el reemplazo de las instituciones y mecanismos existentes de la sociedad con contrainstituciones autoorganizadas. La respuesta a los desastres que synchronáneamente se opone a las estructuras opresivas y explotadoras mientras construyen estructuras prefigurativas y alternativas para la liberación colectiva y la resiliencia une elementos dispares de movimientos revolucionarios .

Liberación colectiva

En palabras de Fannie Lou Hamer، “Nadie es gratis hasta que todos son libres”. Todas las luchas están íntimamente conectadas y los movimientos deben trabajar juntos y compartir conocimiento، poder y recursos para lograr Un mundo más pacífico، justo y sostenible، libre de cualquier tipo de demañres de laónio.